嵇康被處死前,神色不變,只索討古琴來彈奏了一曲《廣陵散》。他彈奏完感嘆:“袁準(zhǔn)曾經(jīng)請(qǐng)求學(xué)習(xí)這曲,我吝嗇不肯傳?!稄V陵散》如今便成絕響了?。 碑?dāng)時(shí)有三千太學(xué)生上書,請(qǐng)求拜嵇康為師來救援他,但朝廷不允。嵇康被殺后不久,司馬昭也后悔了。
嵇康歷史評(píng)價(jià)
王戎:“與嵇康居二十年,未嘗見其喜慍之色。”
山濤:“①嵇叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也,傀俄若玉山之將崩?!薄阿谖耶?dāng)年可以為友者,唯此二生耳!”
孫登:“君性烈而才雋,其能免乎!”
王烈:“叔夜志趣非常而輒不遇,命也!”
鐘會(huì):“嵇康,臥龍也,不可起。公無憂天下,顧以康為慮耳?!?br />嵇喜:“家世儒學(xué),少有俊才,曠邁不群,高亮任性,不修名譽(yù),寬簡有大量。學(xué)不師授,博洽多聞,長而好老、莊之業(yè),恬靜無欲?!?br />向秀:“余與嵇康、呂安居止接近,其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏,呂心曠而放,其後各以事見法。嵇博綜技藝,于絲竹特妙,臨當(dāng)就命,顧視日影,索琴而彈之?!?br />謝萬:“邈矣先生,英標(biāo)秀上。希巢洗心,擬莊托相。乃放乃逸,邁茲俗網(wǎng)。鐘期不存,奇音誰賞?!?br />孫綽:“帛祖釁起于管蕃,中散禍作于鐘會(huì):二賢并以俊邁之氣,昧其圖身之慮,棲心事外,輕世招患,殆不異也?!?br />司馬昱:“何平叔巧累于理,嵇叔夜后傷其道?!?br />李氏(袁宏妻):“宣尼有言曰,惟仁者能好人,能惡人。自非賢智之流,不可以褒貶明德,擬議英哲矣。故彼嵇中散之為人,可謂命世之杰矣。觀其德行奇?zhèn)?,風(fēng)勛劭邈,有似明月之映幽夜,清風(fēng)之過松林也。若夫呂安者,嵇子之良友也。鍾會(huì)者,天下之惡人也。良友不可以不明,明之而理全。惡人不可以不拒,拒之而道顯。夜光非與魚目比映,三秀難與朝華爭榮。故布鼓自嫌于雷門,礫石有忌于琳瑯矣。嗟乎道之喪也。雖智周萬物,不能違顛沛之難。故存其心者,不以一眚累懷,檢乎跡者,必以纖芥為事。慨達(dá)人之獲譏,悼高范之莫全,凌清風(fēng)以三嘆,撫茲子而悵焉。聞先覺之高唱,理極滯其必宣。候千載之大圣,期五百之明賢。聊寄憤于斯章,思慷慨而炫然?!?br />劉義慶《世說新語》:“①嵇康身長七尺八寸,風(fēng)姿特秀。見者嘆曰:‘蕭蕭肅肅,爽朗清舉?!蛟疲骸C肅如松下風(fēng),高而徐引?!?br />顏延之:“中散不偶世,本自餐霞人。形解驗(yàn)?zāi)?,吐論知凝神。立俗迕流議,尋山洽隱淪。鸞翮有時(shí)鎩,龍性誰能馴。”
房玄齡等《晉書》:“①嵇、阮竹林之會(huì),劉、畢芳樽之友,馳騁莊門,排登李室。若夫儀天布憲,百官從軌,經(jīng)禮之外,棄而不存。是以帝堯縱許由于埃盍之表,光武舍子陵于潺湲之瀨,松蘿低舉,用以優(yōu)賢,巖水澄華,茲焉賜隱;臣行厥志,主有嘉名。至于嵇康遺巨源之書,阮氏創(chuàng)先生之傳,軍諮散發(fā),吏部盜樽,豈以世疾名流,茲焉自垢?臨鍛灶而不回,登廣武而長嘆,則嵇琴絕響,阮氣徒存。通其旁徑,必凋風(fēng)俗;召以效官,居然尸素?!薄阿诶掀贾?,孔教提衡。各存其趣,道貴無名。相彼非禮,遵乎達(dá)生。秋水揚(yáng)波,春云斂映。旨酒厥德,憑虛其性。不玩斯風(fēng),誰虧王政?”
陳普:“銅駝荊棘夜深深,尚想清談撼竹林。南渡百年無雅樂,當(dāng)年猶惜廣陵音?!?br />徐鈞:“臥龍并論恐非倫,望重宜為世所珍。大抵重名人敬仰,如何名重反傷身?!?br />王夫之《讀通鑒論》:“孔融死而士氣灰,嵇康死而清議絕?!?br />余嘉錫:“嵇、阮雖以放誕鳴高,然皆狹中不能容物。如康之箕踞不禮鐘會(huì),與山濤絕交書自言‘不喜俗人,剛腸疾惡,輕肆直言,遇事輒發(fā)’。又幽憤詩曰‘惟此褊心,顯明臧否’。皆足見其剛直任性,不合時(shí)宜...康卒掇殺身之禍?!?/p>
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