有關(guān)老子道德經(jīng)的經(jīng)典語錄哲理

1、 強(qiáng)行者有志 ——老子

2、 鷹立如睡，虎行似病 ——老子

3、 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 ——老子

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4、 上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。 ——老子

5、 圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 ——老子 《道德經(jīng)》

6、 大巧若拙 ——老子

7、 善人，不善人之師；不善人，善人之資。 ——老子

8、 執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ——老子 《道德經(jīng)》

9、 勝人者力，自勝者強(qiáng)。 ——老子 《道德經(jīng)》

10、 禍莫于不知足 意義：告訴人們不知足會(huì)帶來很大的禍害 ——李耳 《老子·四十六章》

11、 執(zhí)古之道，以御今之有 ——老子

12、 清凈則天下正 ——老子

13、 將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。 ——老子 《道德經(jīng)》

14、 天地與我同根，萬物與我一體。 ——老子

15、 故物或損之而益，或益之而損。 ——老子

16、 師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年 ——老子

17、 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子 《道德經(jīng)》

18、 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 ——老子 《道德經(jīng)》

19、 使人行者，身先行之 ——老子

20、 甚愛必大費(fèi) 多藏必厚亡 ——老子 《道德經(jīng)第四十四章》

21、 圖難于其易，為大于其細(xì)。 天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。 是以圣人終不為大，故能成其大。 ——老子

22、 動(dòng)為靜之基；清為濁之源！ ——老子 《清凈經(jīng)》

23、 圣人終不為大，故能成其大 ——老子

24、 以其無私，故能成其私 ——老子

25、 勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。 ——老子 《道德經(jīng)》

26、 上士聞道，勤而行之。 ——老子 《道德經(jīng)》

27、 天下聞道大笑之，不笑不足以為道。 ——老子

摘自：經(jīng)典語錄 （/）

28、 困難于其易，為大于其細(xì)。 ——老子 《老子六十三章》

29、 道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ——老子 《道德經(jīng)》

30、 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德經(jīng)》

31、 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若顙；上德若谷，廣德若不足，建德若媮，質(zhì)真芳渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成。 ——老子 《道德經(jīng)》

32、 為學(xué)日益，為道日損 ——老子

33、 良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。 ——老子 《老子》

34、 失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。 夫禮者，忠信之薄而亂之首。 ——老子

35、 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。 ——老子 《道德經(jīng)》

36、 天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生 ——老子 《道德經(jīng)》

37、 天長地久 ——老子

38、 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 （譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，反而能長期有所長進(jìn)。自己不要?jiǎng)e人爭(zhēng)利，那么所有人都會(huì)為你讓路。） ——老子 《道德經(jīng)》

39、 大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產(chǎn)生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國不寧，才大講忠信。一個(gè)社會(huì)，德講不下去了，才講仁義，已經(jīng)是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強(qiáng)的東西變成了社會(huì)的共識(shí)，人的內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了。 ——老子

40、 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。(壽者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可長壽而因自己行為不當(dāng)跳入死地的也有百分之三十。) ——老子 《道德經(jīng)第五十章》

41、 “澹兮其若海,飂兮若無止. ——老子 《道德經(jīng)》”

42、 “和光同塵,與時(shí)舒卷;戢鱗潛翼,思屬風(fēng)云。 ——老子 《道德經(jīng)》”

43、 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。 ——老子

44、 子曰郁郁乎文哉，誠不我欺 ——老子

45、 圣人處無為之事，行不言之教。 ——老子

46、 一個(gè)杯子最有用的，是那空的部分。 ——老子

47、 人的身體正是人的大患，所有的幻想和苦惱都是因?yàn)檫^分認(rèn)同肉身所導(dǎo)致。 ——老子

48、 “天得一以清” ——老子 《道德經(jīng)·三十九》

49、 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 ——老子

摘自：經(jīng)典語錄 （/）

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