女人系列：《史記》上留下69字傳記的傳奇女商人(史記的人物傳記)

而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財自衛(wèi)，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺。——《史記·貨殖列傳》

譯文：

而巴郡寡婦清的先祖自得到朱砂礦，竟獨攬其利達好幾代人，家產(chǎn)也多得不計其數(shù)。清是個寡婦，能守住先人的家業(yè)，用錢財來保護自己，不被別人侵犯。秦始皇認為她是個貞婦而以客禮對待她，還為她修筑了“女懷清臺”。

一

寫巴寡婦清是一個意外。

原來是想在《史記》中找尋關于西施的記述，在翻遍《吳太伯世家》、《越王勾踐世家》等章節(jié)之后，想到范蠡后來成為陶朱公的說法，就翻到了《貨殖列傳》，結果看到了巴寡婦清的故事。

看到巴寡婦清的名字，第一個涌上腦海的是黃易的武俠穿越小說《尋秦記》，在這本小說里，寡婦清和《貨殖列傳》中緊挨著記述的烏家孫女烏廷芳都成了項少龍的妻子。

讓人對寡婦清感興趣的是，一向惜墨如金的太史公對這樣一個從事“賤業(yè)”的女人竟然寫了69個字。要知道，四大妖姬之一的妹喜、四大美女之一的西施，可都是壓根沒提啊。

二

巴寡婦清，名清，巴是巴郡的意思，并不是她的姓，是重慶長壽人。

據(jù)說，清出身寒微，少年時跟父親學習詩書，因為相貌與氣質(zhì)出眾，嫁給了當?shù)匾晃磺嗄昶髽I(yè)家。不幸的是，事業(yè)有成的丈夫英年早逝，寡婦清不顧世俗偏見，毅然挺身而出，主持起丈夫留下的偌大家業(yè)——當時勃勃興起的朱砂開采業(yè)。

有記載，這位中國最早的女企業(yè)家富可敵國，家財約合白銀八億萬兩、又赤金五百八十萬兩等。

一個簡簡單單的朱砂就能積累這么多的財富？不起眼的硫化汞能這么值錢？這是因為當時朱砂養(yǎng)生和藥用價值的發(fā)現(xiàn)，為朱砂的采集冶煉提供了巨大的社會需求，那時的人們又沉迷于尋求長生不老之藥，尤其是秦始皇兼并天下之后，作為煉丹用的原材料朱砂供銷兩旺就可以想見了。

更關鍵的是，當時的水銀都是從朱砂中提煉出來的。秦皇統(tǒng)一六國，除了在治理國家方面大肆改革之外，還給自己修了個巨大的陵墓，有形容：秦始皇陵以水銀為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理。據(jù)考古研究勘查推論，陵墓中地宮里的水銀正如司馬遷描繪的那樣：以百川、江河、大海為藍本。這里保守估計至少有用到100噸水銀。

這100噸水銀從何而來呢？在當時寡婦清壟斷丹砂和水銀的時代，秦始皇陵中的水銀理所當然是由她提供的。不僅如此，在秦皇修建長城時，巴清也出了巨資捐款。

三

正是在這樣的歷史背景之下，把握商機的寡婦清，很快將自己生產(chǎn)銷售網(wǎng)絡遍布全國，成為當時的朱砂業(yè)托拉斯，富甲天下，“僮仆千人”，前來投靠打工的人更是成千上萬。一些學者考證當時巴清家族的所在地———枳縣全縣人口總計不到5萬人，而跟著巴清家族的混飯吃的就占了五分之一強。

寡婦清和秦始皇嬴政之間也有著不得不說的聯(lián)系。

在當時，工商業(yè)者可不像現(xiàn)代社會那么有地位，外出打仗首選是罪犯，其次就是工商業(yè)者。

在“抑商興農(nóng)”“以商為賤”的背景下，秦始皇把晚年的寡婦清接到咸陽，給她賓客之禮的待遇，還封為“貞婦”，在她死后尊重她的遺愿，將其靈柩運回家鄉(xiāng)，厚葬于長壽千佛寨溝龍寨山，并修筑了“女懷清臺”，寄托自己無限的哀思，表達對清的懷念和敬意。這一切，又是為什么？僅僅是因為寡婦清“人傻錢多”嗎？

有史學家認為，在當時婚姻狀況比較混亂的現(xiàn)狀下，寡婦清沒有改嫁、立志守節(jié)是很不容易的。秦始皇嬴政的老媽趙姬穢亂后宮，嬴政的生身父親是誰也是一個懸案，于是，嬴政倡導“守節(jié)”，要在當時立下一個標桿，以示彪炳。

四

另外還有一個疑問。

《長壽縣志》說，巴清家族的仆人上千、徒附和私人保鏢上萬。這里的“徒附”，既指土地上的依附農(nóng)民，又指豢養(yǎng)的家丁。

可是《史記·秦始皇本紀》說，始皇兼并天下后，立即收繳了天下兵器，運到咸陽加以熔化，鑄造成編鐘，又鑄造了十二個重3萬公斤的銅人安放在宮廷里。這表明秦始皇對民間武裝的忌諱之深?！肚芈伞芬灿忻魑囊?guī)定：天下兵器，不得私藏。

在一個嚴禁民間私藏兵器的時代，寡婦清竟擁有自己的武裝，這又是為什么呢？

有一種說法是，寡婦清可能掌握著一套“一般人我不告訴他”的長壽秘訣。在她生活的巴蜀地區(qū)，非常盛行巫術文化，寡婦清可能是那個地區(qū)巫術的重要傳人。朱砂本來就被稱作“不死之藥”，寡婦清可能是擁有“不死之藥”，又掌握“不死之術”的巫醫(yī)。

“不死之藥”和長生之術，迎合了秦始皇追求長生不死的愿望，這可能就是秦始皇對巴寡婦清禮遇褒獎的歷史真相。

五

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史記的人物傳記

司馬遷（約前145～前90年)，卒于公元前90年，56歲終。字子長，我國西漢偉大的史學家、文學家，所著《史記》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷?！保駠?，魯迅）。司馬遷是西漢夏陽龍門人。夏陽（今陜西韓城南），縣名，靠近龍門。所以司馬遷自稱“遷生龍門”（太史公自序）。龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。
發(fā)憤著《史記》
司馬遷從元封三年(公元前108年)被封為太史令后開始閱讀、整理史料，準備寫作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部寫作計劃，共經(jīng)過十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個生命寫成的一部永遠閃耀著光輝的偉大著作。
《史記》是中國第一部紀傳體通史，司馬遷撰。全書包括十二"本紀"，三十"世家"，七十"列傳"，十"表"，八 "書"，共五個部分，一百三十篇約五十二萬六千多字。記述了從傳說中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時也是一部文學名著，是中國傳記文學的開創(chuàng)性著作。它的主體部分是本紀、世家和列傳，其中列傳是全書的精華。

司馬遷撰寫史記，態(tài)度嚴謹認真，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究，并對史實反復作了核對。司馬遷早在二十歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風俗和經(jīng)濟生活，開擴了眼界，擴大了胸襟。漢朝的歷史學家班固說，司馬遷 "其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄"。也就是說，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。這便高度評價了司馬遷的科學態(tài)度和史記的記事翔實。
司馬遷要堅持"實錄"精神，就必須面對現(xiàn)實、記錄現(xiàn)實，這就不可避免地會發(fā)生"忌諱"的問題?？墒撬诮o人物作傳記時，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束，而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當然不會抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對于他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。
司馬遷想為封建統(tǒng)治者提供歷史的借鑒作用，反映的是真實的歷史，這是非?？少F的。本著實錄的精神，司馬遷在選取人物時，并不是根據(jù)其官職或社會地位，而是以其實際行為表現(xiàn)為標準。比如，他寫了許多諸如游俠、商人、醫(yī)生、倡優(yōu)等下層人物的傳記。在司馬遷心目中，這些人都有可取之處。司馬遷首創(chuàng)了以人載事，始終敘述一個人生平事跡的寫法。著重寫其"為人"，并注意其"為人"的復雜性，是司馬遷的筆法。他在作傳時，把自己的看法寓于客觀的事實敘述之中，來表示自己對人物的愛憎態(tài)度。比如項羽這個人物，司馬遷同情他，以非常飽滿的熱情來寫這位失敗英雄。他既稱贊項羽的驍勇，又對他的胸無大志、殘暴自恃作出批評?？墒?，在《項羽本紀》中，司馬遷并沒有發(fā)議論，但是他對項羽的愛憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來。這便是司馬遷作傳的最大特點，即 司馬遷的《史記》一書，留給后人許多啟示；這些啟示大多同具體的歷史事件、歷史人物結合在一起，這是《史記》之所以受到后人傳誦、崇敬的主要原因。這里所舉出的三個方面的啟示，著重于人們?yōu)槭裁匆匾暁v史、認識歷史、記住歷史上的經(jīng)驗教訓，歷史演進的法則何在，在歷史演進中人應當有什么作為等問題。這些問題，不僅在司馬遷時代，在歷史上任何時候，都是帶有根本性質(zhì)的問題；就是在當今，也仍然是帶有根本性質(zhì)的問題?？偲饋碚f，任何時代的人們，在認識與處理歷史與現(xiàn)實的關系上，在對待史學與社會及人生的關系上，都可以從《史記》中得到必要的啟示。真實性和傾向性的統(tǒng)一。

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