顏真卿,字清臣,唐玄宗時官任平原太守。當時安祿山已攻下洛陽,就派遣段子光帶著李憕、盧奕、蔣靖三人的首級繞行河北,想使人心驚恐。顏真卿擔心眾人驚怕,就騙諸將說:“我一向認得李憕等人,這些首級都不是他們的?!庇谑菤⒘硕巫庸?,將李憕等三人的首級藏起來。過些時日,才結草將頭顱連上軀體,裝進棺木下葬,并設神位祭拜。
書法 成就、地位
顏真卿的書法初學褚遂良,后又得筆法于張旭,還與懷素一起探討書法。他對二王、褚遂良等書法都進行深入研究,吸取其長處,徹底擺脫了初唐的風范,創(chuàng)造了新的時代書風。顏真卿的書體被稱為“顏體”,與柳公權并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽。
顏真卿的真書雄秀端莊,結字由初唐的瘦長變?yōu)榉叫?,方中見圓,具有向心力。用筆渾厚強勁,善用中鋒筆法,饒有筋骨,亦有鋒芒,一般橫畫略細,豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風,大氣磅礴,多力筋骨,具有盛唐的氣象。他的行草書,遒勁有力、真情流露,結構沉著,點畫飛揚,在王派之后為行草書開一生面。顏真卿的行書遒勁郁勃,這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度,并與他高尚的人格契合,是書法美與人格美完美結合的典例,故而被后世譽為“天下第二行書”。
比較端莊遒勁還有《顏勤禮碑》也是他的作品,但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣?!额伿霞覐R碑》,書法筋力豐厚,也是他晚年的得意作品,與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣,乃晚年之代表作。
顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。他的書法既以卓越的靈性系之,境界自然瑰麗;既以其堅強的魂魄鑄之,境界自然雄健;又以其豐富的人生育之,境界自然闊大。在吐露風華的青年時代,顏真卿就向張旭請教“如何齊于古人”的問題。這是顏氏的書學心聲,亦是顏氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃墻習字的顏氏苗裔,幾乎在一開始就站到一個高聳的書學起點上。而在書學上鯤鵬展翅,則經過了幾乎長達三四十年歲月的歷練,才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數十年工力百般錘煉、充實,使得“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青,出神入化的境界?!邦侒w”終于在書壇巍然屹立。正如范文瀾《中國通史簡編》所說:“初唐的歐、虞、褚、薛,只是二王書體的繼承人,盛唐的顏真卿,才是唐朝新書體的創(chuàng)造者?!鳖佌媲涞目瑫?,尤其是印歲以后的楷書,已形成一種范式,后世學習者極多,甚至有“學書當學顏”的說法。
顏真卿一生書學境界的歷練,大略有三。
第一境界
立堅實骨體,求雄媚書風。
在五十歲以前,可以說是第一境界的歷練。在這一過程中初步確立自己的“顏體”面目。如果以天寶五年(746),張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿為一個界線,那末在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。此一階段傳世之作鮮見。如天寶元年寫《張仁蘊德政碑》,天寶五年寫摩崖書法禾山石壁“龍溪”二字。此時顏真卿在書學方面已有相當的修養(yǎng),這在張旭考問顏氏十二筆意時,顏真卿或以從張旭處領教所得,或以自己攻習所悟對答如流,使張旭深以為然。他志向高遠,期在“齊于古人”。張旭也因此愿意再授筆法。
在接受張旭的筆法后,顏真卿欣喜地說:“自此得攻書之妙,于茲五年(或作七年),真草自知可成矣”。因此,從天寶五年以后的五年(或七年)時間,可說是顏真卿依照張旭的'指引,刻苦再磨礪的階段。果然在天寶十一年后,顏真卿書碑漸多,在社會上已享有一定的聲譽。天寶十一年書有《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》等。天寶十三年又有傳世名作《東方朔畫像贊》、《東方朔畫像贊碑陰記》等。天寶十四年,安祿山反,顏真卿投身于金戈鐵馬與叛軍作戰(zhàn)之中,無暇顧及筆硯藝事。此可為顏氏書法歷練的第一階段,也是第一境界的歷練。
在這一時期,雖然各碑面目或有差異,但總體上說,是“顏體”的初步形成階段。從《多寶塔》等典型作品的分析中可知,顏真卿所追求的是用筆上沉著、雄毅,以健力立骨體,敷以較厚之肉彩;結體上整密、端莊、深穩(wěn),由瘦長型變?yōu)榉秸?在布白上減少字間行間的空白而趨茂密。這一階段,顏真卿追求“雄”中有“媚”的境界:“點畫皆有筋骨”,“點畫凈媚”,“其勁險之狀,明利媚好”。另外他基本上專門攻習真書、草書,雖有隸書、篆書之作,并不多。顏真卿的第一境界,從初唐而來,又脫出初唐之軌轍,自立一家面目。這種境界的歷練又多循張旭所示為門徑。
第二境界
究字內精微,求字外磅礴 。
從五十歲后至六十五歲,可以說是第二境界的歷練。在這一過程中“顏體”形神兼具,已漸成熟。其間作品有《金天王廟題名》(758)、《請御書逍遙樓詩碑額表》(758)、《鮮于氏離堆記》(762)、《磨滅記》(762)、《顏允南碑》(762)、《韋縝碑》(763)、《臧懷恪碑》(763)、《郭家廟碑》(764)、《顏秘監(jiān)碑銘》(765)、《顏喬卿碑》(769)、“逍遙樓”三字(770)、《殷踐猷碑》(770)、《張景倩碑》(770)、《元子哲遺愛碑》(770)、《寶應寺律藏院戒壇記》(771)、《麻姑山仙壇記》(771)、《小字麻姑山仙壇記》(771)、《大唐中興碑》(771)、《顏含大宗碑》(771)、《宋廣平碑》(772)、《重建顏含碑》(772)、《八關齋會報德記》(772)等等。
經歷了“安史之亂”的動蕩,以及其后接二連三地被黜,使他一次又一次拓展了心靈的空間;書生——斗士——統(tǒng)帥,立朝——外黜——立朝,生活方式頻繁轉換,人生體驗更多,藝術體味也就更深。這些,顏真卿“一寓于書”,將前期的“顏體”反復錘煉,煉形煉神,從而神形兼?zhèn)?,終至成熟。可以看到,他加強了腕力,中鋒運行,取篆籀方法,圓轉藏鋒,如印印泥。筆畫形成蠶頭燕尾,直畫則成弓弩蓄勢之形。筆畫之間采取橫細豎粗的對比錯綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒,耀其精神。其捺筆表現出一波三折的節(jié)奏。其直鉤、平鉤、斜鉤,飽滿取勢,彎度均勻,圓勁有力。其折筆則提筆暗轉,形成斜面折下,以“折釵股”擬之。從結體上說,方正端莊,穩(wěn)健厚重,中宮寬綽,四周形密,不以重心欹側取勢,不以左緊右松取妍,而像篆隸以對稱的正面形象示人。在布白上,字間櫛比,行間茂密,以形密取氣勢,不以疏宕取秀逸。
既至此境界,顏真卿已一掃初唐以來的那種楷書風貌:前者側,后者正;前者妍,后者壯;前者雅,后者直;前者瘦,后者肥;前者法度深藏,后者有法可循;前者潤色開花,后者元氣淋漓。真可謂變法出新意,雄魂鑄“顏體”。
第三境界
臻神明變化,與生命爛漫。
在六十五歲以后的十多年中,可以說是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化,一日有一日之進境,一碑有一碑之異彩。此時期的作品有《元結碑》(772)、《干祿字書》(774)、《竹山堂聯(lián)句》(774)、《妙喜寺碑》(774)、《顏杲卿碑》(774)、《李玄靖碑》(777)、《顏勤禮碑》(779)、《馬璘碑》(779)、《顏家廟碑》(780)、《顏氏告身》(780)、《奉命帖》(784)、《移蔡帖》(785)等等。如《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等典型碑刻中,顏書在老辣中富有新鮮活潑的生機,在疏淡中顯示質樸茂密的風神,在筆鋒得意處顯現功力的爐火純青,在圓潤豐腴中透露自己的豪邁氣度。
孔子說:“六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”顏真卿晚年也達到了這樣的境界。對生命與書藝在反省中得到悟徹,并將生命哲學與書藝哲學打通,因此在其點捺撇畫中既留著生活的血淚斑駁,又在筆墨的動勢中洋溢著生命的頌歌;既在線條的起落移動中灌注一腔豪情,又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝!至此境界,其書如老枿枯林,卻有濃花嫩蕊,一本怒生,萬枝爭發(fā),生機盎然。
主要作品
《自書告身》
《自書告身》楷書墨跡,傳為顏真卿自書,是顏真卿晚年的名作。三十三行,二百五十三字,結銜小字十三行。今藏日本中村不折氏書道博物館。有人疑為偽托。其書法蒼勁謹嚴,沉穩(wěn)厚重,字里行間可體會出顏書行筆的氣韻和結體的微妙變化。詹景風稱此書:“書法高古蒼勁,一筆有千鈞之力,而體合天成。其使轉真如北人用馬,南人用舟,雖一筆之內,時富三轉。”董其昌謂:“此卷之奇古豪放者絕少。”
《皇甫誕碑》
《爭座位帖》亦稱《論座帖》,《與郭仆射書》,為顏真卿行草書精品,唐廣德二年(公元764)顏真卿寫給仆射郭英又的書信手稿。行草書,傳有七紙,約64行。古時“鄉(xiāng)里上齒,宗廟上爵,朝廷上位,皆有等”。
《化度寺碑》
全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書少監(jiān)國子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》,楷書,顏真卿撰文并書。唐建中元年(公元780)七月立,碑存西安碑林。碑四面環(huán)刻,碑陽24行,行47字。碑陰同兩側各6行,行52字。額篆書“顏氏家廟之碑”六字,為李陽冰書。是顏真卿為其父顏惟貞所立,記載家族世系情況。
《鮮于氏離堆記》
《鮮于氏離堆記》(762年)。楷書,字大三寸,為顏真卿53歲所作,正值其書法藝術中期,書風漸熟。其用筆雄逸,字畫剛健,結體寬博挺然,形勢精絕,斬金截鐵。且是摩崖大字,豐碩偉岸,氣勢磅礴,震撼人心,為顏書大字的杰出代表??上е粴埓?7個整字和7個殘字。
《顏真卿三表帖》
《顏真卿三表帖》作于至德二載(公元757年)四月。其中《讓憲部尚書表》為唐肅宗授顏真卿為憲部(即刑部)尚書時,顏真卿自薄自謙、表示辭讓的奏章。時間早于《祭侄文稿》(758年)一年,為安史之亂爆發(fā)后17個月后。
1. 翻譯古文 講的是曹操和和楊修,很有名的段子,楊修很聰明啊。
1、人餉魏武一杯酪。
有人犒勞(進貢)了一盒糕點給魏武帝曹操。
2、魏武啖少許,蓋頭上題“合”字,以示眾。
魏武帝曹操吃了一些后,在蓋子上寫了個“合”字給眾人看。
3、眾莫之解。
眾人沒有一個理解曹操(的意圖)。
4、次至楊修修便啖,曰:“公教人啖一口也,復何疑?”
輪到楊修時,楊修拿了就吃,并說:“曹公讓大家每人吃一口(人一口),還遲疑什么?”
2. 文言文的翻譯 顏真卿,字清臣,瑯邪臨沂人。五代祖顏之推,任北齊黃門侍郎。
顏真卿年輕時學習勤奮,詞采華美,尤其擅長書法。開元年間,參加進士科考試,考中甲科。侍奉父母以孝順聞名。四次任官后為監(jiān)察御史,充任河西隴右軍試覆屯交兵使。五原地區(qū)有冤案,長久不能斷決。顏真卿來到這里.立刻得以辨明。正值天旱,獄案剛剛裁決便下起雨來,本郡人稱之為“御史雨”。又充任河東朔方試覆屯交兵使。有個叫鄭延祚的,母親死了二十九年,殯放在寺院,顏真卿揭發(fā)上奏這件事,兄弟倆三十年不被錄用,天下震動。升任殿中侍御史、東都畿采訪判官,改任侍御史、武部員外郎。楊國忠恨顏真卿不依附自己,出任他為平原太守。
安祿山反叛的行跡已很明顯,顏真卿以防備霖雨為借口,修筑城池,暗地調查丁壯人數,儲備糧倉。然而表面上卻聚會文人雅士,在城外湖中泛舟,飲酒賦詩。有人給安祿山進讒言,安祿山也秘密派人偵探,認為是一群書生不足以憂慮。不久,安祿山果然反叛,河朔地區(qū)全部淪陷;惟獨平原郡城池堅守完備,便派司兵參軍李平策馬疾馳上奏朝廷。玄宗起初聽說安祿山叛變,嘆息道:“河北二十四郡,難道沒有一個忠臣嗎!”得知李平來到,大喜,環(huán)視左右的人說:“朕不知顏真卿的形貌如何,他的所作所為竟能如此!”安祿山當初還移送公文給顏真卿,讓平原、博平二軍調集七千人駐防河津,以博平太守張獻直為副將。顏真卿便招募勇士,十天得到一萬人,派遣綠事參軍李擇交檢查挑選,以刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等為將領。
安祿山攻陷洛陽后,殺掉留守李愷,御史中丞盧奕、判官蔣清,派遣段子光將三人的首級拿到河北示眾。顏真卿恐怕動搖人心,便騙諸位將領說:“我認識這三個人,這幾個首級都不是他們?!庇谑茄鼣囟巫庸?,密藏起三人首級。幾天后,取出三人首級戴上冠飾,用稻草接續(xù)成肢體,入棺祭葬,設靈位慟哭,人心更加依附。安祿山派其將領李欽湊、高邈、何千年等防守土門。顏真卿的堂兄常山太守顏呆卿與長史袁履謙謀劃殺了李欽湊和高邈,活捉何干年送往京城。土門被攻破后。十七郡同一天歸順,共同推舉顏真卿為統(tǒng)帥,得到軍隊二十余萬人,橫絕在燕、趙地區(qū)。下詔加授顏真卿戶部侍郎,前任平原太守依舊。
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲?!边@首熟悉的《勸學》詩,出自唐代的顏真卿之手,然而真正讓他名動天下的并不是詩,而是書法。他的書法豐腴雄渾、骨力遒勁,與柳公權并稱“顏筋柳骨”。不過比他的書法更讓人驚心動魄的,是他一輩子刀光劍影的人生。
為拜名師兩次辭官
顏真卿是京兆萬年(今陜西省西安市)人,祖籍為山東瑯琊(今山東省臨沂市)。他出生于詩書世家,五世祖顏之推曾寫下著名的《顏氏家訓》。不幸的是,在顏真卿3歲那年,父親就病故了,家里的生活一下子陷入了貧困。
顏真卿繼承了良好的家族文化基因,他非常喜歡讀書,文章寫得很漂亮,但他對書法情有獨鐘。這讓母親很為難,吃飯還是問題,哪兒有錢去買那么多筆和紙供他練字呢?
顏真卿看出了母親的心事,有一天,他手里拿著一只碗和一把刷子,高興地對母親說:“我有不花錢的紙筆了,您別發(fā)愁了!”母親疑惑地看著他。他說:“這只碗是硯,這把刷子當筆,黃泥漿可以當墨!”他在碗里裝滿了泥漿,走到墻壁前揮筆寫了起來,寫滿后又用清水把字跡沖洗掉,說:“這就是紙??!”
母親笑了,顏真卿也因此練就了一手好字。
26歲時,顏真卿考中了進士,在朝廷里當了校書郎,后來又外放到醴泉(今陜西省禮泉縣)任縣尉,負責管理地方治安。這件工作相當繁雜,起早貪黑,沒日沒夜,但顏真卿總要擠出時間練字。人們看到他寫的字,都贊不絕口,可他內心里卻十分苦惱,因為字寫到這個程度,沒有名師的指點,就再難有長進了。他想到去拜一個人為師,可想起此人的脾氣,又有點犯怵。
這個人就是張旭,擅長草書。他性格怪僻,最喜歡飲酒,為杜甫所列的“飲中八仙”之一(其他7位分別為李白、賀知章、李適之、汝陽王李?、崔宗之、蘇晉、焦遂)。喝得大醉后,張旭常常呼叫狂走,然后落筆成書,有時甚至以頭發(fā)蘸墨書寫,因此被時人送予了“張顛”的雅稱。
為了表示自己拜師的誠意,顏真卿毅然辭去了官職,趕到洛陽,投到張旭門下。張旭仔細地看了他寫的字后說:“你的字已經很不錯了?,F在國家正是用人的時候,你是國家未來的棟梁,哪能在寫字上花那么多功夫呢?”
話說得很婉轉,可顏真卿聽得出其中的拒絕之意。他也不敢強求,只好告辭回到了長安。沒過多久,他再次在朝廷中得到了任職的機會,可他一直對未能拜張旭為師耿耿于懷,于是又一次辭官。張旭被他的誠心所感動,點頭收下了這個弟子。
然而讓顏真卿失望的是,入門幾個月,張旭要么就是將自己書寫的字和前代名家的字帖給他,要他“倍加工學”,要么就是帶著他游山玩水、趕集看戲,“領悟自然”,絲毫沒有把訣竅傳授給他的意思。有一天,顏真卿實在忍不住,對張旭抱怨說:“我來拜門求師,是想得到您筆法的精微秘訣,為什么只讓我臨帖、參悟呢?”
張旭不高興地說:“我是見公主與擔夫爭路而察筆法之意,見公孫氏舞劍而得落墨神韻,除了勤學苦練和師法自然,哪有什么訣竅?。 ?/p>
顏真卿從張旭的話中,明白了為學之道,于是他再也不去尋找捷徑,而是埋頭苦學,揣摩前輩筆法,把從自然萬象中領悟到的神韻凝于筆端,終成一代書法大家。
粉碎安祿山“閃電戰(zhàn)”
顏真卿學好書法后,再次出仕,曾在朝中任監(jiān)察御史,可是他也像許多藝術家一樣,不通世事,一味耿直,結果在天寶十二年(753年)被貶到平原郡(今山東省德州)任太守。詩人岑參為他送行,不無擔心地寫道:“郊原北連燕,剽劫風未休。”然而,這個地方最可怕的不是氣候的惡劣,而是憋著勁準備造反的安祿山。
到任后,顏真卿“廢苛政、黜奸小、除奸詭、進忠良”,深得百姓愛戴。著名邊塞詩人高適稱贊他“自承到官后,高枕揚清風。豪富已低首,逋逃還力農。”當然,顏真卿對安祿山的野心也心知肚明,悄悄地做起了防范。
顏真卿以防汛為名,修筑城墻、趕制兵器、收攬壯丁,積儲糧草。為了避開安祿山的耳目,他每天都是一副文人做派,吟風弄月,甚至還親自主編了一部研究音韻的著作《韻海鏡源》。安祿山派人來檢查工作,他在好吃好喝好招待之余,還即興寫了一幅字,這就是流傳至今的著名碑帖《東方朔畫像贊碑》。安祿山笑了,把顏真卿真的當成了一個只知道舞文弄墨的書呆子。
天寶十四年(755年),安祿山起兵謀反,對唐王朝發(fā)動了出其不意的“閃電戰(zhàn)”。叛軍所到之處,守令要么開門出迎,要么棄城匿竄,沒有敢勇猛地打一場的。沒多長時間,叛軍就直逼首都的最后一道防線潼關。唐玄宗李隆基束手無策,狼狽不堪,一邊倉皇出逃四川,一邊哀嘆:“河北24郡,難道就沒有一位忠臣嗎?”
這時候,顏真卿挺身而出,不等皇帝的詔令,誓言討賊。他轄下3000兵馬很快就擴充到萬人,并與時任常山郡(今河北省正定縣)太守的族兄顏杲(音稿)卿約定互為犄角,共同抗擊叛軍。
平原郡久攻不下,安祿山寢食難安,又氣又急。攻陷洛陽后,他派段子光帶著洛陽留守李?的首級,前來招降顏真卿:“看到了吧,如果不投降,就是這個下場!”
顏真卿不為所動,冷笑說:“我認識李?,這并不是他的首級。來人!把這個叛賊給我砍了!”
此舉一下子穩(wěn)定了軍心,河北17郡又相繼歸順朝廷,顏真卿被推為聯(lián)軍盟主,統(tǒng)兵20萬,橫絕燕趙,軍威大震。天寶十五年(756年),他指揮聯(lián)軍在堂邑(今山東省聊城市)大破叛軍,殲敵2萬余人。
當時,顏真卿手中并沒有精銳的部隊,憑借的只是臨時拼湊起來的武裝力量。但他卻打贏了安史之亂以來的第一場勝仗,“顏真卿”三個字于是成了一面旗幟,連守在安祿山老巢的嫡系將領劉客奴都派人跟他聯(lián)絡,準備歸順。顏真卿當即派人從水路給他送去了10多萬軍資,為了堅定劉客奴的信心,他還把自己不到10歲的獨子送去當人質。
河北諸郡的歸順和堂邑之戰(zhàn),截斷了叛軍和老窩之間的聯(lián)系,安祿山只好終止進攻潼關,回師河北。顏真卿的這一番舉動,為大將郭子儀、哥舒翰等正規(guī)軍重整軍備爭取了寶貴的時間。唐玄宗聽到這些消息,激動地對身邊的人說:“我不了解真卿的為人,他做事竟這樣出色!”
在這場關乎唐王朝存亡的戰(zhàn)斗中,顏氏一門付出了慘重的代價,先后有30多人為國捐軀。在常山戰(zhàn)役中,顏真卿的族兄顏杲卿寡不敵眾,被敵軍俘獲。安祿山命人將他押解到洛陽,親自審問。顏杲卿拒絕投降,安祿山當著顏杲卿的面,砍下了他的兒子顏季明的腦袋。顏杲卿大義凜然,痛罵叛軍,結果被用鐵鉤鉤斷了舌頭,依然罵不絕口,最后被殘忍地處死。
數年之后,顏真卿滿懷悲憤地記述此事,寫下了著名的《祭侄文稿》。這篇用行書寫成的祭文一氣呵成,國仇家恨全部凝聚在了指尖,其中有好幾處因為筆寫干又顧不上蘸墨而形成的枯筆,讓人感受到他當時蒼涼悲壯的心情。這幅作品被后世譽為“在世顏書第一”,是唯一可以與王羲之的《蘭亭集序》一比高下的書法珍品,現藏于臺北故宮博物院。
顏真卿(709年-785年),字清臣,雍州萬年縣(今陜西省西安市),祖籍瑯邪郡臨沂縣(今山東省臨沂市),唐朝政治家、書法家。其楷書與歐陽詢、柳公權、趙孟?并稱“楷書四大家”。
顏真卿為瑯琊顏氏后裔,北齊黃門侍郎顏之推的五代孫。父顏惟貞,任太子文學。真卿少年喪父,由母親殷氏(殷踐猷之長妹)撫養(yǎng)長大?!吧俸萌鍖W,恭孝自立。貧乏紙筆,以黃土掃墻,習學書字,攻楷書絕妙,詞翰超倫”。
開元二十二年(734年)進士,充當河西隴左軍城覆屯交兵使,天寶二年(743年)前去洛陽訪張旭。歷任殿中侍御史、東都畿采訪判官,轉侍御史、武部員外郎。
擴展資料:
顏真卿出生在家學傳統(tǒng)的家庭,先輩中有不少古文字學家、書法家。顏真卿少時家貧缺紙筆,用筆醮黃土水在墻上練字。顏真卿書法初學褚遂良,后學張旭,50歲以后才形成剛勁、雄渾的顯著風格。其書品與人品頗為貼合。
宋人推崇顏真卿的人品,好學顏體。在蘇軾、黃庭堅看來,顏真卿繼承了王羲之的變法精神,是唐朝書法的改革家。
正楷端莊雄偉,氣勢開張;行書遒勁有力,人稱“顏體”,與柳公權并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽。著作有《自書告身》及《祭侄文稿》等。后人編有《顏魯公文集》。
-顏真卿
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