葛（今河南寧陵北）是亳西面的一個(gè)諸侯國，在夏王朝所屬的諸侯國中并不算大。葛伯是一個(gè)忠實(shí)于夏桀的奴隸主，是夏桀在東方地區(qū)諸侯國中的一個(gè)耳目。湯恐葛伯妨礙他滅夏，將他的活動(dòng)報(bào)告結(jié)夏桀，就想爭取葛伯不再為夏桀效力，助商滅夏。但是葛伯是一個(gè)好吃懶做的人，就連在古代社會(huì)中視國家大事的祭祀天地神鬼都不愿執(zhí)行了。湯得知葛伯已有很長時(shí)間沒有舉行過祭祀，就派了使者前去詢問原因。葛伯很狡猾，深知商的畜牧發(fā)達(dá)，有大量的牛羊，就說：“我們不是不懂得祭祀的重要，只是每次祭祀都要用許多牛羊，我們現(xiàn)在沒有牛羊，拿什么祭祀呢？”商使回報(bào)給湯。
商族是最講迷信的，幾乎每天都有各種不同形式的祭祀，而每次祭祀都要用牛羊來作犧牲。古代的犧牲是指用家畜來作祭祀的貢品。用純色的家畜，如牛、羊、犬、豬等叫做犧。用整體家畜叫做牲。純色整體的家畜作祭祀時(shí)的貢品叫做犧牲。從如今的資料中還得知商代祭祀除用家畜之外，還殺活人來作犧牲，就是后來稱做的“人牲”。
湯聽使者回報(bào)說葛伯之所以不舉行祭祀是沒有犧牲。就派人挑選了一群肥大的牛羊給葛伯送去。葛伯見商湯相信他的謊言，居然得到了不少牛羊，就將牛羊全部殺來吃了，仍然不祭祀。湯得知葛伯又沒有祭祀，再次派使者至葛詢問為什么不祭祀？葛伯又說：“我們的田中種不出糧食來，沒有酒飯來作貢品，當(dāng)然就舉行不了祭祀?！睖弥鸩遣魂P(guān)心人民生產(chǎn)，只知享樂的人，就派亳地的人前往葛地去幫助種莊稼。
葛國人民在葛伯這個(gè)昏君的統(tǒng)治下，生活非常痛苦，衣食都不能自足，當(dāng)然更不能為亳毫人提供飯食。湯派商邊境的人往葛地送去酒飯，給幫助耕種的亳人吃，送酒飯的人都是些老弱和孩子。葛伯就每次派人在葛地等侯送酒板的人來后，將酒飯搶走，還威脅說不給就要被殺死。有一次，一個(gè)孩子去送酒肉，因反抗搶劫，竟被葛伯的人殺死。湯見葛伯是死心踏地的與商為敵，不能再用幫助的辦法來爭取。就率兵到葛去把葛伯殺了。因?yàn)楦鸩蝗?，葛國人民早就怨恨，見湯殺了葛伯，就表示愿意歸順商。湯將葛的土地、人民、購物全部占有，組織葛的人民從事農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。
湯滅葛的行動(dòng)，在諸侯中不但沒有人反對(duì)，還指責(zé)葛伯的不仁，被殺是咎由自取。有的諸侯、方國的人民怨恨夏桀的暴虐，還盼望商湯前去征伐，愿意從夏王朝統(tǒng)治下解脫出來歸順商湯。還有一些諸侯、方國就自愿歸順湯，湯對(duì)歸順的諸侯、方國都分別授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭。顯然是居于一個(gè)諸侯盟主的地位，行使國王的權(quán)力。這樣，商湯從伐葛國開始，逐步翦除夏的羽翼，削弱夏桀的勢力，所以有“十一征而天下無敵”之說（《孟子·滕文公下》）。
伊尹從夏都回到商國，向湯王講述了夏朝內(nèi)部是如何的腐敗，桀王是如何的昏庸暴虐，老百姓是何等的受苦受難，軍事力量是多么的薄弱，朝政是多么的紊亂不堪。伊尹向湯說：“據(jù)臣五次從夏，五次從商的過程中，了解和掌握了夏朝的很多內(nèi)部重要情報(bào)，有妹喜提供了夏桀對(duì)夏朝的統(tǒng)治失去了信心和能力，我們商國不如在今年就不向夏桀進(jìn)貢，以投石問路，試探虛實(shí)，看能否與之抗衡?！?br>
這一年，商湯果然沒有向夏桀進(jìn)貢，激怒了夏桀，發(fā)九夷之師，伐湯。湯敗，桀王就把商湯捕起來囚禁在鈞臺(tái)，（又稱夏臺(tái)，在今禹縣南），險(xiǎn)些喪了命。經(jīng)伊尹多方打點(diǎn)策劃，賄賂桀的奸臣趙梁等人，表示今后還老老實(shí)實(shí)的向夏朝年年進(jìn)貢，代代稱臣，桀才消了這口氣，答應(yīng)釋放了商湯。當(dāng)時(shí)有人向桀提出建議，要?dú)⒌羯虦?，他可能就是天上的第二個(gè)太陽，桀沒有采納，最后果不出所料，夏朝被商湯所滅，這是后話，暫且不表。
伊尹見夏桀的勢力還相當(dāng)強(qiáng)大，很多方國還惟命是從，一時(shí)還不能與之對(duì)峙，仍向往常以樣，規(guī)規(guī)矩矩的進(jìn)貢，朝拜不輟。于是，桀也就放松了對(duì)商湯的警惕性。隔了一段時(shí)間，為了試探桀的實(shí)力，商國又停止了對(duì)夏朝進(jìn)貢，夏桀又問罪于商。就這樣，商湯向夏朝進(jìn)貢停停進(jìn)進(jìn)，進(jìn)進(jìn)停停，最后一次又不進(jìn)貢了，可桀無力討伐了。伊尹向商湯進(jìn)言說：“咱們知已知彼，才能百戰(zhàn)不殆。一方面與桀對(duì)峙、抗衡，聚草屯糧，鑄造戟鉞；一方面搞國際外交，聯(lián)合對(duì)夏不滿的方國，爭取中間勢力，孤立夏的盟國，就像刨大樹一樣，把它周圍的大小根系都截?cái)?，最后一推。樹倒猢猻散。聯(lián)絡(luò)天下諸侯，在亳地召開誓師大會(huì)，宣布《湯誓》，張貼檄文，率領(lǐng)他們舉義旗，發(fā)兵討伐夏桀，方可旗開得勝，馬到成功。
商湯采納了伊尹的建議，讓伊尹到各諸侯國四處活動(dòng)，張貼檄文，發(fā)布告示，相約某年某月某日在亳開會(huì)。
公元前一六○○年，各路諸侯匯集于亳地（今河南濮陽），商王登上高臺(tái)，振臂高呼：宣讀《湯誓》：“王曰格，爾眾庶！悉聽朕言：非臺(tái)小子敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：‘我后不恤我眾，舍我穡事而割正夏?！栉┞勅瓯娧裕氖嫌凶铮栉飞系?，不敢不正！今汝其曰：‘夏罪其如臺(tái)？’夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協(xié)，曰：‘時(shí)日曷喪？予及汝皆亡！”夏德若茲，今朕必往！
爾尚輔予一人，致天之罰。予其大賚汝！爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦！
大致意思是：各位諸侯們，百姓們，都來聽我成湯之言：不是我小子膽大妄為，而是桀王犯下了不赦的罪行，是上帝命我去討伐他，我怕上帝發(fā)怒，不敢不伐。夏桀要民眾擔(dān)負(fù)沉重的勞役，民眾的力氣就要用光了，還在不斷地殘酷壓榨。夏桀的統(tǒng)治到了如此的地步，我成湯受天之命，現(xiàn)在就決定去討伐他。各國諸侯，夏桀王違背了上天之命，失去了民心，不能再做君王了。上天授命于我，讓我率領(lǐng)你們?nèi)ビ懛ニ?，我不敢不去。我若不帶領(lǐng)你們?nèi)フ饔懰?，我又違背了天帝之命，如果你們不跟隨我去討伐他，你們又違背了上天之命。大家想想，違背天意會(huì)得到個(gè)什么結(jié)果？肯定是死路一條。如果你們疆場效命，奮力拼殺，我將以馘行賞（馘：左耳朵。割掉被殺死敵人的左耳朵，按數(shù)目多少請功受賞。古時(shí)候，若是殺死的敵方是大官，就割掉首級(jí)請賞，若是殺死的敵方是兵卒，就割掉左耳朵請功受賞。因?yàn)閿橙耸勘啵嫉嘀祟^請功還拿不動(dòng)哩?。?。上天也會(huì)寬容你們，我也會(huì)獎(jiǎng)賞你們。如果你們不聽我的話，我將嚴(yán)懲你們和你們的家人。你們說中不中呀？眾諸侯齊呼：“中！”湯王又接著鼓動(dòng)說：“現(xiàn)在我就帶你們?nèi)シヨ睿銈冊敢鈫?？”齊呼：“愿意！愿意！”“好，出發(fā)！”
兵隨將令草隨風(fēng)，將是兵膽，兵是將威。義軍所到之處攻無不克，戰(zhàn)無不勝。
在右丞相伊尹的總指揮下，左丞相鐘虺、重臣務(wù)光，文官于洛，武將費(fèi)昌，終古等，由湯王御駕親征。
商國以幫助夏桀的附屬國韋國（今河南滑縣）耕種為由，增兵遣將，穿上老百姓的衣裳，干活是假，破壞是真。韋國兵卒以擾亂社會(huì)秩序?yàn)橛桑瑲⑺懒松虈脑?。這樣就給商湯討伐韋國找到了借口，乘機(jī)滅掉了韋國。為了出師有名，又以其他種種借口，相繼滅掉了夏的附屬盟國顧（今河南范縣），昆吾（今河南濮陽），葛伯（今河南寧陵縣北）等，最后商軍和夏軍在鳴條（今河南陳留西北的封丘縣東）一帶，展開決戰(zhàn)。
由夏投商的大將費(fèi)昌，奉伊尹丞相之令，身佩先鋒印，催馬來到兩軍陣，但見他身材魁梧，直鼻方腮，眉若刀裁，手持斧鉞兵器，正遇上夏桀的奸臣趙梁。只見趙梁尖嘴猴腮，賊眉鼠眼，海下留著山羊胡，手托鉤釵兵器。他本來文不文，武不武，不會(huì)打仗，今天卻硬著頭皮充好漢，催馬來到兩軍陣前，趙梁一看對(duì)方眼熟，費(fèi)昌一瞧來人不生。趙梁外強(qiáng)中干，裝腔作勢的尖叫道：“呔！對(duì)面一將何人，報(bào)上名來受死！”費(fèi)昌冷笑一聲，高聲喝道：“嘟！要問我是誰，你得在馬上先坐好，不要摔下來了！”趙梁說：“何故？”費(fèi)昌說：“因?yàn)槟銧敔斆曁?，?bào)出名來怕你嚇得跌下馬來！”趙梁說：“你個(gè)叛逆之臣，無名之輩，還敢夸下?？冢磕膫€(gè)怕你不成！”費(fèi)昌說：“俊鳥登高枝，賢臣保明主。像你這禍國殃民的狗奸佞，夏朝江山就是敗在你們這些小人之手，如今還為昏君賣命，爾等拿命來！”說時(shí)遲，那時(shí)快，話落馬到，趙梁哪是費(fèi)昌之對(duì)手，沒走上兩個(gè)回合，趙梁的首級(jí)就被取下來了，掛在腰間請功。兵對(duì)兵，將對(duì)將，殺聲貫耳；鉤對(duì)鉤，釵對(duì)釵，尸橫遍地。最后夏桀王被生擒活捉，被流放于南巢（今安徽省壽縣東南）而亡。
商湯和伊尹丞相站在高處眺望塵土飛揚(yáng)的沙場。湯王感慨地說：“看人間紅塵滾滾，砍砍殺殺，何時(shí)了?。俊币烈f：“兩軍交戰(zhàn)，各為其主。自古乃哀兵必勝，驕兵必?cái)?！”湯王說：“孤家實(shí)不忍看刀兵四起，生靈涂碳，山河破碎之景。”伊尹說：“為救萬民于水火，我輩應(yīng)伸醫(yī)國手，重整河山?！兵Q條一戰(zhàn)，改變了歷史的寫法：其結(jié)果是夏軍慘敗，夏朝滅亡，桀在位三十一年，江山已盡，大禹開創(chuàng)的夏朝四百七十一年的基業(yè)，畫上了句號(hào)。商湯采納了伊尹的建議，對(duì)夏朝后人沒有實(shí)行斬盡殺絕的政策，并有封地。
伊尹輔佐商湯，經(jīng)過二十年的浴血奮戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，建立了商朝（公元前1600—前1046），商族是居住在黃河下游的一個(gè)悠久的部落為東夷的一支，以玄鳥為圖騰。《史記·殷本紀(jì)》記載：有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契。《詩·商頌·去鳥》載：“天命玄鳥，降而生商。”與《史記》的記載一致。夏朝末年，商的勢力由黃河下游發(fā)展到中游，滲透到夏的統(tǒng)治地區(qū)，建立了強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，開始向奴隸制過渡。
契之孫相土在位時(shí)，商的勢力進(jìn)一步發(fā)展，把附近的許多部落征服或收納在它的控制之下。公元前1600年，成湯在賢相伊尹的輔佐下滅夏建商，定都于亳。湯建商后，吸取夏朝教訓(xùn)，實(shí)行“以寬治民”政策，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，緩解階級(jí)矛盾。同時(shí)又四方征伐，把疆土擴(kuò)大到西部的氐羌地區(qū)，商朝統(tǒng)治逐漸鞏固。
夏朝滅亡，商朝建立，新君登基，大赦天下。有道是：人逢喜事精神爽，悶來愁悵嘆氣多。開國大典這天，成湯神采奕奕，紅光滿面，心里無比激動(dòng)。商湯王身穿袞服，雙手執(zhí)圭，頭戴沖開冕琉冠，乘龍鳳車輦來到午朝門，登上八寶金殿，身為九五之尊，端坐龍位以里。龍書案上放著傳國玉璽，盤龍絲帛圣旨，天子寶劍。案前一對(duì)銅鶴挺立，蟠龍紅柱顯示著王家的威嚴(yán)，文東武西，八大朝臣分品級(jí)站立。湯王身后，兩名宮女高舉日月龍鳳云牌，傳旨官，內(nèi)侍臣，御林軍各就其位。金鑾殿內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，金鑾殿外金碧輝煌。
商湯激動(dòng)不已，興奮異常，說道：“眾位愛卿，免禮平身。你我君臣南征北戰(zhàn)，東擋西殺，今天江山來之不易，全憑卿家謀策略，保華裔，在此，寡人向大家表示感謝！登記造冊，論功行賞，該升官的升官，該晉爵的晉爵，該加祿的加祿，伊尹丞相功勛卓著，朕封他為上卿，元圣阿衡?！比毫派胶艉?，湯王說：“眾家愛卿，有本早奏，無本散朝！”
這時(shí)從文班中走出一人，行君臣大禮后跪奏道：“我主陛下，奪取江山難，治理江山更難。我們不能有絲毫的懈怠，百廢待興，需正本清源，還有桀的殘余勢力和舊觀念，有待逐步肅清，中央集權(quán)制有待加強(qiáng)，各諸侯國官員還需要有新的任免，天下還有不少的庶民沒飯吃，缺衣穿，我朝應(yīng)勵(lì)精圖治，真正救民于水火，還需要制定一系列的“寬民”政策，開墾良田，興修水利，播種五谷，昌盛農(nóng)業(yè)，讓百姓得以休養(yǎng)生息，可適當(dāng)減租減賦。對(duì)有功的將士以馘行賞，對(duì)不遵法度的貴族，要予以嚴(yán)懲，甚至要貶為奴隸。只有功過分清，獎(jiǎng)罰分明，國家才能如堯天舜日，社稷才能千秋永存”。啟奏的不是別人，正是賢相伊尹。湯王打心眼兒里敬佩伊尹的文韜武略，大智大勇。心想：如果沒有伊丞相的鼎力輔佐，恐怕不會(huì)有今天的盛況，我要加倍親近和重用他。
鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品德高。賢德的君主又遇上賢德的臣子，這樣必然賢者更賢，德者更德，國家能會(huì)不好嗎？這是天下臣民的福祉?。?br>
有一次，商湯到郊外散步，見一狩獵人兩眼緊閉，雙掌合十，單腿跪地，囔囔自語：“愿天地之間，四面八方，一切禽獸皆入吾網(wǎng)?！鄙虦灰姶饲榇司埃J(rèn)為不妥。就勸告那人說：“狩獵不能四面張網(wǎng)、一網(wǎng)打盡，凡事不能做絕，要網(wǎng)開一面才是，又幫那獵人修改祈禱詞：“四面八方，天地之間，一切禽獸愿高則高，愿低則低，愿奔則奔，愿飛則飛，若有不顧命誤入吾網(wǎng)者，命短矣！”這就是現(xiàn)代成語“網(wǎng)開一面”的由來，現(xiàn)在引伸為：對(duì)給犯罪的人一條重新做人的出路，原指寬厚仁慈。也作“網(wǎng)開三面。”由此可見商湯對(duì)禽獸尚有惻隱之心，好生之德，況且對(duì)人乎？更是憐愛有加。各國諸侯和百姓聽說后，都很受感動(dòng)，都說是受賢相伊尹熏陶的結(jié)果。
由于多年的征殺貫戰(zhàn)，湯王積勞成疾，近段龍?bào)w欠安，經(jīng)過伊丞相精心調(diào)治，病情有所好轉(zhuǎn)但不斷復(fù)發(fā)。
早朝，湯坐在龍書案后，萎靡不振，時(shí)而咳嗽，嘔吐帶血漿。伊丞相急忙煎湯熬藥，讓商湯服用。但仍不見好轉(zhuǎn)，并有病情惡化的趨勢。在眾人的攙扶下，下了早朝，回到后宮將養(yǎng)龍?bào)w。時(shí)間又過去了三個(gè)月，噩耗傳出：商湯王駕崩，舉國致哀。
臨崩前，湯拉住伊尹的手，顫顫抖抖，吃力地、斷斷續(xù)續(xù)地說：“老丞相，孤王不行了，恐大去之日不遠(yuǎn)矣！我走后，國家不可一日無君，你要忠心輔保新君登基，向?yàn)槲夷菢尤ケM心盡責(zé)，治理疆宏?！笨人?，一陣比一陣劇烈，最后熱淚盈眶，傾訴肺腑之言：“丞相啊，大商朝的江山就托咐給你了……”喘了一會(huì)氣又接著說：“我賜你一口天子劍，我走后，你可用它代管我的后代子孫，如有不服你管者，你可用此劍來制裁他們，這劍就叫“管王劍”吧！還有一本《湯誥》，你要用它教育培養(yǎng)我的子孫后代，勤政愛民，精心治國，如有不服你管者，你可用湯法來約束限制他們。我希望丞相不辜負(fù)孤王的托辜之重，不求財(cái)寶籯籯滿，只求子孫代代賢?！庇纸谢屎竽锬锏胶髮m取來“管王劍”和《湯誥》，交給伊尹，伊尹叩拜接過，舉過頭頂，說：“請陛下放心，臣一定不辜負(fù)您的托孤之情。愿龍?bào)w早日康健，萬壽無疆！”君臣四目向?qū)?，老淚縱橫，他們是良師諍友，風(fēng)雨同舟的知心朋友，四只手緊緊握在一起，抖動(dòng)著，抖動(dòng)著，千言萬語，千頭萬緒，不知先說哪一句，后說哪一句為好，都堵在了嗓子眼兒里，……
伊尹，為給商湯醫(yī)病，費(fèi)盡心機(jī)，為了商朝的社稷，竭盡全力。他忠君愛民，除暴安良，是大商朝近六百年基業(yè)的奠基人。
孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進(jìn)，今日不知其亡也?！?/p>
王曰：“吾何以識(shí)其不才而舍之?”曰：“國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與?左右皆曰賢，未可也;諸大夫皆曰賢，未可也;國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽;諸大夫皆曰不可，勿聽;國人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。
左右皆曰可殺，勿聽;諸大夫皆曰可殺，勿聽;國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母?！?/p>
齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸?”孟子對(duì)曰：“于傳有之。” 曰：“臣弒其君可乎?” 曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?/p>
齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，伐萬乘之國，五旬而舉之。人力不至于此，不取，必有天殃。
取之，何如?”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉?避水火也?！?/p>
齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之?”孟子對(duì)曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛始。’天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。
曰：‘奚為后我?’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書曰：‘后來其蘇。’今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。
天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！?/p>
譯文：
孟子謁見齊宣王說：“所謂故國的，并不是說有喬木的意思，有時(shí)期我的意思。你沒有親我了。過去所進(jìn)，今天不知道它滅亡的原因?！?/p>
王說：“我是怎么認(rèn)識(shí)他的無能而放棄的？”他說：“國君任用賢人，如不能人，要使卑一尊，疏過悲傷，能不謹(jǐn)慎嗎？左右的人都說他好，還不行；大夫們都說他好，還可以；全國的人都說他好，然后考察了，出有什么，然后用的。左右的人都說不可能，不要聽信；大夫們都說不行，不要聽信；全國的人都說不可能，然后考察了，出現(xiàn)不可呢，然后去的。
左右的人都說可殺，不要聽信；大夫們都說可殺，不要聽信；全國的人都說可殺，然后考察了，見可殺了，然后殺了他。所以說國人殺了。像這樣，然后可以做老百姓的父母官?！?/p>
齊宣王問：“湯放桀，周武王討伐商紂，有幾個(gè)？孟子回答”：“以前有過這樣的?！彼f：“我殺了自己的國君可以嗎？”他說：“賊仁德的人叫做賊，賊義的人叫殘，殘暴的人，是的一個(gè)人。聽說把獨(dú)夫紂處死了，沒有聽說殺你呢?！?/p>
齊人伐燕，勝利的。宣王問：“有人告訴我不要用，有人說我取的。以萬乘之國，伐萬乘之國，五天而舉辦的。人的力量是做不到，不可取，天必有禍殃。
取的，怎么樣？孟子回答”：“吞并了，燕國人民高興，就拿的。古人有這樣做的，武王就是這樣。吞并了，燕國人民不高興，那就不要用。古人有這樣做的，文王就是這樣。以萬乘之國攻打萬乘之國，一簞食壺水，以迎接大王的軍隊(duì)，難道還有別的嗎？避開水火一樣?！?/p>
齊國人準(zhǔn)備攻取燕，諸侯救援的計(jì)劃。宣王說：“很多諸侯謀劃攻打我的，如何對(duì)待他？孟子回答”：“我聽說以七十里統(tǒng)治天下的人，湯是一樣的。沒有聽說過用千里害怕別人的東西。書上說：‘商湯征伐，從葛開始?！煜滦诺?，向東征伐，西夷怨恨，向南征討，北狄怨恨。
說：‘為什么后來我？’人們看上去好像大旱之望云霓啊。使市場的不停，耕地的人不改變，殺了他的國君，慰問那里的百姓，如果及時(shí)雨降下，老百姓非常高興。書上說：“后來他蘇?，F(xiàn)在燕國虐待它的人民”，王去征伐它，人們認(rèn)為將從水深火熱中拯救了，簞食壺漿前來迎接王師。如果殺了他的父親和兄弟，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，把他的武器裝備，怎么行呢。
天下本來就畏懼齊國的強(qiáng)大的，現(xiàn)在又加倍地而不施行仁政，這是動(dòng)天下的軍隊(duì)啊。國王立即下令，相反的旄倪，只有他的重任，計(jì)劃在燕國民眾，設(shè)置你就離開了，這樣做還來得及啊?！?/p>
出自戰(zhàn)國時(shí)期孟子的《孟子》“四書 ”之一。
擴(kuò)展資料：
《孟子 粱惠王下》賞析：
一是外交策略；二是匹夫之勇與大勇的問題。
此前孟子的談?wù)摚饕莾?nèi)政問題，而這一次齊宣王開口便問：“交鄰國有道乎？”直端端地把問題引向了外交。孟子于是作出了他的外交策略闡述。
歸結(jié)起來，就是大國要仁，不要搞大國沙文主義和霸權(quán)主義，而要和小國友好相處。另一方面，小國要智，不要搞閉關(guān)鎖國，不要夜郎自大，而要和大國搞好外交關(guān)系。做到了這兩方面，那么，就會(huì)出現(xiàn)大國安定天下，小國安定國家的世界和平格局。
而做到這兩方面的心理基礎(chǔ)，便是大國以天命為樂，順應(yīng)“天地生萬物”的好生之德，不欺負(fù)弱小，替天行道；小國敬畏天命，服從天命，不與大國為敵，以維護(hù)自己的生存。
這里的天命不一定作神秘化的理解，而就是歷史、地理?xiàng)l件和時(shí)代形成的國際大趨勢。
孟子在這里所闡述的外交策略并不深?yuàn)W，其中大國、小國的做法，在后世乃至于今天也仍然是有參考意義的。
-梁惠王下
人物生平
可以追溯到母系氏族公社時(shí)期。這個(gè)部落的始祖叫契。傳說契的母親簡狄洗澡，忽然發(fā)現(xiàn)燕子下了個(gè)蛋，吃了以后便懷孕生契。所以古代有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。夏朝自孔甲繼位為夏王以后，“好方鬼神，事 *** ”（《史記·夏本紀(jì)》），不理朝政，迷信鬼神，專事打獵玩樂，使得人民怨恨，諸侯反叛。由于國力衰弱，也無法控制各諸侯國勢力的發(fā)展。
在夏朝的諸侯方國中，商國自上甲滅有易以后，勢力逐漸發(fā)展壯大。農(nóng)業(yè)和蓄牧業(yè)的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的增加，促使商族由氏族制過渡到奴隸制。為了向外發(fā)展勢力，掠奪更多的奴隸和財(cái)物，到了主癸時(shí)，商國已是一個(gè)具有國王權(quán)力的大諸侯國了。
湯在亳這里營建新國都、積蓄糧草、招集人馬、訓(xùn)練軍隊(duì)，為滅夏之戰(zhàn)創(chuàng)造有利條件。本來商國曾被夏王朝授與“得專征伐”的大權(quán)（《史記·殷本紀(jì)》、《集解》），他要征伐誰可以不經(jīng)夏王的批準(zhǔn)而有權(quán)出兵。但是湯準(zhǔn)備征伐的并不是一般的侯，而是統(tǒng)治全國的夏王朝。商湯時(shí)，商國地域不過七十里，他為了削弱夏王朝的勢力，排除滅夏的障礙，爭取更多的諸侯反夏，首先就從商國的鄰國葛國開始，葛國是夏桀的耳目，緊鄰商國的西部，是阻擋商湯西進(jìn)攻夏的第一個(gè)障礙，商湯第一個(gè)就消滅了葛國。
熟鎮(zhèn)西南）為前進(jìn)據(jù)點(diǎn)，積極治國，準(zhǔn)備滅夏。商湯首先在政治上采取了爭取民眾和與國的政策，開展了揭露夏桀暴政罪行的政治攻勢，為戰(zhàn)爭的勝利奠定了政治基礎(chǔ)。在軍事戰(zhàn)略上，他在賢臣伊尹、仲虺的有力輔佐下，巧妙謀劃。
伊尹向湯出謀，由他親自去夏王都斟（今河南洛陽偃師）住一段時(shí)間，觀察夏朝的情況。湯準(zhǔn)備了方物（土特產(chǎn)）、貢品，派伊尹為使臣去夏王都朝貢。伊尹帶著隨從、駕著馬車、馱著方物、貢品來到夏王都。伊尹在夏都斟，取得夏王妃妹嬉的寵信。三年后的一天，妹嬉對(duì)伊尹說，桀做了一個(gè)夢，夢見天上兩日并出，相互搏擊，一日勝，一日不勝。伊尹認(rèn)為，這是滅夏的時(shí)機(jī)到了，迅速回到商國的都城亳（今河南商丘谷熟鎮(zhèn)西南），告訴了商湯。
伊尹向湯獻(xiàn)計(jì)說：“夏自禹建國以來，已經(jīng)歷四百多年，夏王是天下尊崇的共主。雖桀暴虐無道，民有怨恨，但在諸侯中仍有威信，故不能很快伐桀，只有等待時(shí)機(jī)再行動(dòng)。”于是伊尹和仲虺商議后，向湯獻(xiàn)了一策，就是不能急于出兵伐桀，還要蓄積更大的力量，繼續(xù)削弱擁護(hù)夏王朝的勢力，等待時(shí)機(jī)。湯接受了伊尹的主張，做了積極的準(zhǔn)備。
自夏桀滅有緡氏以后，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾更加激化。在夏王朝的
諸侯、方國中，雖然叛離者不少，但擁護(hù)夏王朝的也還不少，忠實(shí)于夏桀的也不是沒有。在東部地區(qū)就有三個(gè)屬國是忠于夏桀的：一個(gè)是彭姓的韋（今河南滑縣東），一個(gè)是己姓的顧（今山東鄄城東北），一個(gè)也是己姓的昆吾（今河南境內(nèi)）。這三個(gè)夏屬國的勢力都不小，他們所處的地區(qū)又與商較近。湯滅葛以后，又征服了一些不歸順商的諸侯、方國，所謂“十一征而天下無敵”。但這三個(gè)方國執(zhí)意以商為敵，他們監(jiān)視著商湯的活動(dòng)，還經(jīng)常向夏桀報(bào)告。湯和伊尹、仲虺決心除掉這三個(gè)夏桀的羽翼。夏桀二十二年，就在準(zhǔn)備進(jìn)征韋時(shí)，夏桀得知湯還在繼續(xù)征伐諸侯，擴(kuò)大商的勢力，于是派使臣至商國召湯入朝，湯沒有拒絕就帶領(lǐng)隨從來到夏王都。夏桀得知湯已來到，就下令將湯囚禁在夏臺(tái)。
商湯見叛夏歸商的人愈來愈多，就和重臣伊尹、仲虺商議征伐韋國和顧國的事。經(jīng)過一番謀劃和準(zhǔn)備之后，商湯和伊尹就率領(lǐng)了助商各方國的聯(lián)合軍隊(duì)，先對(duì)夏的方國韋國展開進(jìn)攻。商湯率大軍壓境，韋國連求援都來不及，很快就被商軍滅亡。韋國被滅，顧國勢單，湯接著又揮師東進(jìn)，乘勝也將顧國滅了。韋、顧二國的土地、財(cái)產(chǎn)、人民盡歸商所有。
夏桀下令罷兵不征伐商，可是一年之后，昆吾的夏伯自恃其能，率軍向商進(jìn)攻。伊尹見昆吾死心塌地效忠于夏桀，一心與商為敵，就請湯率軍迎戰(zhàn)昆吾。一戰(zhàn)而大敗昆吾軍，再戰(zhàn)而殺夏伯滅昆吾，并昆吾土地、入民入商。湯還采納伊尹的建議，停止朝貢夏朝以試夏桀的實(shí)力。消息傳到夏都，桀召九夷之師攻商，商湯見桀還能調(diào)動(dòng)九夷族的兵力，知道夏的勢力還很強(qiáng)大。商湯知道時(shí)機(jī)不到，就馬上向桀請罪，卑辭厚禮表示臣服，恢復(fù)進(jìn)貢，去掉了桀心中的芥蒂，贏得了等待時(shí)機(jī)的時(shí)間。一年后，因桀反復(fù)無常，昆吾又是助桀為虐，與商為敵，九夷的首領(lǐng)們也看出夏桀不會(huì)長久，就不聽調(diào)遣。九夷族忍受不了桀的殘暴統(tǒng)治，紛紛叛離，使桀的力量大為減弱。
夏桀的賢臣關(guān)龍逢多次進(jìn)諫，桀甚為憤怒，將關(guān)龍逢處死。太史令終古把占卜的兇兆，哭泣著送給桀，桀不屑一顧。終古逃到商國，商湯大喜，將此事遍告諸侯，商湯就選擇了這個(gè)有利時(shí)機(jī)，開始做滅夏的準(zhǔn)備。
公元前1666年，商湯在景亳（今河南商丘北）誓師，宣告夏桀的罪行，商湯正式興兵伐夏。湯和仲虺、伊尹率領(lǐng)由七十輛戰(zhàn)車和五千步卒組成的軍隊(duì)西進(jìn)伐夏桀。夏桀調(diào)集了夏王朝的軍隊(duì)，開出王都。夏商兩軍在鳴條之野相遇，展開了大會(huì)戰(zhàn)。
會(huì)戰(zhàn)開始之前，湯為了鼓動(dòng)士氣，召集了參加會(huì)戰(zhàn)的
商軍和前來助商伐夏的諸侯、方國的軍隊(duì)，宣讀了一篇伐夏的誓詞，稱為“湯誓”。商軍經(jīng)湯動(dòng)員以后，士氣大振，都表示愿意與夏軍決一死戰(zhàn)。兩軍交戰(zhàn)的那一天，正趕上大雷雨的天氣，商軍不避雷雨，勇敢奮戰(zhàn)，夏軍敗退不止。夏桀見兵敗不可收拾，就帶領(lǐng)五百殘兵向東逃到了三（今山東定陶北）。三是夏王朝的一個(gè)方國，三伯見夏桀兵敗逃來，立即陳兵布陣以保夏桀，并揚(yáng)言要與湯決一死戰(zhàn)。湯和伊尹見夏桀投奔三*，即摩師東進(jìn)。商軍和三*軍在（成耳）（今山東汶上北）交戰(zhàn)，結(jié)果商軍打敗三*軍，殺了三伯，湯將夏桀流放在南巢的亭山，商朝建立后的第三年，夏桀就憂憤病死在亭山。湯和伊尹為了徹底消滅夏王朝的殘余勢力，又率軍西進(jìn)。因?yàn)轫f、顧、昆吾和三*這樣一些較有勢力而又忠于夏的方國都被商湯所滅，商軍在西進(jìn)的路上就未遇到大的抵抗，很快就占領(lǐng)了夏都斟（尋耳）。夏朝的親貴大臣們都表示愿意臣照于湯。湯和伊尹安撫了夏朝的臣民后，就在斟（尋耳）舉行了祭天的儀式，向夏朝的臣民們表示他們是按上天的意志來誅伐有罪的桀，夏后氏的“歷數(shù)”（帝王相繼的世數(shù)）已終。這就正式地宣告了夏王朝的滅亡。湯先征伐韋、顧兩國，然后滅昆吾和夏桀。
湯和伊尹在夏王都告祭天地以后就率軍回到了亳（今河南商丘谷熟鎮(zhèn)西南）。這時(shí)期商的聲威已達(dá)于四方，各地的諸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋長們部紛紛攜帶方物、貢品到毫來朗賀，表示臣服于湯。數(shù)月之間，就有“三千諸侯”大會(huì)于亳（《逸周書·殷?！罚?。
湯經(jīng)過二十年的征伐戰(zhàn)爭，滅了夏王朝，統(tǒng)一了自夏朝末年以來紛亂的中原，控制了黃河中下游地區(qū)，其勢力所及，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了夏王朝。湯滅夏后奠定了商王朝疆域的基礎(chǔ)。由于商湯以武力滅夏，打破國王永定的說法，從此中國歷代王朝皆如此更迭，因而史稱“商湯革命”。
湯對(duì)前來朝賀的諸侯皆以禮相待，湯自己也只居于諸侯之位，表示謙遜。“于是諸侯畢服，湯乃踐天子位”（《史記·殷本紀(jì)》）。也就是在“三千諸侯”的擁護(hù)下，湯做了天子，告祭于天，宣告了商王朝的建立。
湯建立商朝后，對(duì)內(nèi)減輕征斂，鼓勵(lì)生產(chǎn)，安撫民心，從而擴(kuò)展了統(tǒng)治區(qū)域，就連遠(yuǎn)居黃河上游，氐人、羌人部落都來納貢歸服。
湯二十五年，商湯命伊尹作《大C樂》。初巡狩，定獻(xiàn)令。湯二十七年，商湯遷九鼎于商邑（今河南商丘）。湯二十九年，商湯百歲而崩。 為政舉措
葛國（今河南商丘寧陵縣）是商國國都亳（今商丘谷熟鎮(zhèn)西南）西邊的一個(gè)方國。葛伯忠實(shí)于夏桀，是夏桀在東方諸侯國中的一個(gè)耳目。湯恐葛伯妨礙他滅夏，將他的活動(dòng)報(bào)告給夏桀，就想爭取葛伯不再為夏桀效力，助商滅夏。
葛國人民在葛伯這個(gè)昏君的統(tǒng)治下，生活非常痛苦，衣食都不能自足，當(dāng)然更不能為商國人提供飯食。湯派商國邊境的人往葛國送去酒飯，給幫助耕種的商國人吃，送酒飯的人都是些老弱和孩子。葛伯就每次派人在葛地等候送酒板的人來后，將酒飯搶走，還威脅說不給就要被殺死。有一次，一個(gè)孩子去送酒肉，因反抗搶劫，竟被葛伯的人殺死。湯見葛伯是死心塌地的與商國為敵，不能再用幫助的辦法來爭取。就率兵到葛國去把葛伯殺了。因?yàn)楦鸩蝗?，葛國人民早就怨恨，見湯殺了葛伯，就表示愿意歸順商國。
湯滅葛的行動(dòng)，在諸侯中不但沒有人反對(duì)，還指責(zé)葛伯的不仁，被殺是咎由自取。有的方國的人民怨恨夏桀的暴虐，還盼望商湯前去征伐，愿意從夏王朝統(tǒng)治下解脫出來歸順商湯。還有一些方國就自愿歸順湯，湯對(duì)歸順的方國都分別授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭。顯然是居于一個(gè)諸侯盟主的地位，行使國王的權(quán)力。商湯從伐葛國開始，逐步翦除夏朝的羽翼。
奴隸主，從他先祖起就世代在夏王朝作官。伊尹是個(gè)奴隸，從他少年時(shí)代起就過著流浪生活，長大后當(dāng)了廚子。他們都很有才干，看見夏桀的暴虐，殘害人民，不關(guān)心生產(chǎn)，只知淫樂，引起了人民的咒罵，諸侯的叛離，深知夏王朝的滅亡已為時(shí)不遠(yuǎn)。他們想解救人民的痛苦，只有扶持一個(gè)有力的諸侯，推翻夏桀的統(tǒng)治才能辦得到。他們看見商的勢力在東方地區(qū)諸侯國中是最強(qiáng)大的一個(gè)，認(rèn)為商湯是一個(gè)理想的諸侯，于是先后通過不同的途徑來到了商湯身邊。商湯果然任用了二人為左右相，委以滅夏的重任。商湯有了仲虺和伊尹的輔佐，首先是治理好內(nèi)部，鼓勵(lì)商統(tǒng)治區(qū)的人民安心農(nóng)耕，飼養(yǎng)牲蓄。同時(shí)團(tuán)結(jié)與商友善的諸侯、方國。在仲虺和伊尹的鼓動(dòng)下，一些諸侯陸續(xù)叛夏而歸順商。
湯和伊尹、仲虺決心除掉這三個(gè)夏桀的羽翼。就在準(zhǔn)備進(jìn)征韋時(shí)，夏桀得知湯還在繼續(xù)征伐諸侯，于是派使臣至商召湯入朝。下令將湯囚禁在夏臺(tái)（也就是鈞臺(tái)，在今河南禹縣，古書中說：“三王始有獄，夏曰夏臺(tái)，段曰牖里，周曰囹圄?！焙蟮靡葬尫拧厣桃院?，經(jīng)過一番謀劃和準(zhǔn)備之，湯和伊尹就率領(lǐng)了助商各方的聯(lián)合軍隊(duì)，先對(duì)韋進(jìn)攻。湯率大兵壓境，韋連求援都來不及，很快就被商軍滅亡。韋被滅，顧國勢單，湯接著又揮師東進(jìn)，乘勝也將顧國滅了。韋、顧二國的土地、財(cái)產(chǎn)、入民盡歸商所有。
古書中把湯伐桀滅夏稱做“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”?！案铩钡谋疽馐侵钙じ铮F皮去其毛而變更之意。“湯武革命”是說商湯變革夏王桀之命。“順乎天”是商講究迷信，凡作一事都說是上天的意志，所以是順天命?！皯?yīng)乎人“就是得人心的行動(dòng)。商湯革命是中國奴隸社會(huì)中一個(gè)奴隸主的總代表革去另一個(gè)奴隸主總代表的命，雖革除了夏桀的暴虐，但仍然是奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。所以后世人們又稱為“貴族革命”。中國歷史上的第二個(gè)奴隸制王朝，也就是在湯革了夏桀之命后建立起來的。
湯經(jīng)過二十年的征伐戰(zhàn)爭，最后滅了夏王朝，統(tǒng)一了自夏朝末年以來紛亂的中原，控制了黃河中下游地區(qū)，其勢力所及，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了夏王朝，湯滅夏后奠定了商王朝疆域的基礎(chǔ)。
軼事典故
商湯有一次外出，看見在一處茂盛的林子里，一個(gè)農(nóng)夫正在張掛捕捉飛鳥的網(wǎng)，東南西北四面掛的都有。待網(wǎng)掛好后，這個(gè)農(nóng)夫?qū)μ彀萘藥装荩缓蠊蛟诘厣隙\告說，“求上天保佑，網(wǎng)已掛好，愿天上飛下來的，地下跑出來的，從四方來的鳥獸都進(jìn)入中的網(wǎng)中來?！睖犚娏艘院?，非常感慨說：“只有夏桀才能如此網(wǎng)盡矣！要是如此的張網(wǎng)，就會(huì)完全都捉盡??！這樣做實(shí)在太殘忍了。”就叫從人把張掛的網(wǎng)撤掉三面，只留下一面。商湯也跪下去對(duì)網(wǎng)禱告說：“天上飛的，地下走的，想往左跑的，就往左飛，想往右跑的，就往右飛，不聽話的，就向網(wǎng)里鉆吧。”說完起來對(duì)那個(gè)農(nóng)夫和從人們說，對(duì)待禽獸也要有仁德之心，不能捕盡捉絕，不聽天命的，還是少數(shù)，中們要捕捉的就是那些不聽天命的。諸侯聽說這件事以后，都稱頌說：湯真是一個(gè)有德之君。那個(gè)農(nóng)夫也深受感動(dòng)，就照湯的做法，收去三面的網(wǎng)，只留下一面。這就是流傳到后世的“網(wǎng)開三面”的成語故事。
仲虺是個(gè)奴隸主，從他先祖起就世代在夏王朝做官。伊尹是個(gè)奴隸，從他少年時(shí)代起就過著流浪生活，后來成為商湯妻子陪嫁的奴隸。
湯是個(gè)識(shí)才之君，任用了二人為左右相。商湯有了仲虺和伊尹的輔佐，首先是治理好內(nèi)部，鼓勵(lì)商統(tǒng)治區(qū)的人民安心農(nóng)耕，飼養(yǎng)牲畜。同時(shí)團(tuán)結(jié)與商友善的諸侯、方國。在商湯的仁義以及仲虺、伊尹的鼓動(dòng)下，一些諸侯陸續(xù)叛夏而歸順商，歸商的諸侯很快地就增加到四十個(gè)，商湯的勢力也愈來愈大。
歷史評(píng)價(jià)
商湯革命是政治上的一項(xiàng)進(jìn)步之舉，鳴條之戰(zhàn)則是中國軍事歷史上一篇輝煌的杰作。它是中國古代通過“伐謀”、“伐交”、“伐兵”、“用間”的全面運(yùn)用，最終達(dá)到戰(zhàn)爭速勝的最早的成功戰(zhàn)例，對(duì)于后世戰(zhàn)爭的發(fā)展，事理論的構(gòu)筑，都產(chǎn)生過相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。
《逸周書》中評(píng)價(jià)：其在商湯，用師于夏，除民之災(zāi)，順天革命，改正朔，變服殊號(hào)，一文一質(zhì)，示不相沿，以建丑之曰為正，易民之視。
周公旦評(píng)價(jià)：克即宅、克即俊，明德恤祀。
宋襄公《商頌》評(píng)價(jià)：①古帝命武湯，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。肇有彼四海，四海來假。②昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。
三國時(shí)期文學(xué)家曹植評(píng)價(jià)：“殷湯伐夏，諸侯振仰，放桀鳴條，南面以王，桑林之禱，炎災(zāi)克償，伊尹佐治，可謂賢相?！?/p>
唐太宗李世民評(píng)價(jià)：商湯不以鼎俎為羞，姬文不以屠釣為恥，終能獻(xiàn)規(guī)景毫，光啟殷朝。
唐朝著名大臣房玄齡評(píng)價(jià)：商湯，哲后也，托負(fù)鼎而成業(yè)。
宋元之際歷史學(xué)家馬端臨評(píng)價(jià)：商湯受命，其能存者三千馀國。亦為九州，分統(tǒng)天下，載祀六百。
清朝重臣張廷玉評(píng)價(jià)：夏王厭芳醴，商湯遠(yuǎn)色聲。圣人示深戒，千春垂令名。
史籍記載 《史記·卷三·殷本紀(jì)第三》
家族成員 祖父：主壬（也作示壬）
父親：主癸（也作示癸）
兒子：太丁、外丙、中壬
孫子：太甲（太丁之子）
后世紀(jì)念
載：“殷湯無葬處。”但在歷史上傳說商湯葬處有六處，說法最多的是在今河南商丘北面。東漢《皇覽》：“湯冢在濟(jì)陰薄縣北東郭，去縣三里．冢四方各十步，高七尺，上平處平地。漢哀帝建平元年，大司空御史長卿案行水災(zāi)，因行湯冢。”
唐代《括地志》曹州、洛州均記載：“薄城北郭東三里平池有湯冢?！?/p>
后來的《史記正義卷三·殷本紀(jì)》引《括地志》云：“薄城北郭東三里平地有湯冢。按：在蒙，即北薄也。又云洛州偃師縣東六里有湯冢近桐宮?！鳖櫻孜洹度罩浖尅罚禾字畷?，王徂桐宮居憂。此古人廬墓之始。【雷氏曰】桐與湯墓無涉。桐，亳東之邑，即《續(xù)漢郡國志》所云桐亭。又按趙岐注桐為邑，亦不云是葬地。余讀后漢《郡國志》，梁國有虞縣，有薄縣。虞則有空桐，地有桐，地有桐亭，薄下注云：有湯冢。余即如皇甫謐以正之曰：放太甲于桐，桐在今虞城縣，去偃師亦八百余里，伊尹既以身當(dāng)國于偃師，又焉能時(shí)時(shí)于桐訓(xùn)太甲乎。仍屬谷熟方近。
北宋《太平御覽》卷五百六十禮儀部．云：“湯冢在濟(jì)陰薄縣北郭，冢四方，八十步，高七尺，上平。”
河南省武陟縣的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位商村遺址中也有一處湯帝陵。
河南省商丘市睢陽區(qū)塢墻鎮(zhèn)南亳村，是祭祀商朝開國明君商湯王的活動(dòng)場所。2011年4月，商湯廟被商丘市人民 *** 公布為第三批商丘市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。河南省焦作市有多處祭祀湯王的廟宇，如“湯王廟”、“湯帝廟”等。如現(xiàn)存的“湯帝廟大殿（元代）”（位于博愛縣城西東王賀村）、“成湯廟大殿（元代）”（位于博愛縣柏山鄉(xiāng)上屯村），均為河南省級(jí)文物保護(hù)單位。特別是武陟縣商村的“商王廟”，與“湯帝陵”同處一地，最值得注目?？脊殴ぷ髡邚纳檀z址推斷，該商王廟可能是在成湯死后不久修建的，后因年久，屢毀屢建。商村現(xiàn)存的《宋重建商王廟大殿記》，記載了該廟是在以前舊址基礎(chǔ)上重建的史實(shí)。
本文來說一則關(guān)于夏商周歷史故事，這則夏商周小故事叫《商湯和伊尹》。
黃河下游有個(gè)部落叫商。傳說商的祖先契在堯舜時(shí)期，跟禹一起治過洪水，是個(gè)有功的人。后來，商部落因?yàn)樾竽翗I(yè)發(fā)展得快，到了夏朝末年，湯做了首領(lǐng)的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)強(qiáng)大的部落了。夏王朝統(tǒng)治了大約四百多年，到了公元前十六世紀(jì)，夏朝最后的一個(gè)王夏桀在位。
夏桀是個(gè)出名的暴君，他和奴隸主貴族殘酷壓迫人民，對(duì)奴隸鎮(zhèn)壓更重。夏桀還大興土木，建造宮殿，過著荒淫奢侈的生活。大臣關(guān)龍逄勸說夏桀，認(rèn)為這樣下去會(huì)喪失人心。夏桀勃然大怒，把關(guān)龍逄殺了。百姓恨透了夏桀，詛咒說：“這個(gè)太陽什么時(shí)候才會(huì)滅亡，我們寧愿跟你同歸于盡?！?/p>
商湯看到夏桀十分腐敗，決心消滅夏朝。他表面上對(duì)桀服從，暗地里不斷擴(kuò)大自己的勢力。那時(shí)候，部落的貴族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要緊的事。商部落附近有一個(gè)部落叫葛，那兒的首領(lǐng)葛伯不按時(shí)祭祀。湯派人去責(zé)問葛伯。葛伯回答說：“我們這兒窮，沒有牲口作祭品?！?/p>
湯送了一批牛羊給葛伯作祭品。葛伯把牛羊殺掉吃了，又不祭祀。湯又派人去責(zé)問，葛伯說：“我沒有糧食，拿什么來祭呢？”湯又派人幫助葛伯耕田，還派一些老弱的人給耕作的人送酒送飯，不料在半路上，葛伯把那些酒飯都搶走，還殺了一個(gè)送飯的小孩。
葛伯這樣做，激起了大家的公憤。湯抓住這件事，就出兵把葛先消滅了。接著，又連續(xù)攻取了附近幾個(gè)部落。商湯的勢力漸漸發(fā)展了，但是并沒引起昏庸的夏桀注意。商湯妻子帶來的陪嫁奴隸中，有一個(gè)名時(shí)伊尹。傳說伊尹開始到商湯家的時(shí)候，做個(gè)廚司，服侍商湯。
后來，商湯漸漸發(fā)現(xiàn)伊尹跟一般奴隸不一樣，商湯和他交談以后，才知道他是有心裝扮作陪嫁奴隸來找湯的。伊尹向湯談了許多治國的道理，湯馬上把伊尹提拔做他的助手。商湯和伊尹商量討伐夏桀的事。伊尹說：“現(xiàn)在夏桀還有力量，我們先不去朝貢，試探一下，看他怎么樣?！?/p>
商湯按照伊尹的計(jì)策，停止了對(duì)夏桀的進(jìn)貢。夏桀果然大怒，命令九夷發(fā)兵攻打商湯。伊尹一看夷族還服從夏桀的指揮，趕快向夏桀請罪，恢復(fù)了進(jìn)貢。過了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，湯和伊尹才決定大舉進(jìn)攻。
自從夏啟以來，同姓相傳已經(jīng)四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件簡單的事。湯和伊尹商量了一番，決定召集商軍將士，由湯親自向大家誓師。湯說：“我不是敢進(jìn)行叛亂，實(shí)在是夏桀作惡多端，上帝的意旨要我消滅他，我不敢不聽從天命??！”他接著又宣布了賞罰的紀(jì)律。
商湯借上帝的意旨來動(dòng)員將士，再加上將士恨不得夏桀早早滅亡，因此，作戰(zhàn)非常勇敢。夏、商兩軍在鳴條（今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)北）打了一仗，夏桀的軍隊(duì)被打敗了。最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢縣西南），湯追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。
這樣，夏朝就被新建立的商朝代替了。歷史上把商湯伐夏稱為商湯革命，因?yàn)楣糯y(tǒng)治階級(jí)把改朝換代說成是天命的變革，所以稱為“革命”。這和現(xiàn)在所說的革命完全是兩回事。
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