人類歷史上有過無數(shù)慘劇,“人吃人”則是使這種悲慘達(dá)到極致。《公羊傳·宣公十五年》載:“易子而食之,析骸而炊之?!贝呵飼r(shí)期,楚莊王出兵圍困宋國(guó)首都達(dá)半年之久,宋國(guó)人很“堅(jiān)強(qiáng)”,沒有糧食就“易子而食”,決不投降。
中國(guó)歷史上“人吃人”的現(xiàn)象并不鮮見, 1941年地處中原的河南出現(xiàn)旱情,一些地方糧食絕收,百姓吃草根、樹皮等維持生命。旱情在1942年持續(xù)加重,草根、樹皮吃光,“人相食”慘劇發(fā)生,并由吃尸體發(fā)展到殺食活人,美國(guó)《時(shí)代》周刊曾予報(bào)道。
大多出現(xiàn)在天災(zāi)人禍并行的時(shí)期,或其他極端情形下。但是,這是一種視人類為“文明”的觀點(diǎn)。在人類文明開化不足的漫長(zhǎng)時(shí)期,生產(chǎn)力的低下“人吃人”或是一種常態(tài)?!赌印贩Q:“楚之南,有啖人之國(guó)者。其國(guó)之長(zhǎng)子生,則解而食之”。意思是說楚南有一種習(xí)俗,生下的第一個(gè)孩子要?dú)⒌簦娙朔种??!赌鲜贰?、《北史》中,仍有吃犯人尸體、敵人尸體的記載。
漢人的文明開化相對(duì)進(jìn)步,也正因?yàn)槿绱恕叭顺匀恕辈疟灰暈椤爱惗恕?,邊遠(yuǎn)少數(shù)民族與此大為滯后?!稌x陽秋》記載:羯胡人行軍打仗從不帶糧草,捕獲漢人女子當(dāng)“雙腳羊”飼養(yǎng),隨時(shí)奸淫或宰殺烹食。
“人吃人”很可能是一種普遍現(xiàn)象,并非中國(guó)獨(dú)有。上個(gè)世紀(jì)初,太平洋上的巴布亞新幾內(nèi)亞的弗雷(Fore)土著部落,族人死去后親友們?nèi)匀话阉氖w吃掉。
中國(guó)史料中的“易子而食”,“子”的準(zhǔn)確含義并非指“兒子”或“子女”,而是指“兒童”。在人類進(jìn)入文明時(shí)代后,不得已“易子而食”,又為何不“易妻而食”,主要體現(xiàn)在“未成年人”與“成年人”區(qū)別上——“子”是“未成年人”,“妻”是“成年人”。極端情形下,“未成年人”失去了“價(jià)值”,“成年人”仍存在“價(jià)值”。
當(dāng)然,這種情況在歷史事實(shí)中并不是絕對(duì)的。中國(guó)的王朝更迭,多發(fā)生于天災(zāi)引發(fā)人禍,社會(huì)失去秩序,生命失去保障,被吃掉的人其實(shí)是沒有“男女老少”之分的,所謂的“易子而食”不過是這種慘狀的一種描述,也就不存在是只吃子女而不吃妻子的問題。
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