史料記載,天堂共五層,它比明堂高得多,在第三層就可以俯視明堂全景。天堂、明堂,構(gòu)成了洛陽城輝煌壯麗的景觀,象征著無與倫比的財富和至高無上的權(quán)力,代表了唐朝建筑技術(shù)的杰出成就。20世紀80年代經(jīng)考古發(fā)掘,天堂中心柱礎(chǔ)保存完好。
唐人張鷟(生活于武則天時代)撰《朝野僉載·卷五》記載:“周證圣元年,薛師名懷義造功德堂一千尺于明堂北?!币磺С呤嵌嗌倜??
如果按照最短的一唐尺=29.4cm計算,則天堂高1000*0.294≈294米。
如果按照平均值一唐尺=30.33cm計算,則天堂高1000*0.3033≈303.3米。
如果按照特長值一唐尺=31.209cm計算,則天堂高1000*0.31209≈312.09米。
而《通典》與《資治通鑒》記載,天堂高“五級,至三級,則俯視明堂矣?!?現(xiàn)有文獻認為明堂的高度在90米左右,以此計算,天堂的高度最少應(yīng)該不低于150米。郭黛姮教授認為,中國古代高層建筑的結(jié)構(gòu)方式是把木頭做成柱子,通過榫卯,一層一層疊摞起來,現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)最高的只有60多米,從技術(shù)上來說,天堂150米的這個記載是不確切的。
900唐尺,
如果按照最短的一唐尺=29.4cm計算,則其高900*0.294≈264.6米。
如果按照平均值一唐尺=30.33cm計算,則其高900*0.3033≈272.97米。
如果按照特長值一唐尺=31.209cm計算,則其高900*0.31209≈280.88米。
這與《狄仁杰之通天帝國》所言的“通天浮屠高66丈(220米)”頗接近。《資治通鑒》亦言:“其小指中猶容數(shù)十人”。由此我們可以想象這尊佛像的高度非同尋常,估計至少是龍門石窟盧舍那大佛的好幾倍。
遺憾的是,公元695年,失寵的薛懷義放了一把火,將這座能與如今摩天大樓比肩的巍峨建筑付之一炬,從建成到燒毀,它的壽命僅有可憐的7年。
中國古代有歷史記載的最高建筑是洛陽永寧寺塔。
永寧寺塔為北魏洛陽城的皇家寺院永寧寺中的佛塔,據(jù)楊炫之《洛陽伽藍記》記載,永寧寺塔為木結(jié)構(gòu),高九層、一百丈,百里外都可以看見;
永寧寺塔始建于孝明帝熙平元年(公元516年),由篤信佛法的靈太后胡氏主持修建,規(guī)模之宏大為洛陽千寺之冠,修建成的永寧寺塔是一座以佛塔為中心的佛寺,是專供皇帝、太后禮佛的場所。
擴展資料:
永寧寺塔是洛陽的制高點,在這座塔的注視下,當時的洛陽城好比梵天佛國,孝文帝遷都洛陽后,大規(guī)模興建佛寺,使得洛陽的佛寺數(shù)量劇增,當時的洛陽城輝煌壯麗無與倫比,永熙三年(公元534年)永寧寺塔被大火焚毀;
永寧寺塔現(xiàn)存遺址位于漢魏洛陽故城中,迄今尚存塔基遺跡,為高大的土臺,當?shù)厮追Q木寧寺或木塔寺,清代誤定為陵冢,樹“漢質(zhì)帝靜陵”碑,至今碑石猶存,遺址于1963年由中國科學(xué)院考古研究所勘察,1979~1981年發(fā)掘;
永寧寺塔已進行了考古探查,基礎(chǔ)由夯土筑成,約百米見方,上有包砌青石的臺基,長寬均38.2米,高2.2米,周邊原有石欄桿,四面中部各有一斜坡道,塔身四角加厚成墩,使塔顯得十分穩(wěn)定,塔建在永寧寺內(nèi)中心,四周包圍廊廡門殿,是早期中心塔型佛寺的代表。
-永寧寺塔
明堂 是唐代武則天時期的神都洛陽皇宮正殿,又叫萬象神宮。明堂是儒家的禮制建筑,為古代帝王明政教之場所,凡祭祀、朝會、慶賞、選士等大禮典均在此舉行。武則天將明堂建在隋乾陽殿,天堂建在隋大業(yè)殿,說明明堂、天堂在當時是按皇家宮殿的規(guī)格禮制建造的,不僅是唐代宮殿建設(shè)上的大事,而且影響到后世。明堂又是國家舉行祭祀大典的場合,武則天親祀明堂,合祭天地。像北京天壇的祈年殿,就參考了唐洛陽明堂的建筑特點。
明堂是唐代所建最高大的木構(gòu)建筑,是唐代著名大型建筑物。充分顯示了唐代極盛期建筑的高度水平。據(jù)記載,明堂方300尺(88米),為多邊形,圓頂;高294尺(86米),分三層,下層布政,中層祭祀,上層是圓頂亭子,上立高 1丈的涂金鐵鳳,屋頂鋪木胎夾纻漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中柱,作為斗栱梁架依附的主干。695年明堂燒毀,696年春重建明堂。明堂的規(guī)模和復(fù)雜程度超過唐兩京所有宮殿。前后兩次建造,日役萬人,包括清理場地,都沒有超過一年時間,反映其設(shè)計、施工能力已接近或達到封建社會的最高水平。武則天死后,于737年拆去上層,恢復(fù)為乾元殿,約在755年以后安史之亂中被毀。
1986年考古專家發(fā)現(xiàn)了武則天時期的明堂遺址,2007年起洛陽啟動了隋唐洛陽城的現(xiàn)場發(fā)掘。將在原位展示出的明堂遺址保護展示工程是座既融入歷史元素,又具現(xiàn)代氣息的保護性建筑。明堂保護展示建筑:總高20米左右,總寬度105米,明堂保護展示建筑總面積近1萬平方米,共分2層。首層中心有一個與下層連通的共享空間,可以從這里直接俯瞰最下面的明堂中心柱坑遺址本體。
新明堂是一座座具有唐代風格的現(xiàn)代建筑。設(shè)計中,我們既考慮了對文物遺跡的最大保護,同時也運用了一些現(xiàn)代手段以增加觀賞效果??梢哉f,這是一個不完全遵從于史書記載的,綠色、環(huán)保的新明堂?!?br>新明堂并非是一種復(fù)原,在整體造型上和原明堂有很大差別,最大的差別就是原明堂氣勢恢宏,而新明堂則“謙遜”很多。對明堂遺址的保護,主要采用“保護罩”的形式進行,即在遺址上采用網(wǎng)架結(jié)構(gòu),做一個保護型的覆蓋建筑。同時為了避免過大的體量對整個遺址公園造成不協(xié)調(diào)的沖擊,將對整個建筑外立面進行綠化覆蓋,甚至包括整個建筑的頂部,也將全部采用人造草皮覆蓋,讓游客無論從哪個角度看,整個建筑都能與周圍的公園綠化環(huán)境合為一體。
一、中心遺址大廳:
1986年考古發(fā)掘明堂基址,是六圈八邊形的夯土臺基,在明堂遺址中心為圓形的巨型大柱坑,坑口直徑9.8米,逐層內(nèi)收,坑底直徑6.16米,深4.06米??拥诪樗膲K大青石構(gòu)成的巨型柱礎(chǔ),柱石外圍由兩圈刻度線,外圈直徑4.17米,內(nèi)圈3.87米。其中三方上面有圓形榫眼,在柱礎(chǔ)石外側(cè)有包磚呈八邊形,外圍是夯土。整個遺址坑有不同程度的殘損和酥堿,經(jīng)過專家們反復(fù)研究,采用輕鋼架結(jié)構(gòu)進行保護,基本上不改原柱坑的外觀。
二、正北:沿革廳——鉤沉輯古,千年不竟
前方是唐朝大詩人李白在盛唐時期所做的《明堂賦》。明堂,是古代帝王所建的重要禮制建筑,用作接見群臣、發(fā)布政令、大享祭天之所,是古代禮制建筑體系中極為重要的組成部分。所以唐代時期的明堂是最為恢宏壯麗的建筑之一,唐代劉允濟和李白均曾寫過明堂賦,贊美這座壯觀的建筑。
接下來是明堂建筑歷朝歷代發(fā)展的外觀樣貌。
武周時期,武則天以“自我作古,用適于事”建明堂,在形制,結(jié)構(gòu),規(guī)模的方面,將明堂這一古代重要的禮制建筑,推到了一個不可企及的巔峰高度。垂拱四年,(公元688年),武則天毀乾元殿,造明堂,高二百九十四尺,四面各寬三百尺,有上下三層,下層象時,各隨方色;中層通貫。上為圓蓋,有條九龍作捧著的姿態(tài)。上有鐵鳳,高一丈。飾以黃金,稱為“萬象神宮”。下層象四時,各隨方色;中層法十二辰,圓蓋,蓋上盤九龍捧之;上層法二十四氣,亦圓蓋?!鄙蠈訛閳A頂亭子,上立高一丈的涂金鐵鳳,屋頂鋪木胎夾纻漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中樁,作為斗栱梁架依附的主干。明堂的規(guī)模和復(fù)雜程度超過唐兩京所有宮殿,反映其設(shè)計與施工能力已接近或達到封建社會的最高水平。武則天時期,曾在此宴饗群臣,接受朝賀,發(fā)布政令。
三、西北:大享廳——應(yīng)天順時,受茲明命
我們現(xiàn)在參觀的是大享廳,位于明堂的西北側(cè),主要展示的是武周時期在明堂發(fā)生的一些重大事件。明堂即是武則天的布政之宮,也是敬神之所,是武則天皇權(quán)的象征。
那些我們的大享廳里,首先設(shè)置了一個武皇寶座十萬朝樂的體驗區(qū),再現(xiàn)了一代女皇上朝的盛大場景。
武則天自與高宗共同執(zhí)政算起,前后執(zhí)政了半個世紀主要生活在洛陽,可以說武則天一生中最精彩的篇章,都是在洛陽譜寫的,那么也都發(fā)生在這座明堂里。
前方式武則天在明堂受朝時的微縮場景,再現(xiàn)了一代女皇武則天,打破世俗,赫令群臣,榮登大寶,君臨天下的無上氣概。
武則天于公元的687年令薛懷義拆毀李唐時期的乾元殿,就地建造明堂,僅僅花費的一年時間,明堂就建造完成了,距史書記載,明堂高二百九十四尺,方三百尺。
但可惜的是,武則天花費的巨大的財力和精力的明堂,毀于公元695年,很快明堂重建,并于696年的3月完工,由于這次新修的明堂貢奉的是武氏族人,所以也叫做武周明堂,又稱通天宮。
四、正西:政績廳——娥眉氣宇,天下胸懷
我們現(xiàn)在所在的位置為政績廳,公元690年,武則天稱帝登基,極具政治才能的她總結(jié)唐太宗的經(jīng)驗和教訓(xùn)以及自己輔佐高宗20年的經(jīng)驗教訓(xùn),比照前朝與當今,制出了施政大綱十二條,也就是我們面前所看到的——建言十二事,穩(wěn)定了社會,造福了百姓,為后來一些執(zhí)政者提供了很好的參考。
武則天統(tǒng)治時期,武則天親自主持考試,云集各地精英于洛陽,考生有上萬人之多,連續(xù)考了數(shù)日。在他執(zhí)政之后,又開設(shè)了武舉。武則天在位的15年間,基本能維護了帝國的統(tǒng)一,疆域的遼闊,國家的強盛。這里的互動體驗區(qū),各位游客可以重返大唐,感受武周盛世的威嚴。
五、西南:文化廳——蔚然唐風
來到文化廳,我們首先看到的是這面裝飾有二十個漢字的墻壁—武皇造字,作為歷史上唯一一位正統(tǒng)女皇帝,她在文字上大膽改革,增減前人筆畫,從其獨創(chuàng)卻廣為使用的二十個漢字中,不難窺見其才氣與非凡智慧!其中日月當空這個字念zhao,是武則天當初為自己起名字所用,因為日月當空普照大地,所以叫照。
升仙太子碑歷經(jīng)1300余年風雨滄桑,依然矗立于河南省偃師市府店鎮(zhèn)南緱山之巔,武周圣歷二年(公元699年)二月初四,武則天由洛陽赴嵩山封禪,返回時留宿于緱山升仙太子廟,一時觸景生情而撰寫碑文,并親為書丹。
唐朝,處于我國封建社會的鼎盛時期,無論在思想還是物質(zhì)生產(chǎn)都達到了歷史的高峰,唐代盛行波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合圖案,工藝飾品普遍使用花卉圖案,結(jié)構(gòu)圖活潑自由,豐滿圓潤!唐代女性的服飾,確實是濃艷、大膽、奢華、雍容大氣、標新立異。
六、正南:城建廳——象天法地,輝赫有截
隋唐洛陽城始建于隋大業(yè)元年,公元605年。唐,五代,北宋,一直沿用,南宋初年,宋金爭奪洛陽,城區(qū)毀于戰(zhàn)火。隋唐洛陽城前后沿用時間長達五百余年。由宮城,皇城,東城,外郭城等幾部分組成。
在天字軸線上修建了世界上最高的木建筑——明堂與天堂。形成了隋唐洛陽城最為輝煌壯麗的景觀。
在進入一層時,我們看到遺址坑的時候,有跟大家提到巨木十圍的說法,就是說的明堂中心柱的尺寸,現(xiàn)在我們這里虛擬設(shè)計了通天柱的剖面裝置。柱體就是有多層巨木包裹合圍而成,以榫木連接,鐵箍圍合。以此來展示當年氣勢恢宏的通天柱,讓我們再次領(lǐng)略盛唐的奢華。
七、東南:休息區(qū)(衛(wèi)生間)
八、正東:影院
明堂一層?xùn)|廳——影視廳:是目前世界上最大的弧幕影院之一,該弧幕熒屏長達28米,寬4米,為大家?guī)沓鸷?、廣畫幅、寬視域的全新體驗。
九、東北:規(guī)劃廳
1、L顯示屏:
隋唐洛陽城遺址,被國家文物局列為“十一五”國家重大文化遺產(chǎn)地及大遺址綜合保護與科技示范區(qū),同時被列入絲綢之路申遺名單。武周明堂遺址位于隋唐洛陽城遺址核心區(qū)內(nèi)的中軸線上,以隋唐洛陽城遺址“一區(qū)一軸”的規(guī)劃為基礎(chǔ),傳揚洛陽武周明堂大遺址的保護理念,整體性地展示和宣傳隋唐洛陽城宮城的文化價值。這個L型的展示屏所展示的正是從古至今的發(fā)展歷程。
讀過《女皇帝武則天》小說后,就一直想著能有機會去洛陽,看看武則天的明堂和天堂,這次去洛陽,實現(xiàn)了自己的愿望。
隋唐洛陽城國家遺址公園明堂、天堂景區(qū),是昔日女皇武則天理政、禮佛、生活的重要場所,在廣闊的隋唐洛陽城遺址群中,明堂、天堂亦被稱為紫微城的核心所在。
明堂是唐洛陽紫微城正殿,號“萬象神宮”,天堂是武則天的御用禮佛堂,是中國古代歷史上最高的建筑。
明堂
據(jù)史書記載:早在隋代即有建造明堂的計劃,但未及施行。唐高祖受禪,天下尚未太平,明堂未遑建立。
唐太宗之世,天下初定,明堂之事被提上了議事日程。太宗追古制禮,但明堂規(guī)制已無章可循,此事終被擱置。
唐高宗時期重議明堂方案, 多費周折,但未來得及建造,高宗便一病不起,嗚呼而去。
武則天繼承高宗遺愿,同時也視明堂為自己得天命的標志和王朝國運的象征,因此對造明堂之事極為重視。但其決斷議案的風格與高宗截然不同,不聽諸儒喋喋不休的爭議,而獨與北門學(xué)士議其規(guī)制,明堂方案被很快確定。
唐睿宗垂拱三年春(687年),武則天力排眾議,拆除紫微城之正殿乾元殿(即隋之乾陽殿),就其地創(chuàng)建明堂。
垂拱四年正月五日(688年春),歷約一年,明堂成,號為“萬象神宮”。隨后,武則天大赦天下,允許百姓入紫微城參觀萬象神宮。公然允許尋常百姓參觀皇宮正殿,在整部世界歷史上僅此一例。
武則天證圣元年(公元695年),武則天稱帝后的第五年,武則天的面首薛懷義失寵后放火燒了明堂身邊的天堂。
明堂是帝國命運和皇權(quán)的象征,明堂被毀這件事對武則天打擊很大,然而她并沒有灰心。
公元695年三月,武則天又下詔造明堂、天堂。又鑄銅為九州鼎及十二神,皆高一丈,安置在各自的方位。
武則天天冊萬歲二年(公元696年)三月,新明堂落成。由于這次新修的明堂貢奉的是武氏族人,故為武周明堂,又號曰“通天宮”;其中的“太室”號為"端扆殿"。
天堂
天堂,“天”,是“至高無上”之意,見于《說文解字》:“至高無上,是其大無有二也”;“堂”,通常是指高大的房子,故“天堂”意為“至高無上之堂”。
整個“天堂”建筑外觀五層、內(nèi)有九層,明暗相間,一氣呵成,象征著女皇九五至尊的無上地位。
天堂遺址地下夯土層的直徑有70米之多,遺址中心為直徑11米的中心柱遺址坑里,外兩圈都是用很厚的青石壘砌,憑此可以想見天堂在當時的宏偉和壯觀程度。
天堂數(shù)百尺高,共五級,至第三層,已經(jīng)可以俯視高近90米的明堂了,可見天堂之高大。
壇城是新“天堂”內(nèi)部展陳的一大特色,也是中原地區(qū)不多見的藏式唐卡風格壁畫。
2008年,明堂、天堂遺址被國家文物局確定為“十一五”大遺址保護和絲綢之路申遺重點項目成功立項。
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