蒙元侵入世界上文明地區(qū)(不僅中國)，不僅造成了文明發(fā)展的大倒退，伊斯蘭和歐洲學者(尤其是俄國學者)詳盡描述了蒙古人在中國以外地區(qū)造成至今是有史歷來最大的人道災難。幾千萬甚至上億貧民被屠殺。這種屠殺，不但沒有促進當?shù)匚拿靼l(fā)展，反而造成所有被蒙古掠奪過的地區(qū)發(fā)展的全面停滯。
蒙古帝國軍隊殘暴、邪惡的行為包括把婦女強奸以后殺死，把孕婦的肚子刨開、屠殺尚未出生的嬰兒、把死人的頭擺成金字塔炫耀、取樂，無論男女老少一律處死，他們是一群十惡不赦的強盜。蒙古人滅花剌子模，屠尋思干（撒馬爾罕）城約百萬人口；滅西夏，屠八十余萬。蒙古人數(shù)次西征，凡有抵抗即屠城，共屠數(shù)百城，包括屠殺了巴格達的數(shù)十萬人口。整個中亞一片廢墟。在中國范圍內，蒙古人曾一度要殺絕中國人，讓良田盡為牧場。若非耶律楚材勸說，恐怕今天早就沒有中國人了。
蒙古人僅在中國北方金境內(河南、河北、山東、山西)屠殺漢、女真人口占人口比例約占90，其中忽必烈屠殺了一千八百萬人，中國北方90漢族平民慘遭種族滅絕。公元1279年，元蒙兩度陷成都，先后大屠殺?！俺侵泻」且话偎氖f，城外者不計”（引元代賀清泉《成都錄》）?！笆衩窬退?，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其尸。至暮，疑不死，復刺之”。四川在蒙古帝國屠殺前，最保守的估計有1300多萬人，屠殺后竟然不滿80萬人。
元丞相伯顏提出并屠殺張、王、劉、李、趙五姓漢人。蒙古人統(tǒng)治下的漢人、南人是賤民，財產可以任意奪取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意殺戮。漢人村落里每家新媳婦的頭一夜是一定要給蒙古保長過的，中國人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器，只能幾家合用一把菜刀。劍橋中國史引用了最近人口研究結果，即宋代中國人口有至少一億兩千萬、甚至更多，而元代只有5000萬。在蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，中國喪失了7000多萬人口。
蒙古帝國在中國境內的種族滅絕，是空前絕后的；受害者的人數(shù)，作為世界記錄，放在《吉尼斯世界記錄大全》1985年版。蒙元政權的超級野蠻使北方游牧民族從羨慕華夏文明變成蔑視華夏文明，他們再沒有把中國人當成自己的同胞，而是當成自己的獵物。外蒙獨立時，對幾十萬非蒙族的漢滿居民進行種族清洗；內蒙的王公勾結日寇進貢中國軍隊。所有被蒙古入侵的民族都痛恨蒙古蠻族的入侵[在俄羅斯，前蘇聯(lián)還有專門的紀念蒙古大屠殺的博物館]，只有漢人例外。豈不是奇恥大辱？象蒙古人那樣殘忍還算是人嗎？中國人在歌頌成吉思汗挽弓射大雕的雄壯時是否也曾想到那無數(shù)支射雕的利箭正是射向中國人的祖先的？
第一：中國人的地位問題
蒙古在中國建立蒙元，并沒有把當?shù)卦∶癞斎?。元把境內的子民分為四等，第一當然是蒙古人。而第二等是色目人（即土兒其、波斯、巴格達、俄羅斯、波蘭人等斯拉夫人甚至盎格魯撒克遜的歐、亞金發(fā)碧眼白種人），在中國大地嗜虐的蒙古鐵騎里有很多金發(fā)碧眼的唐基科德的戰(zhàn)友。第三等是漢人（北方的契丹、女真人和漢人的后裔），第四等才是南人（包括漢人在內的真正中國人）。在中國的土地上中國人的地位最低。中國人都在水深火熱中，接受亡國奴的待遇，蒙古人的政治才能及為落后，這是由于他們的文化更為落后之故。蒙古人向外擴張，并沒有任何政治理想，如中國儒家學派所倡導的吊民伐罪，也沒有任何高級情操的動力，如基督教、伊斯蘭教傳播福音到天涯地角。蒙古人向外擴張的目的，只有兩個：一是掠奪財富；一是滿足征眼欲望。了解蒙古帝國的野蠻本質和立國精神，就容易了解漢人所受迫害的沉重。
蒙古人根本輕視漢人，所以列為第三等和第四等國民。在蒙古人眼中，漢人除了供給他們固定的田賦外，沒有別的用處。而色目人（藍眼睛白種人）則不然，他們在商業(yè)上的貢獻，要超過漢人很多倍。蒙古人上自親王公主，下至小民，都愿意把銀幣借給色目人，以收取利息。一兩紋銀的利息，十年后能高達一千零二十四兩，這是一種恐怖的剝削，當時稱為“羊羔兒息”，只有色目商人付得起?！椒ê芎唵?，必要時，色目商人只要向地方政府報案，說他在途中被盜匪搶劫，地方政府就得如數(shù)賠償。所以漢人自然要比色目人低一等或低二等。
第一任大汗鐵木真即曾規(guī)定，殺蒙古人的償命，殺色目人的罰黃金四十巴里失（一巴里失大概折合二兩銀幣），而殺死一個漢人，只要繳一頭毛驢的價錢就可以了。遇到征伐戰(zhàn)爭，差別待遇較平時更甚。像一二八六年，為了明年進攻安南王國，征用全國馬匹，色目人三匹馬中只征兩匹；而漢人的馬，無論多少，全部征收。以后不斷征馬，每次如此，漢人的馬就成為珍品。蒙古統(tǒng)治中國，從基層起就有嚴密而徹底的控制。每二十家編為一“甲”，首長稱“甲主”，由政府委派蒙古人充當。這蒙古人就是這二十家的總管，這二十家就是這蒙古總管的奴隸，衣服飲食，他可以隨心索取，女子和財產，他更可以隨心所欲。元政府有嚴厲規(guī)定：禁止?jié)h人打獵，禁止?jié)h人學習拳擊武術，禁止?jié)h人持有兵器，禁止?jié)h人集會拜神，禁止?jié)h人趕集趕場作買賣，禁止?jié)h人夜間走路。
“甲主”以上的地方政府首長，全由蒙古人擔任。當蒙古人不夠分配，或中亞人賄賂夠多時，則由中亞人擔任。蒙古官員大多數(shù)是世襲的，每一個蒙古首長，如州長、縣長，他所管轄的一州或一縣，就是他的封建采邑，漢人則是他的農奴，他們對漢人沒有政治責任，更沒有法律責任。蒙古嬰兒和幼童，往往很早地就繼承了州長縣長的位置，他的家人和侍奉他的奴仆，構成一個小型的宮廷。
可以說這段歷史是中國歷史最悲慘的部分,在這個時期,由幾千萬的中國人民被屠殺,無數(shù)中國婦女被強奸,無數(shù)中國兒童被綁架成為奴隸,最后在屈辱中死去.無數(shù)中國人民喪失了祖祖輩輩建設的家園,被驅趕成為奴隸,無數(shù)的人被凍死餓死,無數(shù)中國人民的財產被蒙古帝國統(tǒng)治者掠奪去,以極其低廉的價格賣給阿拉伯和歐洲,給他們換來奢侈品.無數(shù)的能工巧匠被綁架到異國他鄉(xiāng),而中國人民卻從此失去了發(fā)明創(chuàng)造的能力。
第二：對中國政治文化的摧殘;
蒙古把職業(yè)的等級分十級:一：官、二：吏、三：僧、四：道、五：醫(yī)、六：工、七：匠、八：娼、九：儒、十：丐。儒者的地位比娼妓還低。
蒙古人都不會漢話，不識漢字，地方官員如此，中央官員也如此，蒙古大汗更很少會漢話和漢字。一百年間的政權，也只有兩個漢人出任過宰相，一是帝國初創(chuàng)時的史天澤，一是帝國瓦解前夕的賀惟一，而賀惟一早已蒙古化，改名拓拔太平，忠于蒙古超過忠于中國。正因為這種緣故，蒙古大汗是以奴隸總管的身分，控制中國，所以對漢人毫無感情，對中國文化，自尊心也不允許接受。
蒙古官員的貪污腐敗，跟他們的初期武功一樣，在歷史上也屬空前。一三○三年，第八任大汗鐵木兒曾大力整頓官吏，一次就有一萬八千四百七十三個貪官撤職。然而他不能堅持下去，他的后任大汗復行放任，以致每一個蒙古官員都是一個百萬富翁。而蒙古帝國特征之一是官員特別多，一塊玉石的發(fā)掘或一張弓的制造，都會有若干官員管理，所有官員都靠貪污勒索維持高級享受。帝國的繁重賦稅，也是促成貪污腐敗的要素之一，他們最初是采取包商制，第二任大汗窩闊臺時，曾打算把元帝國的賦稅，以一百四十萬兩銀幣包給中國籍巨商劉廷玉，大臣耶律楚材極力反對，才算作罷?？墒遣痪弥衼喚S吾爾籍巨商奧都喇合蠻出價二百二十萬兩時，窩闊臺怦然心動，終于包給了他。以后每一位大汗的注意力都集中在財稅上，他們不知道鼓勵生產，只知道盲目而兇惡地剝削。十四世紀三十年代全國各項賦稅，平均額較上世紀七十年代，幾乎增加一百倍，這都出在中國人身上。
然而，僅只上述的這些壓榨，痛苦還是輕微的。更大的迫害是賜田制度，蒙古大汗可以隨時把漢人視如生命的農田，連同農田上的漢人，賞賜給皇親國戚——親王公主或功臣之類。宋帝國破滅后所舉行的一次賞賜中，少者賞賜數(shù)十戶數(shù)百戶，多者竟賞賜十萬戶。每戶以五口計，一次就得到五十萬個農奴。漢人忽然間失去他祖宗傳留下來的農田，而自己也忽然間從自由農民淪為農奴，沒有地方可以申訴。除了大汗的威力無法抗拒外，任何一個蒙古人，都可以隨意侵占，他們經常突然間把漢人從肥沃的農田上逐走，任憑農田荒蕪，生出野草，以便畜牧。
第三：蒙古的宗教
蒙古的宗主們大多信奉薩滿教，但是，在1307年的一場宮廷鬥爭中，中華文明面對一場大危險。忽必烈的孫子阿難答（Ananda）傾向於伊斯*蘭教。他能熟悉《古蘭經》，並擅長於阿拉伯文，是寧夏的長官（達魯花赤），是寧夏境內伊斯*蘭教的熱情宣傳者。他的父親元成宗為了使他回心轉意，曾一度囚禁過他。元成宗死時（1307年2月10日），阿難答企圖奪取帝位，但是他的侄兒海山獲得了帝位，並處死他。中華文明避免了一場將會是很徹底的改變的危機。
蒙古帝國暴*政中最特殊的一項是吐蕃宗教國的僧侶，世人稱他們“喇嘛”、“西僧”、“番僧”。這些以慈悲為懷，普渡眾生的所謂活佛，卻是漢人的災難之一。大汗既然尊稱“法王”為國師，無論這種尊崇是政治性的，或出于真誠的信仰，結果都是一樣，即喇嘛在蒙古帝國所屬的元帝國中，具有強大力量，雖然還未到干涉政治的程度，但對漢人逞暴，卻綽綽有余。像江南佛教總督楊璉真伽，駐扎杭州，把宋帝國皇帝和大臣所有的墳墓，全都發(fā)掘，挖取陪葬的金銀珠寶；并且至少有五十萬戶農民（約二百五十萬人）被他編為寺院的農奴。喇嘛所過之處，隨從如云，強住漢人住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。第九任大汗海山對喇嘛教尤其狂熱。一三○八年，海山下詔說：“凡毆打喇嘛的，砍斷他的手。凡詭罵喇嘛的，割掉他的舌頭?！毙叶实軔塾璋瘟Π诉_，極力反對，才收回成命，但喇嘛仍受到形勢的鼓勵。他們在街上很少買東西，只徑行奪取。一個柴販曾向大都（北京）留守長官（留守）李壁伸訴，李壁正在處理時，眾喇嘛已手執(zhí)木棍，呼嘯而至，把李壁摔倒痛毆。李壁向大汗控告，大汗立即下令赦免喇嘛。又一次，喇嘛跟一位王妃爭路，竟把王妃拖下車輛，拳腳交集，大汗的反應仍是下令赦免喇嘛。對高階層統(tǒng)治者還是如此，居于最下層的漢人，可以推斷出所承受的蹂躪。
第四：看看12世紀的大屠殺究竟死了多少人
漢人知道，苦難不僅來自暴*政，而更是來自**——韃靼。**，是漢人對蒙古人輕侮的稱謂。除非鏟除**，解除頸子上亡國奴的枷鎖，暴*政不會停止。
我們在史書中，經?？梢钥吹矫晒诺蹏谥袊恋厣蠚埧岬剡M行種族滅絕的紀錄。“乘其駿馬，掠其妻子，占其土地”是蒙古士兵作戰(zhàn)的目標和動機。比如《建炎以來朝野雜記》載：“兩河山東數(shù)千里，人民殺戮幾盡，金用子女牛羊馬百皆席卷而去，屋廬焚毀，城郭丘墟矣” ?！瓣P中兵火之余，戶不滿萬” ?！凹绕苾珊?，赤地千里人煙斷，燕京宮室雄麗，為古今之冠，韃人見之驚畏不敢仰視。既而亦為兵所焚，火月余不滅。”“ “韃靼過關，取所掠山東兩河少壯男女數(shù)十萬。皆殺之”等等。
那么蒙古屠殺到底造成了多少人的死亡？目前看到最早的統(tǒng)計是在尚鋮主編《中國歷史綱要》。蒙古滅金后得戶87萬余，口四百七十五萬余，比金章宗太和七年(1207)年統(tǒng)計數(shù)戶七白六八萬余，口四千五百八十一萬余，少了90%。按照這個統(tǒng)計，北方被屠殺漢族人民人數(shù)約四千萬。
根據(jù)《元史》記載，僅陜南一帶雙方交戰(zhàn)后，宋軍陣亡士兵和被屠城的百姓就達數(shù)十萬。
蒙古攻宋時，屠城二百，包括常州屠城。元滅宋，得戶九百三十萬，校宋寧宗嘉定十一年(1218年) 代戶數(shù)1千三百六十萬也少了30%。按每戶5人計算(金朝境內每戶平均5.4人)，南方宋境內被屠殺人數(shù)約2400萬。
也就是說，最保守的估計，中國金境和宋境內至少被屠殺了6300萬人，金帝完顏一族盡數(shù)被屠，世間從此再無完顏一姓。這還不包括蒙古帝國在西夏的種族滅絕行為中喪失的黨項族人。以及滅遼后種族滅絕的契丹人。
四川被屠殺后，人口減少上千萬人，占95%以上，是確定無疑的，但具體多少有一定分歧，只有困難是宋代人口按戶來統(tǒng)計，一戶有多少人估計不一樣。紹興三十二年四川的戶數(shù)為263萬，如果按照均每戶為5人計算，則南宋初四川人口大約為 1,320萬人(李心傳：《建炎以來朝野雜記。四川元豐紹 興淳熙戶口數(shù)》)。但也有人估計是一戶7口人，則人口大約2000萬。
據(jù)《元史。世祖本紀》，元世祖至元十九年， 以四川民僅十二萬戶，所設官府二百五十余，令四川和省議減之。元至元十九年是1282年，距離元軍平定四川的1278年僅晚6年，也 就是人口數(shù)只有戰(zhàn)亂發(fā)生前夕的4%，這就說 明了四川在與蒙古的戰(zhàn)爭中人口減少得令人震驚。
僅僅成都一城城內被屠殺至少140萬人。城外數(shù)都數(shù)不清，下面是從中國地方志找到的記載。舊〈成都縣志〉引明人趙防〈程氏傳〉，該傳引元人賀清權〈成都錄〉曰： “城中骸骨一百四十萬，城外者不計?！庇忠恕慈洝翟唬骸笆衩窬退?，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其尸，至暮，疑不死，復刺之。”
于是趙防感嘆曰：”元人入成都，其慘如此！”。明詩人楊升庵的〈楊升庵遺集〉亦謂：”宋宣和中，成都楊景盛（即楊升庵的祖先）一家，同科登進士第十二人，經元師之慘，民縻孑遺，以百八十年間猶未能復宋世之半也！”
據(jù)說，忽必烈自己估計蒙古人，在中國北方直接屠殺了1800萬人，而歷史學家估計中國北方人口三千死亡萬，占人口90%左右。明初，河南、河北、江蘇北部、山東西部都是千里無人區(qū)。明政府強迫其他省份人民移居那里。據(jù)說很多河北山東人是從山西大槐樹移民的后代。這在很多人家譜里可以驗證。
說南方地區(qū)人口下降少還可以，但說基本保存是不對的。傳說里，元軍統(tǒng)帥伯顏在平江南時不殺一人，但是，《續(xù)資治通鑒。宋紀一百八十二》卻記載了德佑元年 (1275 AD)十一月伯顏在江蘇常州的大屠殺： ”甲申，元伯顏至常州，會兵圍城。知州姚譽、通判陳昭、都統(tǒng)王安節(jié)(王堅之子)、劉師勇，力戰(zhàn)固守，伯顏遣人招之，譬喻百端，終不聽，伯顏怒，命降人王良臣，役城外居民*運土為壘，土至并人以筑之，且殺之煎油倫炮，。。。攻二日，城破，譽死之，昭與安節(jié)猶巷戰(zhàn)，。。。日中兵至，(昭)死焉。伯顏命盡屠其民。執(zhí)安節(jié)至軍前， 不屈，亦死?！?從這段記錄里，我們看見“不殺一人”的伯顏，兇殘到逼迫城外居民*運土，運完土后就把他們抓來填進壘里，還把人來油煎，最后盡屠了常州一城居民?！辈粴⒁蝗恕钡牟伾星胰绱?，可以想到，在北方和四川60年戰(zhàn)爭中蒙古軍隊的所做所為。
蒙古人消滅漢政權后，除了建立必要的地方軍事力量和鎮(zhèn)壓工具（監(jiān)獄）之外，在最基層的每個村子派一個蒙古家庭統(tǒng)治整個村子的漢人。漢族人姑娘要結婚，必須和這家蒙古人的男人睡三天覺，也就是這位姑娘的初夜權是屬于蒙古人，即是所謂的初夜權占有制。由于這種屈辱的初夜權，所以當時有的漢人結婚后要把第一胎摔死，這就是摔死第一胎的來歷。那是一種多么慘烈的場面?。∥覀兊淖嫦染褪怯眠@么無奈的方法來維持著血統(tǒng)的純凈?？墒且廊贿€有許許多多的父母親舍不得摔死自己的親骨肉。所以看看現(xiàn)在所謂的漢人形象是多么的混雜。有多少人長的有蒙古人的特征（細眼睛寬臉）?？杀氖沁@個民族寧可用摔死第一胎來維持血統(tǒng)的純凈，卻不知道用拼死反抗來維護自己的尊嚴。
漢族老人到了六十歲，必須送到野地里的一個墓穴里等死，這個墓穴也就是老人們說的” 磚打墓” 。蒙元時期是中國人最屈辱、最黑暗的一段時期，不但文化財富遭到毀滅和掠奪、生靈涂炭，飽受成為亡國奴的煎熬，甚至連基因也被改變了！現(xiàn)在某些無恥的” 愛國” 歷史專家吹噓的” 我國” 曾經” 強大無比，威震亞歐” ，不知道是什么樣扭曲心態(tài)！當我們今天歌頌成吉思汗大軍威猛的時候，怎么對得起那些祖先的在天之靈！
蒙元是一個由游牧民族產生王朝，當時蒙古人是中國（當時的定義）內地漢人及各少數(shù)民族的征服者，也是中亞細亞和部分歐洲的征服者?，F(xiàn)在叫做侵略軍。元朝的建立標志著中國的滅亡。蒙元的四等人制度是不折不扣的種族隔離制度，漢人、南人在蒙古人的屠刀下過的是牛馬不如的生活，蒙古人禁止?jié)h人、南人習武和擁有金屬刀具，蒙古制度規(guī)定十戶為一保，由蒙古人或色目人擔任保長。這十戶的財產和女人蒙古人可以隨意取用，也可以隨意殺戮，初夜當然是保長的。元朝為了防止?jié)h族人造反，十戶人共用一把菜刀，而且這把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，漢族人才能生火開灶，所以漢族人習慣的把這家蒙古人男人叫” 老灶爺” ，女的叫” 老灶奶” ，還畫了圖貼在廚房，每到新年，這家蒙古人要到縣城匯報整個村子的情況，為了讓” 老灶爺” ” 上天言好事” ，到臘月二十三，每家每戶都會把好吃的送到蒙古人家里，謂之” 祭灶” 。如果你有機會到農村看到” 老灶爺” 和” 老灶奶” 的圖象，你會發(fā)現(xiàn)圖中的人物穿著打扮很多都是蒙古裝。
蒙元末年（該盛世王朝也就維持了70幾年），漢族人終于忍受不下去了?！?殺父之仇，奪妻之恨” （有點象當年的土改），蒙古人全占了，所以漢族人恨透了蒙古人。紅巾軍起義的時候，由先期到達河南的紅巾軍人員秘密到每個村莊作宣傳，定于當年中秋節(jié)一起造反迎接紅巾軍，于是每個村莊流傳著” 八月十五殺韃靼” 的秘語。到了八月十五那天，真的動手了，遺憾的是，紅巾軍沒能按時到達河南，盤踞在當?shù)睾驮鲈^來的蒙古軍隊對參加造反的村莊進行了瘋狂的屠殺，” 所剩者十之一二” 。
重續(xù)家譜時讓人們驚訝的是，家譜到了明初就嘎然而至了，這肯定和前面的歷史有關系。
明朝初建，朱元璋為了恢復中原地區(qū)的經濟，要從未經戰(zhàn)亂的地區(qū)向河南遷移人口，最主要的就是從山西、陜西和江浙地區(qū)向河南遷移。在那時候，沒有銀行，老百姓最重要的財產就是房子和土地。要他們離開故鄉(xiāng)，就像現(xiàn)在宣布剝奪某個人的全部財產性質是一樣的，沒人愿意走。于是官府就把需要遷移的人員用繩子綁上串起來，需要方便了，人們會向負責押運的管理叫道” 把我的手解開” ，到后來就直接喊” 解手” ，于是又發(fā)明了一個新名詞–” 解手” ，在明代以前的書籍里你是看不到這個詞的。人們拖家?guī)Э?，依次從山西一個必經路口路過，這個路口有一個大槐樹，于是年長的就告訴年幼的，” 記住這個大槐樹吧，回到這兒就快到家了！” ，大槐樹傳說由此而來。
周作人在研究中著稱：” 浙中有鬧房之俗，新婚的首兩夜，夫屬的親族男子群集新房，對于新婦得盡情調笑，無所禁忌，雖云在賺新人一笑，蓋系后來飾詞、實為蠻風之遺留，即初夜權之-變相。（《談龍集·< 初夜權> 序言）” 。周作人還引錄了《越諺》卷上的一首元初童謠：” 低叭低叭 (嗩吶聲 ) ，新人留歹( 歹讀如da，語助詞 ) ，安歹過夜，明朝還俉乃( ” 俉乃” 系” 乃” –你們之緩讀)?！?反映了元朝時蒙古人曾對剝奪過漢人初夜權之事。周氏的看法頗有見地，鬧房確實留有古代蠻風的痕跡。今天當我們討論我們中華民族偉大復興的時候，不得不回顧我們民族的歷史，去追記那血肉模糊與奇恥大辱的往事，找尋我們民族衰亡的轉折點。而恬不知恥的吹噓蒙元大軍、稱贊滿清、夸獎施瑯叛逆只是當權者的需要！（而閻崇年、萬衛(wèi)之流別有用心的吹捧滿清大軍的鐵騎對中華大地的貢獻時，則激起千萬國人的滿腔怒火。一個耳光太輕了） 這個轉折點，始于南宋，而成于蒙古征服，歷盡數(shù)百年，其深重之破壞力于我民族之精神與血脈文化，沉積于中華大地的方方面面，點點滴滴，仍隨處可見。
大家都知道” 蒙元” 是由蒙古人建立的一個疆域遼闊的征服王朝，至今不少人還津津樂道成吉思漢的輝煌戰(zhàn)功。在當今歪曲歷史盛行的教育體制下。大家對蒙元的征服王朝對以漢人為主的中華境內各民族的殘暴統(tǒng)治與肆意摧殘已經失卻了記憶。今天我們都還牢記日寇南京大屠殺的歷史，那是因為那場大屠殺中尚有幸存者，而蒙古人在中原江南，湖廣四川的血洗遠遠超過日本鬼子。因其殘忍發(fā)指之程度（當事者被殺光）、及歲月久遠，已無人去提起觸及。而在現(xiàn)行的所謂” 民族政策” 和政治正確的掩蓋下，這一慘痛歷史更成了大家諱莫如深的禁忌。然而我要說，歷史是客觀存在的，不是隨需要可以任意編纂的宣傳物。在我們已在懇求日本人尊重歷史不要篡改教科書的時候，是不是也該回身自顧，看看我們自己的教課書里少了多少東西。
在蒙古人征服時期，漢人和其他某些少數(shù)民族百姓是最下等的階層，可以任人殺戮、掠奪、玩弄、蹂躪。蒙古人曾一度要殺絕中國人（后期有人提出殺絕張王李趙等大姓），讓良田盡為牧場。漢人、南人在當時的蒙古人眼中是賤民，財產可以任意奪取，妻女可以任意糟蹋，生命沒有任何保障。中國人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器。若非耶律楚材勸說，使他們意識到中國人還有” 納稅” 這一功能，當今天下，也許漢人只是少數(shù)民族，甚至早就沒有中國人的痕跡。
在蒙古人統(tǒng)治初期，中國人口急劇減少。一二二叁年（南宋嘉定十六年）南宋有人口七千六百八十一萬，加上金國的人口，總人口超過一億。而離一二七八年南宋滅亡已經十二年后的一二九零年（元至元二十七年），面積廣大得多的元朝的人口才五千八百八十叁萬。僅四川就從 1000 萬降到80萬，可以想象殺戮之慘烈。蒙古人還曾一度于山東沿海一帶每年夏秋之際，往海中扔拋成村的漢人以控制漢人人口增長。元施行的禁海、禁商、人種歧視（經歷了唐宋的封建繁榮居然又回到了半奴隸社會）政策帶來的社會倒退，以及隨著侵略失敗帶來的負面結果（進攻日本失敗是日本藐視和攻擊中國的開始），使中國文化由于蒙古人的入侵和統(tǒng)治開始長期衰落。
從亡國奴的新婚妻子一定要被蒙古族保長開苞的元朝，到揚州十日、嘉定叁屠的清兵入關（滿清對中國人的殺戮不比蒙元少），從日寇殺光全城的旅順口慘案，到南京大屠殺，每一次浩劫中，都是年輕壯丁被殺，美貌女子被強奸。所有茍且幸存下來的人大多麻木不仁、自私愚弱、膽小如鼠。長時期人種基因的慘重損失、與文化精神的遺患，對中華民族是深重異常的悲痛！游牧民族的嗜血好殺，貪得無厭、不勞而獲的習性對漢民族傳統(tǒng)精神的破壞也是致命的，看看當今中國社會的諸多問題也多與此有關。
古代文明能否抗住游牧民族看的不是先進與否，而是要看以軍事力量為主的綜合國力。世界歷史上被游牧或者蠻族滅掉的文明可不少，例如西羅馬帝國就是。
要防住游牧民族必須有強大的國力，而經過三國時期的混戰(zhàn)之后晉朝國力衰弱，再加上八王之亂的巨大內耗，導致沒有力量建立強大的國防，所以才出現(xiàn)五胡亂華。古代一般只有農耕文明發(fā)展的文明度較高，而你問的漢文明為什么周邊那么原始的主要原因是環(huán)境限制。周邊蠻族要么是草原的游牧文明要么是原始叢林的野蠻人，沒有農業(yè)基礎很難建立高度文敏。
實際上諸胡亂華始終存在，只不過是我們強大了他們就鬧的輕一點，我們衰弱了他們鬧的就大一些。所以諸胡能否鬧大、漢族會不會滅種關鍵是我們自己夠不夠強大，這是重中之重。以唐朝為例，你強大了諸胡不但不敢反，還幫助你守衛(wèi)邊疆（見太宗高宗朝）；你弱了他就造反，如玄宗朝。
兄弟，我們中華民族最強大的武器是什么？不是陌刀長矛、也不是火藥大炮，而是我們寬容并且博大精深的民族文化。從傳說中的炎黃二帝到商朝周邊的鬼方夷狄，從秦朝的戎狄到漢朝的羌人，我們漢族自始至終都在不停的、用我們的民族文化感染、融合周邊的民族。如果你仔細翻翻歷史你就會發(fā)現(xiàn)實際上北方人基本都有鮮卑匈奴的血統(tǒng)，南方人都有百越的血統(tǒng)。難道我們現(xiàn)在要把舊賬翻出來再自相殘殺嗎？因為古代的異族放下了屠刀接受了我們的文化被我們融合，所以我們已是血脈相通的兄弟了。幾百上千年的時間已經過去，誰是夷狄？誰是戎狄？誰是鮮卑？誰是百越？
在說說你最后關于日本的論點。我要說的是你被騙了，被有計劃的騙了。回想我在第四條中的論述吧。煽動中華民族現(xiàn)在這些內部仇恨的人是什么目的？不用我說你也明白了吧，是為了分裂。帖主對于歷史知道的很詳細，你想想如果黃帝對炎帝的后人秋后算賬、大漢皇帝對于內附的匈奴人秋后算賬、如果唐太宗對內附的突厥人秋后算賬。中國可能強大嗎？充滿了日本人那種虐殺式狹隘思想的民族不可能創(chuàng)造如此輝煌的文明。明白了吧，這是他們系統(tǒng)騙局的第一步，讓我們分裂。（我承認咱們中國人有喜歡內斗的劣根性，現(xiàn)在被外人利用確是不爽）
騙局的第二步，美化日本。中國分裂了，列強就有機會介入，就像現(xiàn)在的朝鮮半島一樣，一個民族的人被幾個強國當槍使，悲哀啊。美化了日本之后，分裂中國的勢力必然有人倒向日本，還可以光明正大的刀向日本。就像汪精衛(wèi)，日本人會給他找一個看起來冠冕堂皇的借口。
如果把中國比成一位母親。以前的中國是一位因循守舊的母親，但是日本人以前干的是什么事情呢？闖進母親的家園搶走她的家產強*暴了她，再殺死我們的兄弟姐妹，最后跟我們說“我這是為了不讓別人欺負你”。帖主信嗎？還信嗎？
現(xiàn)在的日本在做什么呢？因為我們的母親被日本強*暴*過所以看到日本人又來動手動腳，于是多穿了幾件衣服還找了根打狗棍。然后日本人蹦出來說我們的母親威脅他……帖主還覺得日本有理嗎？
謝謝帖主的引述，愿與君共勉。
蒙元和滿清同為中國的亡國期，但他們卻存在質的區(qū)別，蒙古人是占領了中原這片土地，以客自居，以占地為主，對華夏文化只有破壞而已，殺人放火，奸淫擄掠，還是和祖先一樣，所以他們是占領者，只對土地和財富感趣，因此元朝時不會對漢族人有多大防犯，所以元時中國文化依舊是向前發(fā)展的。而滿清不同，滿清的政車是反客為主，完全是以統(tǒng)制者身份出現(xiàn)的，根本目的是完全統(tǒng)治漢民族，一邊大肆宣揚滿漢一家，一邊搞大屠殺，然后從跟本上改變漢民族，首先剃發(fā)易服，從外表上改變，然后又是文字獄 ，又是海禁，又是修書。把幾千年的華夏文明，先破壞再扭曲，再把扭曲的思想強行灌輸，徹底奴化漢民族，讓人以為這畸形的文化才是正統(tǒng)思想。嗚呼！可憐5000年華夏文明被扭曲的面目全非，最后面對外國人的尖船利炮，慈喜說出了“量中華之物力，結與國之歡心”老妖怎么不說
“量大清之物力，結與國之歡心”可見其用心?。。?！
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