唐朝貞觀之治

在唐太宗執(zhí)政的貞觀年間（627年-649年），在君臣的共同努力之下，出現(xiàn)了一個(gè)政治較為清明、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)安定、武功興盛的局面，史稱“貞觀之治”，是為唐朝的第一個(gè)治世，為后來(lái)的開(kāi)元盛世奠定了厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

唐太宗任人廉能，知人善用；廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。貞觀之治為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。

唐太宗從隋末民變中認(rèn)識(shí)到群眾的力量，吸取隋滅教訓(xùn)，重視百姓生活；留心吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，重用魏徵等諍臣；采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等一系列治世政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了較為安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，促進(jìn)了民族融合，穩(wěn)固邊疆，唐太宗則被四方諸國(guó)尊為“天可汗”。

貞觀王朝的社會(huì)秩序好得令人難以置信，全國(guó)判處死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，李世民準(zhǔn)許他們回家辦理后事，第二年秋天再回來(lái)就死（古時(shí)秋天行刑）。次年九月，二百九十個(gè)囚犯全部回還，無(wú)一逃亡。那時(shí)的中國(guó)政治修明，官吏各司其職，人民安居樂(lè)業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國(guó)人心中沒(méi)有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn)；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。

成就

奠定國(guó)基

確立制度

政風(fēng)沿襲

用人唯才

以民為本的思想，廣開(kāi)言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無(wú)私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為古代集權(quán)治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時(shí)與西方國(guó)家相比，無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化上都走在世界的最前列。

什么是“貞觀之治”？“貞觀之治”的局面是怎么形成的？

貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。唐太宗是一位杰出的政治家：他吸取了隋亡的教訓(xùn)；唐太宗注意戒奢從簡(jiǎn)；他任用賢才，重視納諫；在經(jīng)濟(jì)上，唐太宗實(shí)行輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)的政策，使唐朝社會(huì)出現(xiàn)了繁榮景象；沿用隋朝的科舉制。 ? ?

唐太宗李世民的治國(guó)能力，素為世人稱頌，亦常被后人贊之為“千古第一明君”。他十六歲應(yīng)募從軍，十八歲助父起事，后率唐軍東征西討，終至全國(guó)統(tǒng)一。武德九年（公元626年），他成功發(fā)動(dòng)“玄武門事變”后被立為太子，兩個(gè)月后即帝位，史稱唐太宗，次年改年號(hào)為貞觀。

李世民在位（公元626-649年）期間，吸取隋亡的教訓(xùn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、思想、民族等諸多方面，實(shí)行了一系列的開(kāi)明政策，采取了一系列的改革措施，有力地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化思想的恢復(fù)和發(fā)展，使人民生活逐漸安定，國(guó)力不斷增強(qiáng)。

因而在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了一個(gè)被后世稱為“貞觀之治”的繁榮興旺局面，為后來(lái)唐玄宗的“開(kāi)元盛世”奠定雄厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

擴(kuò)展資料： 【重要措施】

（一）政治

1.繼承并完善三省六部制，分權(quán)行政：中書(shū)省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書(shū)省執(zhí)行命令。

2.整飭吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，重用魏征等諍臣。

3.輕刑訂律：重視法治，同時(shí)讓臣下按寬簡(jiǎn)原則修訂法律，制定《貞觀律》，減輕刑罰。

（二）軍事

1.繼承并大力推行府兵制：府兵平時(shí)為耕種土地的農(nóng)民，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)從軍打仗。府兵參戰(zhàn)武器和馬匹自備，全國(guó)都有負(fù)責(zé)府兵選拔訓(xùn)練的折沖府。

2.平定四夷，版圖空前遼闊：攻滅突厥汗國(guó)、吐谷渾汗國(guó)、高昌、焉耆、龜茲等西域諸國(guó)、薛延陀汗國(guó)，并且將漠南、漠北、西域、青海納入唐朝的統(tǒng)治之下，還打敗高句麗、吐蕃，吐蕃稱臣于唐朝。

加上太宗能尊重外族風(fēng)俗，并設(shè)置都護(hù)府制度，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊為“天可汗”，并筑“朝天可汗道”，向唐室進(jìn)貢，即使包括回紇在內(nèi)的漠北諸部也每年向唐朝繳納貂皮作為賦稅。唐太宗成為東方世界的國(guó)際盟主，國(guó)家得以步入安康之世。

——貞觀之治

唐朝為什么會(huì)有“貞觀之治”？

唐朝的“貞觀之治”是指唐太宗貞觀元年至貞觀十六年（626-640年）這段時(shí)期的治理。這個(gè)時(shí)期是唐朝歷史上一個(gè)最為繁榮、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期之一，因此被譽(yù)為“貞觀之治”。
造成“貞觀之治”的原因主要有以下幾點(diǎn)：
1.唐太宗李世民的皇位繼承頗具合法性，大臣們對(duì)他的支持也較為堅(jiān)定，這為貞觀之治奠定了基礎(chǔ)。
2.唐太宗李世民崇尚儒家思想，施行了許多與儒家有關(guān)的政策，比如，推行科舉制度、重視教育、注重道德建設(shè)、弘揚(yáng)禮治文化等，使社會(huì)治理更加有序，并對(duì)社會(huì)形成了穩(wěn)定的道德規(guī)范。
3.唐太宗李世民重視法制建設(shè)，完善了法律制度，制定了具有高度普遍性的法律規(guī)范，讓刑罰變得公開(kāi)、嚴(yán)格而有序。
4.唐太宗李世民提出“一國(guó)之政，安在察微”、“百姓為國(guó)之根本，知識(shí)為國(guó)之源頭”的治國(guó)理念，加強(qiáng)了在各方面的動(dòng)態(tài)監(jiān)管，從而使政府管理更加有效。
5.唐太宗李世民在推行嚴(yán)格的軍事制度和人口管理，從而使城市和農(nóng)村安全度過(guò)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)和浩劫，并促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貿(mào)易的進(jìn)一步繁榮。
6.唐太宗李世民尊尚人才，鼓勵(lì)人才的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，大力推崇科技創(chuàng)新，聯(lián)結(jié)中外，也有助于唐朝經(jīng)濟(jì)、文化和科技的繁榮。

唐太宗為什么可以開(kāi)創(chuàng)貞觀之治？

一、貞觀之治的出現(xiàn)絕非偶然，這和唐太宗一系列的政治經(jīng)濟(jì)措施時(shí)分不開(kāi)的，具體解釋如下：
1、任用賢能：
唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過(guò)即改。視民如子，不分華夷。開(kāi)創(chuàng)「貞觀之治」。
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開(kāi)言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時(shí)年號(hào)為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個(gè)盛世,同時(shí)為后來(lái)的開(kāi)元盛世奠定了基礎(chǔ)。
2、接受歷史教訓(xùn)：
太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強(qiáng)調(diào)以民為本，常說(shuō)：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟?！碧诩次恢?，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛(ài)惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。
3、善于納諫：
太宗在位20多年，進(jìn)諫的官員不下30人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬(wàn)言，皆切中時(shí)弊，對(duì)改進(jìn)朝政很有幫助。
4、推行科舉制度：
太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來(lái)。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟(jì)濟(jì)，文武兼?zhèn)洹?。正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻(xiàn)。
5、重視法治：
唐太宗十分注重法治，他曾說(shuō)：“國(guó)家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)?！弊鳛橐晃蝗f(wàn)人之上的君主能夠說(shuō)出這樣一番話來(lái)，唐太宗不愧是一位開(kāi)明的皇帝。法律制定出來(lái)后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護(hù)法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時(shí)鐵面無(wú)私，但量刑時(shí)太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說(shuō)：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡(jiǎn)約。”由于太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國(guó)判死刑的才29人，幾乎達(dá)到了封建社會(huì)法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
二：綜合評(píng)價(jià)：
以民為本的思想，廣開(kāi)言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無(wú)私，依法辦事的氣度構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣，使唐朝在當(dāng)時(shí)與西方國(guó)家相比，無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化上都走在世界的最前列。

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