為什么古代都是易子而食卻沒怎么聽過換妻互食呢,

人類歷史上有過無數(shù)慘劇，“人吃人”則是使這種悲慘達(dá)到極致。《公羊傳·宣公十五年》載：“易子而食之，析骸而炊之?！贝呵飼r(shí)期，楚莊王出兵圍困宋國(guó)首都達(dá)半年之久，宋國(guó)人很“堅(jiān)強(qiáng)”，沒有糧食就“易子而食”，決不投降。

中國(guó)歷史上“人吃人”的現(xiàn)象并不鮮見， 1941年地處中原的河南出現(xiàn)旱情，一些地方糧食絕收，百姓吃草根、樹皮等維持生命。旱情在1942年持續(xù)加重，草根、樹皮吃光，“人相食”慘劇發(fā)生，并由吃尸體發(fā)展到殺食活人，美國(guó)《時(shí)代》周刊曾予報(bào)道。

大多出現(xiàn)在天災(zāi)人禍并行的時(shí)期，或其他極端情形下。但是，這是一種視人類為“文明”的觀點(diǎn)。在人類文明開化不足的漫長(zhǎng)時(shí)期，生產(chǎn)力的低下“人吃人”或是一種常態(tài)?！赌印贩Q：“楚之南，有啖人之國(guó)者。其國(guó)之長(zhǎng)子生，則解而食之”。意思是說楚南有一種習(xí)俗，生下的第一個(gè)孩子要?dú)⒌簦娙朔种??！赌鲜贰?、《北史》中，仍有吃犯人尸體、敵人尸體的記載。

漢人的文明開化相對(duì)進(jìn)步，也正因?yàn)槿绱恕叭顺匀恕辈疟灰暈椤爱惗恕?，邊遠(yuǎn)少數(shù)民族與此大為滯后?！稌x陽秋》記載：羯胡人行軍打仗從不帶糧草，捕獲漢人女子當(dāng)“雙腳羊”飼養(yǎng)，隨時(shí)奸淫或宰殺烹食。

“人吃人”很可能是一種普遍現(xiàn)象，并非中國(guó)獨(dú)有。上個(gè)世紀(jì)初，太平洋上的巴布亞新幾內(nèi)亞的弗雷（Fore）土著部落，族人死去后親友們?nèi)匀话阉氖w吃掉。

中國(guó)史料中的“易子而食”，“子”的準(zhǔn)確含義并非指“兒子”或“子女”，而是指“兒童”。在人類進(jìn)入文明時(shí)代后，不得已“易子而食”，又為何不“易妻而食”，主要體現(xiàn)在“未成年人”與“成年人”區(qū)別上——“子”是“未成年人”，“妻”是“成年人”。極端情形下，“未成年人”失去了“價(jià)值”，“成年人”仍存在“價(jià)值”。

當(dāng)然，這種情況在歷史事實(shí)中并不是絕對(duì)的。中國(guó)的王朝更迭，多發(fā)生于天災(zāi)引發(fā)人禍，社會(huì)失去秩序，生命失去保障，被吃掉的人其實(shí)是沒有“男女老少”之分的，所謂的“易子而食”不過是這種慘狀的一種描述，也就不存在是只吃子女而不吃妻子的問題。

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