歷史上的?虞姬?真的如我們所想的那么漂亮嗎,

虞姬，一個中國歷史上不得不提的傳奇女子。有關(guān)于她的傳說和故事不可謂不豐富，稱頌虞姬的詩詞歌賦也不在少數(shù)。人們之所以對于一個女子如此念念不忘，當(dāng)然是因為這個女子身上有他們欽慕的品格或者說滿足了人們內(nèi)心的某種期盼。

相傳虞姬長得驚艷動人，用一句詩詞來形容就是“一顧傾人城，再顧傾人國”。當(dāng)然僅僅只是長得好看是不會這么被人們銘記的。虞姬不但長得動人，而且歌聲優(yōu)美，舞姿更是神形兼?zhèn)?，韻味十足。只有這樣的家人才配得上傳說中勇不可當(dāng)?shù)奈鞒酝蹴椨?。這還不是虞姬最被人們所稱頌的地方，她對項羽的情深意重和至死追隨才是最打動人們的地方。

其實關(guān)于虞姬的很多故事要么是民間傳說，要么是僅供娛樂的野史所載。在正史中對于虞姬的身世來歷都不甚詳細(xì)記載。就拿她的出生地來說，就有好幾種不聽說法。第一種說她是現(xiàn)今江蘇省沭陽縣的顏集鎮(zhèn)人氏，在這個鎮(zhèn)上，有一條叫虞姬溝的小河流經(jīng)此地，在這個溝的旁邊還有胭脂井，霸王橋和九龍口等歷史遺跡。沭陽民間有很多關(guān)于虞姬的傳說典故，清代詩人袁枚還曾在這里寫過一首悼念虞姬的詩。第二種說法認(rèn)為她是江蘇蘇州常熟人。依據(jù)是項羽率領(lǐng)江東子弟起義的地方就在蘇州一帶，因此他和虞姬可能就是在此地互相認(rèn)識的。而且常熟還有一個別稱叫虞城，還有一個叫虞山的地方，現(xiàn)在虞姬成為了風(fēng)景名勝區(qū)供游人觀賞。虞姬出生的地方就是在虞山腳下一個叫虞溪村的小村莊。

其實兩種說法都有一定的合理性，但要想知道虞姬的確切出生地，只能等待進(jìn)一步的研究和史料發(fā)掘了。

虞姬漂亮嗎

西楚霸王項羽是中國歷史上一個非常著名的人物。雖然他并沒有像其他的英雄人物一樣功成名就，然后一統(tǒng)天下，甚至因為他的自大傲慢和輕敵而被劉邦逼得只能在烏江自刎。但是這一切并沒有阻擋人們對他的欣賞和贊嘆。他可以輕松地舉起千斤重的大鼎，他是以破釜沉舟的勇氣和決心用三萬人馬大敗秦軍二十萬人馬的統(tǒng)帥。正因此，一代佳人虞姬才會誓死追隨他，甚至可以為了他拔劍自刎。

在真實的歷史中，虞姬到底是怎樣的一個女子我們所知道的甚少。在司馬遷的《史記》中，有關(guān)于虞姬的記載僅有一句：有美人名虞。就是這么簡單的一句話，要想從這句話中知道虞姬的詳細(xì)信息是絕不可能的。因此我們只能依據(jù)后面的史實進(jìn)行推測。

關(guān)于虞姬的長相的問題。在民間的傳說中，虞姬的容貌可以用傾國傾城來形容。這個詞的來歷是漢武帝劉徹統(tǒng)治時期音樂家李延年的一首詩，這首詩中描寫的對象是她的妹妹，也就是后來深受武帝寵愛的“李夫人”。可見人們對于虞姬的容貌的驚嘆之情。從另一方面來說，虞姬能夠被年輕氣盛，勇猛威武的項羽如此疼愛，她的容貌也肯定不會差到哪里去。

或許有人會問：既然虞姬長得如此貌美，為何沒有被列入“四大美女”呢？關(guān)于這個問題其實并不難，我們所知道的四大美女都是跟天下的興亡密切相關(guān)的，比如說昭君出塞，西施把奸臣董卓和神將呂布迷得反目成仇等，而虞姬只是項羽身邊的一個小妾，她還沒有到可以決定天下興亡的地步。因此她沒有入選“四大美女”。

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　在很久很久以前，在那記憶的深處，曾流傳著一句歌謠，“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”。

在外公的抽屜里，有一本書皮已經(jīng)花黃，但卻保養(yǎng)得很好的書，那是王羲之筆跡的小楷《樂毅論》。年幼的我不知這是外公的寶貝，拿起來用放大鏡逐個字逐筆認(rèn)真的研究起來。別人要是看見這些文字，肯定會看也不看就丟到別處去了，但我不同，我就喜歡在文字堆里亂轉(zhuǎn)。我坐在書桌前拿起外公桌前那支最珍貴的毛筆在廢紙上也有模有樣的寫起來。其實，那也只不過是照圖畫葫蘆罷了，可那時，看到紙上像模像樣的書法字，我樂呵呵的笑個不停。我會寫字了，我會寫字了，哈哈！外公出現(xiàn)在門口，我都不知道，只見外公走過來捉起我的小手同時握緊了毛筆，剛健而有力地在紙上寫起了字，不到5分鐘，一個剛健而樸素的字誕生了，面對外公這不可挑剔的毛筆字，再看看自己的毛筆字，我忽然間自卑起來，我的字要筆鋒沒筆鋒，要特色沒特色，就根本不是個字。

我本以為外公會責(zé)罵我動了他的寶貝，可外公卻問我是否喜歡書法，年幼的我點了點頭。從那以后，外公就教我練習(xí)書法，還時不時跟我講幾句《樂毅論》的解說。外公告訴我《樂毅論》是出自東晉著名書法家，王羲之之手，他被稱為“書圣”。這本只是他小楷中的一部分，他還著有《圣教序》、《行書》等，其中《蘭亭集序》最著名，被稱為“天下第一行書”。外公說他沒有得到此書是一個遺憾。外公是個文人，可兒女們都沒有遺傳到他，只對理科感興趣，致使他老人家無法把《樂毅論》傳下來。經(jīng)過外公的教導(dǎo)我的書法不再是照圖畫葫蘆了，而是真的像書法字了。在我臨走時的前一天晚上，外公把我叫到書房，拿出《樂毅論》，語重心長地對我說：“婷，外公看得出來你的書法以后一定有所造詣，這本書就留給你吧，它對外公也沒什么用了。明天你就要去佛山了，你自己慢慢研究吧！”我的眼睛里閃著淚光，卻始終沒有流下來。外公把《樂毅論》交到我手中后離開了房間。外公走后，我想了許多，晚上我在書房睡著了，第二天我還是把它放回了原來的位置，我始終還是沒有把它帶走，沒能完成外公的心愿。

我的第一本書，不像別人的《安徒生童話》、《格林童話》或者是《一千零一夜》，而是一本沒有圖畫、沒有拼音的《樂毅論》，雖然沒有在身邊，但起碼我曾經(jīng)擁有過它，它永遠(yuǎn)是我的第一本書。

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