唐宣宗賜死絕色女子

唐宣宗時期，吳越之地進獻一名絕色女子，宣宗十分寵愛她。然而有一天，宣宗說：昔日玄宗有楊玉環(huán)，弄得天下大亂，到今天還沒有平定，我怎敢步他后塵？于是對她說：我留你不得。左右奏道：可將她放出宮。宣宗卻說：放她回去，我想念她，不如賜她毒酒一杯。一位美女就這樣莫名其妙地死了。

菩薩蠻·小山重疊金明滅中，這首詞塑造了一個什么樣的女性形象？

這首詞塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象。

1、細節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

2、反襯手法。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；

3、比喻、借代?！棒W云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美?！靶∩街丿B金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之嬌美?！半p雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

擴展資料

《菩薩蠻·小山重疊金明滅》

唐代：溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

譯文：畫屏上重疊的小山風景，閃露出時明時暗的晨光；仿佛雪地上飄過一縷青云，烏黑的鬢發(fā)掠過她的臉龐。懶懶地無心去描彎彎的眉，遲了好久才起身梳理晨妝。

照插花時前鏡對著后鏡，鏡里鏡外都是花的倩影。身穿嶄新的綾羅短衣，貼繡的鷓鴣似欲飛動；那金線繡成的鷓鴣成雙，又撩起她相思的柔情。?

創(chuàng)作背景

此詞約作于大中（唐宣宗年號，847—860）后期。據(jù)《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進。

據(jù)此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進獻唐宣宗之作。其時當在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學編年史》編為大中六年（852）前后，正值溫庭筠屢試不第之時。

-菩薩蠻·小山重疊金明滅

?唐宣宗李忱簡介 評價很高晚唐人稱其「小太宗」

唐朝第十七位皇帝：（810年冬月十二－859年），漢族（847年—859年在位，未算武周政權），初名李怡，初封光王。武宗死后，以皇太叔為宦官馬元贄等所立。在位13年。綜觀宣宗50年的人生，他曾經為祖宗基業(yè)做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉這一趨勢。宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節(jié)儉，惠愛民物，故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。> 人物生平 >生母原為鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜侍妾鄭氏，李锜謀反失敗，鄭氏入宮后當郭太后的侍兒，后來被唐憲宗臨幸，生下 ，即后來的 。他是穆宗的弟弟。敬，文，武宗的叔叔。他是晚唐最后一位值得一提的皇帝。>武宗一直也沒有立太子，所以在他病危的時候?；鹿亳R元贄擁立李忱為帝。宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕貶出朝廷。一直到死，李德裕也未能還朝。又重用牛黨的白敏中為相。延續(xù)幾十年的牛李黨爭最后以李黨的徹底失敗告終。>宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜歡讀貞觀政要。他重新整頓吏治，并且限制皇親和宦官。他把死于甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪，也曾經想根除宦官，但鑒于甘露之變的前車之鑒，未能有所行動。>對外關系上，他擊敗吐蕃，收復河湟。這是安史之變后，唐對吐蕃的唯一一次軍事上的勝利。>>>大中十三年（859）五月起，宣宗因為食用仙丹中毒，身體狀況已經很糟了，一連一個多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病歸西了。嗣后宮中又是變故頻頻，而宣宗已是無知無覺了。他一直信任的宰相令狐绹攝冢宰負責治喪，為他做了最后一件事。群臣上謚號曰圣武獻文孝皇帝，廟號宣宗。第二年二月，葬于貞陵。>歷史上評價說，宣宗在位期間曾經燒過三把火，一把火使「權豪斂跡」，二把火使「奸臣畏法」，三把火使「閽寺讋氣」，并稱譽他為「明君」、「英主」。綜觀宣宗50年的人生，他曾經為祖宗基業(yè)做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉這一趨勢。當大廈之將傾，誰又有雄才大略能施展回天之力呢？！>宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節(jié)儉，惠愛民物，故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。> 相關事件 > 「小太宗」與「小貞觀」 >大家都知道唐太宗以及他一手開創(chuàng)的貞觀之治是一個什么概念，而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和貞觀之治來形容，可見其不凡之處。二十年來的政治斗爭經驗鍛煉了他的權謀智略，流落民間的非人待遇使他更加了解民間疾苦，這些都在李忱登基之后井噴般的爆發(fā)出來！李忱先是用極短的時間將武宗時重臣李德裕清除出廟堂，遠調荊南節(jié)度使，這樣的雷霆手段甚至使李德裕的政敵牛僧孺都感到措手不及，之后大加起用重視科舉出身的牛黨成員，并且宣宗本人極其重視科舉。武宗時曾經在全國范圍內大舉滅佛，在宣宗朝也得到了適當?shù)幕謴汀Ａ硗獯笾兴哪辏聭矣谕獾纳持荩ń穸鼗停┸娒?，在張義潮的帶領下驅逐了吐蕃守將奪回了沙州，并在大中五年重新歸附唐朝。>宣宗也極擅于操控群臣，大中年間最得宣宗圣眷的宰相令狐绹就曾說過：「我秉政十年，皇上對我非常信任，但是在延英殿奏事時，沒有一次不是汗流浹背?！沟切跇O度禮遇大臣，施之以情待之以禮，非常的恭敬，如此一來恩威并重以威權駕馭大臣，被稱之為智術治國。>宣宗還極度平易近人，宮中一些低下的雜役，只要宣宗見過一面就能記住對方的長相和名字以及所負責的工作，從來沒有弄錯過，這些宮人如果生病，宣宗還會派御醫(yī)去為其診治，甚至還會親自前往探視病情和賞賜物品，這在歷代君王中可以說是極其罕見的。>宣宗在性事方面也是極端的自律，甚至可以被稱之為偏執(zhí)。曾經有地方獻給宣宗一支女子組成的歌舞樂隊，其中有位絕色佳麗被宣宗收入后宮加意寵幸，一段時間之后宣宗認為這樣下去有可能會重現(xiàn)玄宗朝之故事。于是把這名女子召到跟前，對她說：「我留你不得?！棺笥易嗟溃骸缚梢詫⑺懦鰧m?！?卻說：「放她回去，我就會想念她，不如賜她毒酒一杯?！挂幻煜銍呐泳瓦@樣莫名其妙地死了。如此之行為簡直可以稱之為可怖。（事見《唐語林》卷七補遺）。（這件事，史家也有爭執(zhí)，特此注明）>>>但是對于日益嚴重的宦官問題，宣宗鑒于「甘露之變」一樣沒有太好的辦法，尤其宣宗本人是被宦官所救，又是被宦官所擁立，所以他只能在一些較小的范圍之內對宦官勢力做一些盡可能的約束。不過由于宣宗處置得當，大中年間宦官勢力沒有過于膨脹，也沒有對國家造成較大的危害。>宣宗身上還有很多其它的優(yōu)點，諸如多才多藝，生活節(jié)儉，喜愛讀書等等。關于這些優(yōu)點，基本可以參照其他有名的明君生平，在這不再做詳細敘述。>嚴教子女>唐宣宗是一個提倡節(jié)儉的皇帝，對于子女的要求更是嚴格，幾乎到了不盡人情的程度。>他的大女兒萬壽公主，下嫁給起居郎鄭顥，按常例要用銀箔飾車，從宣宗開始，改為銅飾。公主出嫁時，宣宗親自告誡她，到夫家要嚴守婦道，不得以皇家貴胄輕視夫族。有一回，駙馬的弟弟鄭覬得了重病，宣宗打發(fā)中使去探望。中使回朝，宣宗詢問公主在否，中使答，公主在慈恩寺觀戲。宣宗大怒，說：「朕有時怪士大夫家不愿娶公主為妻，至今才知其情。」于是命人把公主叫來，當面斥責道：「小郎有病，你為何不去看視，反倒去看戲？成何體統(tǒng)！」公主一看父皇發(fā)怒，嚇得連忙請罪，表示洗心革面，不再敢犯。>讓人吃驚的是，宣宗的二女兒永福公主，已經選定于綜為駙馬，下日就要下嫁，公主也很高興。偏偏在一次和宣宗同席吃飯時，因為一點兒小事慪氣，把筷子折斷。宣宗大動肝火，憤然說：「你這般性情，怎么能嫁到士大夫家做媳婦？」當即傳旨，令四女廣德公主下嫁于綜。就這樣，永福公主眼睜地看著自己的未婚夫被父皇奪去，送給了妹妹。>是否為僧>唐宣宗為僧之事的來源，主要是韋昭度的《讀皇室運尋》和令孤的《貞陵遺事》，在這兩篇文章中，他們說唐武宗為了爭奪皇位，曾想殺死光王(即后來唐宣宗)。于是派中常侍四人將光王抓來，浸在宮內廁所里。有個叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已殺死光王，而將其送出皇室。三年后，武宗死，宦官頭子才將光王請出來當皇室。文章雖然寫得很隱晦，并沒有直接說明宣宗曾經出家為僧，但當時這種傳說確已出現(xiàn)，或許，這就是傳說流傳的一個原因吧。五代時《中朝故事》、《北夢瑣言》及宋陸游《避暑漫鈔》中也都有光王潛逃到江南遁入空門的簡略記載。五代末，宋初人贊寧《宋高僧傳》也說，宣宗為僧，曾游方到杭州，齊安禪師很好地照看了他。宣宗即位時，齊安已死，宣宗為了報恩，便敕賜寺名，謚齊安為悟空大師，還御制哀詩悼念。此外，在禪宗的名僧希運《黃檗宛陵錄》中也有記載，說唐宣宗為沙彌時，曾見黃檗大師大佛殿上禮佛，便問，「不看佛求，不看法求，不看眾求，長老禮拜當何所求?」于是兩人一問一答，就說起公案來。禪宗以說「公案」代替說經，這次兩人的談話，還成了以「黃襞禮佛」為命名的有名的「公案」。希運在江西主安黃檗山路過，傳說還曾和正在該山做沙彌的唐宣宗一同觀瀑布，吟詩作賦。>關于宣宗為僧的傳說，隨著時間的推移，流傳越廣，也傳得越來越神奇。到明代時，有一名僧圓悟禪師在其撰的《碧巖集》中，是這樣記載的：宣宗少時，爬到哥哥穆宗的龍床上，作出接見大臣的姿態(tài)，穆宗非常贊賞。武宗即位后，記起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香嚴智閑和尚門下剃度為僧。后隨智閑和尚來到江西廬山，兩人同觀瀑布，智閑提出要作詩，其動機是覺得此人氣度不凡，想趁機考考他，以判斷其底細究竟怎樣，便先吟出兩句詩：「穿云透石不辭勞，地遠方知出處高?！剐诮又鞯剑骸赶獫矩M能留得住，終歸大海作波濤?！怪情e和尚見此人學識淵博，氣度不凡，便以禮相待。后來在一次鹽官會上，希運是首座法師，在其禮拜時，兩人就談起「公案」來，在這里，與《黃檗宛陵錄》中所記載不同的是，將智閑和尚代替了黃檗禪師，地點也由黃檗山變成了江西廬山。另外，在《黃檗萬福禪詩志》中也有關于唐宣宗為僧的記載，該書中則將地點又搬至福清黃檗山，將黃檗禪師觀瀑布所吟的兩句詩也改為：「千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。唐宣宗所吟的兩句詩倒沒有改。《禪詩志》中還說，唐宣宗來到福清黃檗山后，又南行至惠安觀看洛陽江，再南行至同安，還出現(xiàn)了所謂神像夜間出來迎接宣宗到來之事。>唐宣宗出游>唐大中元年（847年），剛剛繼位的唐宣宗頒下一道圣旨：敕新吳縣百丈禪寺「大智壽圣禪寺」的匾額，并要求各地改尊崇道教為尊崇佛教。地處偏僻的百丈寺何以獲此殊榮？唐宣宗為何如此看重佛教？原因很簡單，唐宣宗曾在百丈寺當過和尚。>唐宣宗為何從地處西北的西京長安（今西安）跑到千里外的百丈寺來當和尚？據(jù)說這里面還有一段故事：唐朝中晚期，宮廷斗爭非常激烈。唐宣宗乃唐憲宗李純的第十三個兒子，名叫李怡，封光王。公元840年，他的親侄子李炎即位，稱唐武宗。唐武宗即位后，非常擔心他的光王叔叔會纂奪他的皇位，因此對李怡百般刁難，萬般迫害。李怡為躲避唐武宗迫害，便去請教京城里的一個老和尚。老和尚在李怡的巴掌中寫了二個字：「百丈」。老和尚的意思是要李怡暫時離開宮廷百丈遠，到外避避宮廷爭權奪利的風頭。但李怡卻會錯了意，認為老和尚要他到「百丈」這個地方去躲躲，于是千方百計打聽「百丈」這個地方，終于得知新吳縣有座百丈山，山下有個百丈村和百丈寺，于是不遠萬里來到百丈寺。>

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