公元4世紀。夜雪初霽，月色皓然，王徽之（字子猷，是王羲之的第五個兒子。他卓犖放誕，清高自恃，因此引來很多非議，后世更有人稱他為“偽名士”。）長詩佐酒，忽憶戴逵。便夜乘小舟造訪，到了戴家門口，竟過門不入。人問其故，答曰：“本乘興而行，興盡而反，何必見安道邪！”（《晉書·列傳第五十》）?！跋胍姟北取耙姷健备榫辰?，率性不是隨其所之而是知其所止。
王徽之，字子猷，東晉名士、書法家，王羲之第五子。曾歷任車騎參軍、大司馬、黃門侍郎，但生性高傲，放誕不羈，對公務并不熱忱，時常東游西逛，后來索性辭官退居山陰（今浙江省紹興市）。王徽之還是名書法家，自幼從父學習，有“徽之得其勢”的評價，后世傳帖《承嫂病不減帖》、《新月帖》等。
1. 乘興而來,興盡而去 《世說新語》里的那一段原文請告訴我 乘興而來，興盡而返 王子猷（名徽之，書法家王羲之之子）居山陰（今浙江紹興），夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。
因起彷徨，詠左思（西晉文學家）《招隱》詩（描述田園之樂的詩）。忽憶戴安道，時戴在剡（shàn，今浙江嵊縣），即便夜乘小船就之。
經(jīng)宿方至，迭門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？” 譯文 王子猷住在山陰，一天夜里下起了大雪，他一覺醒來，打開房門，讓家人備酒，四面一望，一片皎潔明亮。
他便起身左右徘徊，吟誦左思的《招隱士》詩，忽然想起了戴安道。當時戴安道正在剡地，他馬上連夜乘船去戴家。
船行了一夜才到剡地，到了戴安道家門，卻不進去，又回轉山陰去了。有人問他是怎么回事？王子猷說“我本來是乘著興致去的，興致盡了就回來，為什么一定要見戴安道呢？” 小議 這個成語出自《世說新語·任誕》。
王子猷雪夜訪友人戴安道，到了門前卻又返了回來，說“乘興而行，興盡而返”，后來用為成語，表示隨興致行事。后又轉化為“乘興而來，敗興而返”，抱著希望而來，卻失望而歸。
2. 《戴逵》文言文翻譯 王子猷居山陰。
夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思〈招隱詩〉，忽憶戴安道。
時戴在剡，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行。
興盡而返，何必見戴？”王子猷（yóu ，大書法家王羲之的五兒子），居住在山陰，一次晚上下大雪，他從睡夢中醒來，打開窗戶，命令仆人上酒，四處望去，一片潔白銀亮。于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。
忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。
有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”。
3. 王子猷居山陰全文翻譯 原文：王子猷居山陰（今浙江紹興），夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。
四望皎然，因起彷徨。詠左思《招隱》詩。
忽憶戴安道（戴逵，子安道），時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。
人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”全文翻譯：王子猷住在會稽山北面，一天夜里大雪紛飛，他一覺醒來，推開臥室門，命仆人斟上酒?？吹剿拿嬉黄瑵嵃?。
于是他感到猶豫不決，吟詠起左思的《招隱詩》，忽然懷念起戴安道。當時戴安道在剡縣，即刻連夜乘小船去拜訪他。
經(jīng)過一夜才到，到了戴安道家門前沒進去卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致沒了自然返回，為什么一定要見戴安道呢？“王子猷曾經(jīng)暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。
有人問他：“暫時住一下，何必這樣麻煩！”王子猷吹口哨并吟唱了好一會，才指著竹子說：“怎么可以一天沒有這位先生！”” 《王子猷居山陰》王徽之因為失眠，半夜起來吟詠左思的《招隱》詩，感慨之馀便想到了隱居不仕的戴安道，于是夜乘坐船前去看他。船行一夜才到達，王徽之的詩興差不多也沒有了，于是造門而不入，又從原路返回。
所謂“乘興而往，興盡而返”，毫不拘泥于俗套。
4. 子何恃而往出自什么文言文 《為學》
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰于敏而不學者，自敗者也?；枧c庸可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
5. 不是賞新勝景,何必踏雪尋梅,孜孜乘興而往,怏怏俯首而回 意思是做事情的時候興致勃勃，但最終會事與愿違。
出自：三國諸葛亮的《諸葛武侯巧連神數(shù)》第八課
原文：
不是賞新勝景，何必踏雪尋梅，孜孜乘興而往，怏怏俯首而回。
譯文：
如果不是為了觀賞美麗的景色，何必踏著雪去尋找梅花呢，興致勃勃的前往，卻失落的回來。
擴展資料：
創(chuàng)作背景：
這本書是諸葛亮在山中隱居之時所編著的。
《巧連神數(shù)》也稱《諸葛武侯巧連神數(shù)》，其產(chǎn)生年代已無憑可考。所以可追溯到“三國”時期的產(chǎn)物。但從總共的215神數(shù)的某些辭文來全面衡量，筆者認為并非完全出自諸葛亮之手。而是由后人給予補充和完善的。
并且是由多人完成的。可以說此神數(shù)是經(jīng)幾代人或多人之手而完成的集體創(chuàng)作。《諸葛武侯巧連神數(shù)》其主要功能是用在《姓名學》中，古人因受到時代的文化和易學知識的匱乏所限。只是將它局限在為人取名的行當中。
可是筆者在多年的實踐中，覺得此神數(shù)不僅可以為人起名，而且還可以應用于為人測事上。在沒有預測工具的情況下只要讓求測者任意寫出2—3個字，根據(jù)其總筆畫、經(jīng)過計算后，就可預測出來人所問之事的成敗，得失，吉兇，休咎（當然只能是預測事情的結果。中間的詳細環(huán)節(jié)還遠不如六爻預測的細致和縝密）。
6. 翻譯文言文 大將軍年羹堯鎮(zhèn)守西安的時候，大肆網(wǎng)羅天下有才學的人，以豐厚的待遇作為自己的幕僚。有個名叫蔣衡的孝廉前去應聘，年羹堯非常欣賞他的才華。..年羹堯征伐青海的那天，安營扎寨，忽然傳出命令說：“明天行軍的時候，每人攜帶一塊木板，一束草。”軍中的人都不明白其中的緣故。等到第二天，走到塌子溝時，命令將士把各自拿的那束草投入其中，上面鋪上木板，軍隊通行無阻。番人恰好倚仗塌子溝的險要，沒料到大軍一下子就來了。于是攻破了賊軍的巢穴。又一次，年羹堯征西藏時，一天晚上三更的時候，忽然聽到大風從西面吹來，不一會兒就平息了。年羹堯連忙召來一名參將，率領三百快騎兵，往西南一片密林里搜索賊人，果然將賊人全部殲滅。別人問其中的緣故，年羹堯說：“一下子就平息了，說明那不是風，是飛鳥在震顫翅膀。半夜里眾鳥騰飛，必定是有人驚動了它們。從這里向西南方向十里左右，有一片比較茂密的樹林，晚上歇息的鳥一定很多。我猜一定是賊兵前來埋伏，因此群鳥受驚騰飛?！?/p>
剛自己翻譯的，如果覺得看得過去，請采納
1. 《世說新語》的小故事 “王石爭豪”
石崇和王愷爭比闊綽，互不示弱。晉武帝是王愷的外甥，常常資助王愷。他曾把一棵二尺來高的珊瑚樹送與王愷，這棵珊瑚樹枝條葳蕤，相映成趣，少有可與之媲比的。王愷拿來給石崇看，自鳴得意，誰知石崇看后，就用鐵如意敲它，應手而碎。王愷既惋惜，又覺得石崇在妒忌他，一時聲色俱厲。
石崇說：“不值得遺憾，現(xiàn)在就賠給你?！庇谑墙邢氯税鸭依锏纳汉鳂浔M數(shù)取出，不乏三尺、四尺高的，樹干、枝條舉世無雙且光彩奪目，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，惘然若失。
啟示：目光短視、敝帚自珍者，必須打破。
“急不相棄”
華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。
王朗說：“好在船還寬綽，為什么不呢？”
不一會兒，強盜尾隨而至，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說：“我當初猶豫，就是擔慮這一點?，F(xiàn)在已經(jīng)答允了他，又怎可出爾反爾，拋下他置之不管呢？”
啟示：不要輕易許諾；既已許諾，就要善始善終。
“郗太傅招婿”
郗太傅派遣門生給王丞相送去書信，打算在王家子弟當中挑一個做女婿。王丞相對信使說：“你到東廂房隨便挑選吧！”
信使回去稟報郗太傅：“王家的小伙子都不錯。只是一聽說您來招女婿，就都拘謹起來，惟獨有一個袒露肚皮躺在床上，沒聽到似的?！?
郗太傅捋著胡須說：“這個人才是我的賢婿啊！”于是又派人去探訪，得知是王羲之，遂將女兒許配給他。
啟示：“草木有本心，何求美人折”，保持自己本色的人往往更受歡迎。
“雪夜訪戴”
王徽之居住在山陰。一夜忽然下起大雪，他睡醒過來，踱步出屋，酌酒賞雪，情不自禁吟詠起左思的《招隱詩》。
觸景生情，他想起了住在百里之外的剡縣的戴逵，于是當夜乘小船溯江而上，次日天亮才到了戴逵家門，但他并沒進門，而是折船返回。
同行的人十分納悶，就問他，王徽之坦然地說：“我原本乘酒興而來，現(xiàn)在酒興盡了，何必一定要見到戴逵呢？”
啟示：做自己喜歡的事也要適可而止，但求盡興。
2. 世說新語還有什么有教育性的古文小故事 >
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。
翻譯：謝太傅在寒冷的雪天舉行家庭聚會`與小一輩的人談論試問`不久`雪下大了`謝太傅高興地說：”白雪紛紛像什么？”他哥哥的長子謝朗說：”把鹽撒在空中差不多可以比擬.”而謝無奕的虐人說：”不如用柳絮隨風飄飛來比擬.”謝太傅大笑起來`謝道韞是謝太傅大哥的虐人，左將軍王凝之的妻子`
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陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
翻譯：陳太丘和朋友相約而行`約在中午`過了中午`朋友還沒來`太丘便走了`等太丘走后`那個人便來了`陳元方剛7歲`在門外玩`那人問元方：”你爸爸在嗎？”元方回答說：”等您久不來`已經(jīng)走了.”那人生氣了：”不是人??！和別人相約同行`自己卻丟下我不管了.”元方說：”您與我父親相約在中午，過了中午還沒來，您就是沒有誠信；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮節(jié).”那人慚愧極了，下車拉元方`元方跑進門去看都不往回看一下.
《詠雪》
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟子侄輩們談論詩文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。（那個女孩）道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以后，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做游戲。客人問他：“你的父親在家不在？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經(jīng)離去了?！笨腿吮惆l(fā)怒說道：“不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。”陳元方說：“您與我父親約定在中午時分見面，中午不到，這就是沒有信用；對著人家兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌?！笨腿烁械胶軕M愧，便從車里下來，想拉遠方的手，遠方走回家不去理他。
《期行》：陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
《乘船》：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追之，王欲舍所攜之人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
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3. 摘抄世說新語的小故事必須是課外的出自哪個門必須是文言文 識鑒第七之八、此兒有異
（原文）衛(wèi)玠年五歲，神衿可愛。祖太保曰：“此兒有異，顧我老，不見其大耳！”
（譯）衛(wèi)玠五歲時，神情可愛。祖父太保衛(wèi)瓘說：“這孩子與眾不同，可惜我老了，不能看他長大了?！?/p>
識鑒第七之九、強果有余
（原文）劉越石云：“華彥夏識能不足，強果有余?！?/p>
（譯）劉越石（劉琨）說：“華彥夏（華軼）見識才智不足，堅強果敢有余。”
賞譽第八之十八、言談林藪
（原文）裴仆射，時人謂為“言談之林藪”。
（譯）對于裴仆射（裴頠），當時人們認為，他是清談人物的匯聚地。
賞譽第八之十九、未睹不鳴不躍者
（原文）張華見褚陶，語陸平原曰：“君兄弟龍躍云津，顧彥先鳳鳴朝陽。謂東南之寶已盡，不意復見褚生?！标懺唬骸肮炊貌圾Q不躍者耳！”
（譯）張華見過褚陶后，對陸平原（陸機）說：“你們兄弟是龍躍天河，顧彥先（顧榮）是鳳鳴朝陽，我以為東南的人才就你們幾個人了，沒想到又見到了褚陶?！标憴C說：“您是沒見到不鳴不躍的人罷了?！?/p>
賞譽第八之二十四、當與同歸
（原文）王太尉曰：“見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也。若死而可作，當與之同歸?！被蛟仆跞终Z。
（譯）王太尉（王衍）說：“看到裴令公（裴楷）聰明豁達，超凡脫俗，見識卓絕。如果死可復生，一定和他為伍?！币灿腥苏f這是王戎說的。
賞譽第八之二十五、覺我言煩
（原文）王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩?！?/p>
（譯）王夷甫（王衍）感嘆道：“我和樂令（樂廣）清談，沒有一次不覺得我的語言煩瑣。”
賞譽第八之二十六、郭子玄有俊才
（原文）郭子玄有俊才，能言老莊，庾敳嘗稱之，每曰：“郭子玄何必減庾子嵩！”
（譯）郭子玄（郭象）有才華，善談老莊，庾敳（庾子嵩）常稱贊他，總說：“郭子玄不在庾子嵩之下！”
4. 求世說新語小故事,原文,譯文及啟示,不要太長 1王藍田性急
王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪？”
譯文
王藍田性子很急。有一次吃雞蛋，他用筷子扎雞蛋，沒有得逞，便十分生氣，把雞蛋扔到地上。雞蛋在地上旋轉不停，他就從席上下來用鞋踩，又沒有踩到。憤怒至極，又從地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之聽到后大笑著說：“即使安期（王藍田父親王承）有這個脾氣，也沒什么值得可取的，何況是王藍田呢！”
啟示：寫作文要抓本質，寫特征；抓典型，寫細節(jié)。
王藍田性格：過于性急 道理：1.心急吃不了熱豆腐2.欲速則不達
2原文：
孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。
譯文：
孔融被收押，朝廷內(nèi)外群臣們都很惶恐。當時孔融大兒子九歲，小兒子八歲，他們兩個如故在外面玩耍，絲毫沒有理會官兵。孔融對著使者說：“戴罪在身的是我，我的兩個兒子能不能放過？”兒子說：“大人知不知道把一個鳥巢打翻，還有完整的蛋嗎？”過了不久，他兩個兒子也被害了。
啟示：
覆巢之下，安有完卵。.
5. 《世說新語》的故事三個,古文,還有標題 。《世說新語》三則就講述了三個這樣的故事。
第一則《詠雪》講述的是謝安在大雪之日與子女講解詩文，聽子女詠雪的故事。兒女聰明、多才，謝安的開心、快樂，家庭氣氛的融洽、和睦，躍然紙上，給人以極大的感染。
原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬?未若柳絮因風起。"公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
第二則《道旁李樹》講述的是王戎七歲時的事?！爸T兒競走取之，唯戎不動?！滨r明的對比，表現(xiàn)了王戎的與眾不同，而他的解釋，更是體現(xiàn)了他的生活知識的豐富。
原文：王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之。唯戎不動。人問之，答曰："樹在道旁而多子，此必苦李。"取之信然。
第三則《復裈》講述的是韓康伯幾歲時的故事?！爸链蠛?，止得襦”，韓康伯是多么需要一條夾褲啊，可是當媽媽要為他做夾褲時，他卻拒絕了，而理由是，穿了短褲就不冷了，真的如此嗎？或許是因為“家酷貧”吧。韓康伯是聰明的，因為他能把不冷的理由說得讓人信服；韓康伯也是懂事的，因為他明白家境的貧寒不能讓他在生活上有過多的要求；韓康伯更是堅強的，因為他能忍受這樣的寒冷！三則故事都能讓人深思，給人啟迪。學習這三則故事，要反復朗讀，不僅要讀懂故事的大意，更要明白故事中蘊涵的深意，從中受到教育，得到啟發(fā)。另外，還要學習積累一些基本的文言知識，為以后學習文言文學習方法的指導，正所謂“授之以魚，不如受之以漁。”
原文：韓康伯數(shù)歲，家酷貧，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。謂康伯曰：“且著襦，尋作復裈?！眱涸疲骸耙炎悖豁殢脱T也?！?母問其故，答曰：“火在熨斗中而柄熱，今既著糯，下亦當暖，故不須耳?！?母甚異之，知為國器。
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6. 世說新語3個有趣的小故事原文 一、魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使。《世說.容止》。
二、王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之?！备翱徒砸蛔黧H鳴?！妒勒f.傷逝》。
三、王武子善解馬性。嘗乘一馬，箸連錢障泥。前有水，終日不肯渡。王云：“此必是惜障泥?！笔谷私馊?，便徑渡。《世說.術解》。
四、《世說新語》又名《世語》，是由南北朝劉宋宗室劉義慶組織一批文人編寫的，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。此書是研究魏晉風流的極好史料。其中關于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
7. 《世說新語》里的故事,最好是白話文加文言文的 《詠雪》原文
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
《詠雪》譯文
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
陳太丘與友期
原文
陳太丘（1）與友期行（2）。期日中（3），過中不至，太丘舍去（4），去后乃至（5）。 元方（6）時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁?）在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去（8）?！痹皆唬骸熬c家君（9）期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引（10）之。元方入門不顧（11）。
2注釋編輯
⑴ 陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
⑵ 期行：相約同行。期，約定。
⑶ 期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。
⑷ 舍去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。
⑸ 乃至：（友人）才到。乃，才。
⑹ 元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。
⑺ 尊君在不（否）：對別人父親的一種尊稱。不，通“否”，句末語氣詞。表詢問。
⑻ 相委而去：丟下別人。委，丟下、舍棄。去，離開。相：動作偏指一方，這里指“我”。
⑼ 家君：謙詞，古代人稱自己的父親。
⑽ 引：拉，這里有友好的意思。
⑾ 顧：回頭看。
3譯文
陳太丘和朋友相約出行，約定的時間在中午。過了中午（朋友）還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了。（陳太丘）離開后朋友就到了。元方當時年齡七歲，在門外嬉戲。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“（我父親）已經(jīng)等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f道：“真不是君子（應有的行為）啊！和別人相約出行，卻拋下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午。正午您沒到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對著孩子罵他的父親，這是不講禮貌（的表現(xiàn)）?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
8. 給我兩則世說新語的小故事 1、身無長物：王恭從會稽回來，王大去看望他。見到座上有六尺長的竹席，便對王恭說：“你從東邊來，本當有這種東西，可以拿一張送給我。”王恭沒有答話。王大走后，王恭立刻把自己坐的那張竹席送了過去。王恭自己已經(jīng)沒有其他竹席了，就坐在草墊上。后來王大聽說了這件事，很吃驚，對王恭說：“我本來認為你有很多，所以才向你索取的?！蓖豕Щ卮鹫f：“你老人家不了解我，我做人從來不備多余的東西。”
2、小時了了：孔文舉十歲時，跟隨父親到了洛陽。當時李元禮有很高的名望，擔任司隸校尉，登門拜訪的人都要才智超群、有清高的名聲或是中表親戚，守門人才肯通報?？孜呐e來到門前，對守門人說：“我是李府君的親戚?！蓖▓笾螅M去入座。李元禮問道：“您跟我是什么親戚啊？”回答說：“從前我的祖先孔仲尼同您的祖先李伯陽曾經(jīng)有過師友之誼，這就是說，我們兩家世世代代是有友好往來的?！崩钤Y和賓客們聽后無不感到驚奇。太中大夫陳韙后來也到了，有人把孔文舉的話告訴了他。陳韙說：“小時候聰明伶俐的人，長大后未必也很好。”孔文舉說：“想來您小的時候，一定是聰明伶俐的了?！标愴t大為狼狽。
3、難兄難弟：陳元方的兒子長文，有卓越的才能，同陳季方的兒子孝先，各自夸耀自己父親的功業(yè)德行，爭議相持不下，無法決斷，而去詢問陳太丘。太丘說：“論學識品行，元方季方各有所長，互為兄長，難以分出高下優(yōu)劣啊！”
割席分坐：管寧和華歆又曾經(jīng)同坐在一張墊席上讀書，有乘坐官車的顯赫人物由門外經(jīng)過，管寧讀書依舊，華歆則丟開書本出去觀看。管寧于是割斷墊席，分開座位，對華歆說：“您不是我志趣相投的朋友?！?/p>
4、覆巢之下無完卵：孔融被拘捕時，全家里里外外的人都很恐慌。當時孔融的兒子大的只有九歲，小的只有八歲，兩人依舊在做琢釘?shù)挠螒?，沒有一點兒驚懼的神色?？兹趯ε蓙淼娜苏f：“希望罪過只加在我本人身上，兩個孩子不知能否保全性命？”孩子們從容地對父親說：“您難道見過搗翻了的鳥窩中還有完整的鳥蛋嗎？”不久，也被拘捕了。
5、望梅止渴：魏武帝行軍時，錯過了水源，軍隊全都口渴難忍，于是他傳令說：“前面有一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。”士兵們聽后，口中都流出口水來，就是靠了這一招才能走到前面有水源的地方。
6、楚囚相對：過江避難的官員，每逢天氣晴朗的日子，經(jīng)常互相邀請來到新亭，坐在草地上飲酒會宴。周侯在席間嘆息說：“風景倒沒有什么不同，只是山河國土起了變化！”在座的人相互對視，流下了眼淚。只有王丞相突然變了臉色說：“大家正當同心協(xié)力效忠朝廷，收復中原地區(qū)，哪至于像亡國囚徒似的相對哭泣呢！”
【身無長物】語本南朝宋劉義慶《世說新語·德行》："（王恭）對曰： 丈人不悉恭，恭作人無長物。"后以"身無長物"形容極其貧窮。
望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》："魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。"
【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》："管寧、華歆嘗同席讀書， 有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐曰：子非吾友也。"后以"管寧割席"謂不與志同道合者為友。
9. 世說新語里的4個小故事的翻譯 任誕第二十三之四十七、興盡而返
（原文）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
（譯）王子猷（王徽之）住在山陰，有天晚上下起大雪，王徽之一覺醒來，打開房門，叫人斟酒。舉目望去，天地一片潔白，王徽之起身徘徊，吟詠起左思的《招隱詩》。忽然想起了戴安道（戴逵），當時戴安道在剡縣，王徽之立即乘上小船連夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之來到戴安道家門口卻沒進去見面，而是轉身回去了。有人問他緣由，王徽之說：“我本來是乘興而行，興盡而返，何必要見戴安道呢？”
雅量第六之十九、東床坦腹
（原文）郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕?！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
（譯）郗太傅（郗鑒）在京口時，派門生給王丞相送信，想在他們家找一個女婿。丞相對送信門生說：“你去東廂房隨便選吧?！遍T生回來后，稟告郗鑒：“王家的年輕人都很不錯，聽說來選女婿，都顯得很拘謹，只有一個小伙子在東床上袒腹而臥，好象不知道一樣?！臂f：“就這個好?！贝蚵牬巳耍瓉硎且萆伲ㄍ豸酥?，隨后就把女兒嫁給了他。
假譎第二十七之七、王右軍詐眠
（原文）王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起，須臾錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃陽吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方憶右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開帳，乃見吐唾縱橫，信其實孰眠，于是得全。于時稱其有智。
（譯）王右軍（王羲之）還不到十歲時，大將軍（王敦）很喜歡他，常常讓他在自己的帳里睡覺。一次大將軍先從帳里出來，右軍還沒起來，一會兒錢鳳來了，倆人屏退左右，一起商談事情，完全忘了右軍還在帳里，一起密謀叛亂的細節(jié)。王右軍醒后，聽到了他們密謀的事情，知道自己會遭滅頂之災，就假裝嘔吐，弄臟了頭臉和被褥，裝作自己還在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右軍還沒起床，兩人大驚失色，說道：“不能不殺掉他?！钡人麄兇蜷_帳子，發(fā)現(xiàn)右軍嘔吐得亂七八糟，就相信他還在熟睡，于是他的性命才得以保全。當時人們贊揚王右軍有智謀。
容止第十四之七、潘岳左思
（原文）潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。
（譯）潘岳相貌出眾，儀態(tài)優(yōu)雅。年輕時拿著彈弓走在洛陽的大街上，婦女們遇見他，沒有不手拉著手圍觀的。左太沖（左思）奇丑，也要仿效潘岳那樣出游，結果婦人們一起向他亂吐口水，他只有垂頭喪氣地回來了。
1. 任誕 文言文翻譯 陳留郡阮籍、譙國嵇康、河內(nèi)郡山濤，這三個人年紀都相仿，嵇康的年紀比他們稍為小些。參與他們聚會的人還有：沛國劉伶、陳留郡阮咸、河內(nèi)郡向秀、瑯邪郡王戎。七個人經(jīng)常在竹林之下聚會，毫無顧忌地開懷暢飲，所以世人叫他們做竹林七賢。
阮籍在為母親服喪期間，在晉文王的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，對晉文王說：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉，應該把他流放到荒漠地方，以端正風俗教化?！蔽耐跽f：“嗣宗哀傷勞累到這個樣子，您不能和我一道為他擔憂，還說什么呢！再說有病而喝酒吃肉，這本來就合乎喪禮??！”阮籍吃喝不停，神色自若。
劉伶患酒病，口渴得厲害，就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把裝酒的家什也毀了，哭著勸告他說：“您喝得太過分了，這不是保養(yǎng)身體的辦法，一定要把酒戒掉！”劉伶說：“很好。不過我自己不能戒掉，只有在鬼神面前禱告發(fā)誓才能戒掉啊。你該趕快準備酒肉?！彼拮诱f：“遵命?！庇谑前丫迫夤┰谏袂埃垊⒘娑\告、發(fā)誓。劉伶跪著禱告說：“天生我劉伶，靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病。婦人家的話，千萬不要聽?！闭f完就拿過酒肉吃喝，一會兒就又喝得醉醇醇地倒下了。
劉公榮和別人喝酒時，會和不同身分、地位的人在一起，雜亂不純，有人因此指責他。他回答說：“勝過公榮的人，我不能不和他一起喝；不如公榮的人，我也不能不和他一起喝；和公榮同類的人，更不能不和他一起喝。”所以他整天都和別人共飲而醉倒。
劉伶經(jīng)常不加節(jié)制地喝酒，任性放縱，有時在家里赤身露體，有人看見了就責備他。劉伶說：“我把天地當做我的房子，把屋子當做我的衣褲，諸位為什么跑進我褲子里來！”
阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，給她道別，有人責怪阮籍。阮籍說：“禮法難道是為我們這類人制訂的嗎？”
2. 任誕 文言文翻譯 陳留郡阮籍、譙國嵇康、河內(nèi)郡山濤，這三個人年紀都相仿，嵇康的年紀比他們稍為小些。
參與他們聚會的人還有：沛國劉伶、陳留郡阮咸、河內(nèi)郡向秀、瑯邪郡王戎。七個人經(jīng)常在竹林之下聚會，毫無顧忌地開懷暢飲，所以世人叫他們做竹林七賢。
阮籍在為母親服喪期間，在晉文王的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，對晉文王說：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉，應該把他流放到荒漠地方，以端正風俗教化?！?/p>
文王說：“嗣宗哀傷勞累到這個樣子，您不能和我一道為他擔憂，還說什么呢！再說有病而喝酒吃肉，這本來就合乎喪禮啊！”阮籍吃喝不停，神色自若。劉伶患酒病，口渴得厲害，就向妻子要酒喝。
妻子把酒倒掉，把裝酒的家什也毀了，哭著勸告他說：“您喝得太過分了，這不是保養(yǎng)身體的辦法，一定要把酒戒掉！”劉伶說：“很好。不過我自己不能戒掉，只有在鬼神面前禱告發(fā)誓才能戒掉啊。
你該趕快準備酒肉?！彼拮诱f：“遵命?！?/p>
于是把酒肉供在神前，請劉伶禱告、發(fā)誓。劉伶跪著禱告說：“天生我劉伶，靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病。
婦人家的話，千萬不要聽。”說完就拿過酒肉吃喝，一會兒就又喝得醉醇醇地倒下了。
劉公榮和別人喝酒時，會和不同身分、地位的人在一起，雜亂不純，有人因此指責他。他回答說：“勝過公榮的人，我不能不和他一起喝；不如公榮的人，我也不能不和他一起喝；和公榮同類的人，更不能不和他一起喝。”
所以他整天都和別人共飲而醉倒。 劉伶經(jīng)常不加節(jié)制地喝酒，任性放縱，有時在家里赤身露體，有人看見了就責備他。
劉伶說：“我把天地當做我的房子，把屋子當做我的衣褲，諸位為什么跑進我褲子里來！” 阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，給她道別，有人責怪阮籍。阮籍說：“禮法難道是為我們這類人制訂的嗎？”。
3. 文言文世說新語 任誕 （五則）重點翻譯 是這五則吧？：） 荀巨伯 荀巨伯 東漢桓帝時人 遠看友人疾，值胡賊攻郡。
值：遇到。胡：古代對西北部民族的統(tǒng)稱。
賊：對敵人的蔑稱。郡：指郡城。
友人語巨伯曰：“吾今死矣！子可去?！?語：告訴，對……說。
今：將，很快，時間副詞。子：您，對人的尊稱。
去：離開。 巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪（yé）？” 相視：看望您。
相，用在動詞前，兼有指代作用，是指代性副詞，可譯“您”。敗義：違背正義。
敗，毀壞。以：而，連詞。
求生：求得活命。豈：難道，副詞。
所行：所為。邪：同“耶"，疑問語氣詞。
第一段寫荀巨伯在危難中不肯離開病友，敗義求生。賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？” 獨止：獨自停留。
巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！?委之：拋下他。
委：拋棄。寧：寧愿。
第二段寫荀巨伯在賊兵面前表示愿以身代友人命。賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還。
一郡并獲全。 我輩：我們這類人，我們這班人。
輩，表示復數(shù)。國：這里指郡城。
班：返回。并獲全：都得到保全。
第三段寫賊兵因受荀巨伯的義舉感動而退兵?！咀g文】 荀巨伯從遠地來看朋友的病，正遇上胡人的賊兵攻打郡城。
那位朋友對巨伯說：“我快要死了，您可離去?！本薏f：“（我）從遠地來看望您，您要我離開，違背正義而求得活命，難道是我荀巨伯的所為嗎？" 賊兵已經(jīng)進城，到了那位朋友家里，對荀巨伯說：“大軍到了，一郡的人都跑光了，你是什么人，敢于獨自停留？”荀巨伯說：“我的朋友有病，不忍心拋下他，我寧愿用我的身體代替朋友的生命。
" 賊兵相互說：“我們這班人是無義之人，進入了講正義的地方！”于是退兵而回，全郡都得到保全?！竞單觥?本篇選自“德行”門。
它記敘了荀巨伯為了保護病友，不肯“敗義以求生"，愿以“身代友人命”，感動得賊兵羞愧退走的故事，歌頌了荀巨伯忠于友情，重義輕身的可貴品質。【注評】 新亭對泣 過江諸人，每至美日。
輒相邀新亭，藉（jiè）卉飲宴。 過江諸人：指東晉初年避難到江南的中原部分士族官吏。
美曰：風和日麗的好日子。輒：總是，往往，副詞。
新亭：又名勞勞亭，三國時吳國所建，故址在今南京市南。藉卉：坐在草地上。
藉，以……為墊。卉，草的總稱。
周侯中坐而嘆曰： 周侯：周一（yǐ），字伯仁，汝南安城（今河南省原陽縣）人，官至尚書仆射（yè）。侯，州牧的美稱。
周頡曾任荊州、兗州刺史，故尊稱“周侯”。中坐：坐在正中。
“風景不殊，正自有山河之異！” 這句意思是說：（東晉首都建康與西晉首都洛陽）風景沒有什么不同，只是山河有異啊！殊：不同。正自：只是。
山河之異：指當時中原地區(qū)被匈奴人占領，他們不能再在洛陽黃河邊宴會了。 皆相視流淚。
唯王丞相愀（qiǎo）然變色曰： 王丞相：指王導，字茂弘，臨沂（今山東省臨沂市）人，晉元帝時任丞相。 愀然：神色嚴肅的樣子。
“當共戮（lù）力王室，克復神州，何至作楚囚相對！” 戮力：合力，盡力。神州：中國，這里指已被少數(shù)民族占領的中原地區(qū)。
楚囚：《左傳·成公九年》“晉侯觀于軍府（軍用倉庫），見鐘儀，問之曰：‘南冠（戴楚國的帽子）而縶（束縛）者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也?！焙髞?，“南冠”“楚囚”都成了“囚犯”的代稱。
【譯文】 過江來的諸位名士，每到風和日麗的好日子，總是互相邀請到新亭，坐在草地上飲酒會宴。有一次，周頡坐在正中，嘆氣說：“（這里的）風景（與洛陽）沒有什么不同，只是山河有異啊！”大家都互相望著流眼淚。
只有王丞相神色嚴肅地說：“我們應當共同為朝廷盡力，收復中原失地，何至于像囚犯似的相對流淚！” 【簡析】 本篇選自“言語”門，題目是后人加的。公元316年，劉曜攻陷長安，晉愍帝被俘，西晉滅亡。
次年，司馬睿（ruì）在建康（今南京市）即位，建立東晉王朝，是為晉武帝。當時中原淪陷，士族多渡江南下。
這則故事反映了西晉滅亡后逃往江南的士族官僚，對喪失國土，偏安一隅形勢下的不同態(tài)度，一種是周頡的憂郁感傷，一種是王導的奮發(fā)自信。作者肯定的是后一種。
這則短文語言簡練，三言兩語就使兩種人的神情畢現(xiàn)。【注評】 桓南郡好獵 桓南郡好獵。
桓南郡：桓玄（369—404），字敬道，桓溫之子，襲父爵為南郡公，故稱“桓南郡”。東晉安帝時為江州刺史，都督荊、江等八州軍事，據(jù)江陵。
元興元年（402），舉兵東下，攻人建康。404年，廢晉安帝，自立為皇帝，國號楚。
劉裕起兵討玄，玄兵敗被執(zhí)，斬于江陵。 每田狩（shòu），車騎甚盛，五六十里中旌旗蔽隰（xí）。
田狩：打獵。蔽隰：遮蓋原野。
隰，低濕的地方。 騁良馬，馳擊若飛，雙甄（zhēn）所指，不避陵壑（hè）。
馳擊：奔馳追擊（獵物）。甄：軍隊的左右兩翼。
所指：所指向的地方。陵壑：丘陵和山溝。
或行（háng）陣不整，麇（jǖn）兔騰逸，參佐無不被系（jì）束。 或：如果，連詞。
行陣：軍隊行列。麇：獐子。
騰：跳躍。逸：逃跑。
參佐：僚屬，部下。系束：捆綁。
桓道恭，玄之族也。時為賊曹參軍，頗敢直言。
桓道。
4. 答謝中書書和世說新語任誕的有關古文閱讀 任誕第二十三之四十七、興盡而返
（原文）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
（譯）王子猷（王徽之）住在山陰，有天晚上下起大雪，王徽之一覺醒來，打開房門，叫人斟酒。舉目望去，天地一片潔白，王徽之起身徘徊，吟詠起左思的《招隱詩》。忽然想起了戴安道（戴逵），當時戴安道在剡縣，王徽之立即乘上小船連夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之來到戴安道家門口卻沒進去見面，而是轉身回去了。有人問他緣由，王徽之說：“我本來是乘興而行，興盡而返，何必要見戴安道呢？”
5. 答謝中書書和世說新語任誕的有關古文閱讀 任誕第二十三之四十七、興盡而返（原文）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。
四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小舟就之。
經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”（譯）王子猷（王徽之）住在山陰，有天晚上下起大雪，王徽之一覺醒來，打開房門，叫人斟酒。
舉目望去，天地一片潔白，王徽之起身徘徊，吟詠起左思的《招隱詩》。忽然想起了戴安道（戴逵），當時戴安道在剡縣，王徽之立即乘上小船連夜去找戴安道。
船行了一夜才到，王徽之來到戴安道家門口卻沒進去見面，而是轉身回去了。有人問他緣由，王徽之說：“我本來是乘興而行，興盡而返，何必要見戴安道呢？”。
6. 古文翻譯南朝劉義慶《世說新語·任誕》原文及翻譯 王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。
或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良 久，直指竹曰：“何可一日無此君？” 。 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。
因起彷徨，詠 左思招隱詩。忽憶戴安道。
時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前 而返。
人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？” 王衛(wèi)軍云：“酒正引人著勝地?！?王子猷出都，尚在渚下。
舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過， 王在船中，客有識之者云：“是桓子野?！?/p>
王便令人與相聞，云：“聞君善吹笛， 試為我一奏。 ”桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調(diào)。
弄畢， 便上車去?？椭鞑唤灰谎浴?/p>
王子猷曾經(jīng)暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：“暫時住一下，何必這樣麻煩！”王子猷吹口哨并吟唱了好一會，才指著竹子說：“怎么可以一天沒有這位先生！” 王子猷住在山陰縣。
有一夜下大雪，他一覺醒來，打開房門，叫家人拿酒來喝。眺望四方，一片皎潔，于是起身徘徊，朗誦左思的《招隱》詩。
忽然想起戴家道，當時戴安道住在剡縣，他立即連夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴家門口，沒有進去，就原路返回。
別人問他什么原因，王子猷說：“我本是趁著一時興致去的，興致沒有了就回來，為什么一定要見到戴安道呢！” 衛(wèi)將軍王薈說：“酒正好把人引入一種美妙的境界。 ” 王子猷坐船進京，還停泊在碼頭上，沒有上岸。
過去聽說過桓子野擅長吹笛子，可是并不認識他。這時正碰上桓子野從岸上經(jīng)過，王子猷在船中，聽到有個認識桓子野的客人說，那是桓子野。
王子猷便派人替自己傳個話給桓子野，說：“聽說您擅長吹笛子，試為我奏一曲。 ”桓子野當時已經(jīng)做了大官，一向聽到過王子猷的名聲，立刻就掉頭下車，上船坐在馬扎兒上，為王子猷吹了三支曲子。
吹奏完畢，就上車走了。賓主雙方?jīng)]有交談一句話。
7. 文言文任誕中郗無忤色的原因是什么 原因大概是郗恢和王子猷是好友并且為人大方有度量，有名士之風。
《世說新語 任誕》這一篇描述的都是這一類的人和事情
郗無忤色出自《世說新語 任誕》
原文如下：王子猷詣郗雍州，雍州在內(nèi)，見有毾登毛，云：“阿乞那得有此物？”令左右送還家。郗出覓之，王曰：“向有大力者負之而趨?！臂瓱o忤色。
翻譯：王子猷（王徽之）去郗雍州（郗恢）那里，郗恢當時在里屋，王徽之見他家有彩色的羊毛毯子，就說：“阿乞（郗恢小名）你怎么會有這個東西？“說罷就讓手下人搬到自己家里。郗恢出來后見毯子沒了，王徽之對他說：“剛才有個大力士抗著毯子跑了。“郗恢聽了也沒有責怪的意思。
8. 《新亭對泣》文言文閱讀答案有哪些 原文
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰："風景不殊，正自有山河之異！"皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰："當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！"——《世說新語·言語.新亭對泣》南朝·宋·劉義慶
釋義
1. 過江：晉愍帝建性四年（公元316年）劉曜攻陷長安，晉愍帝被俘。第二年，元帝繼位建康（今南京），建立東晉王朝。
2. 至：遇到
3. 新亭：古地名，故址在今南京市的西南，依山臨江，風景秀麗。
4. 藉卉：坐在草地上。藉，同"借"憑借、依靠；卉，花草的總稱。
5. 殊：不同。
6. 愀然：神情嚴肅的樣子。
7. 戮力：合力。
8. 神州：本泛指中國，這里指黃河流域一帶的中原地區(qū)。
9. 何至：哪里至于。
10. 楚囚：春秋時楚國鐘儀被晉所俘，但他仍舊戴著楚國的帽子，以表對祖國的懷念?，F(xiàn)多指囚徒，用來比喻處境窘迫。
11. 譯文
南下渡江避難的中原人士，每到天氣晴朗的日子，就相互約請在新亭聚會，坐在草地上飲酒會餐。周侯顗在席間嘆息說：“這里的風景跟洛陽的沒什么不同，只是山河國土起了變化！”大家都相互對視，流淚不止。只有王導臉色驟變說：“我們大家應當同心協(xié)力來效忠朝廷，收復中原，哪至于像亡國的囚徒一樣相對哭泣呢?！?/p>
12. 作者
劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學家，南朝宋宗室，世居京口。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
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