伏羲八卦圖是什么

伏羲八卦圖是在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)古人在生產(chǎn)力非常落后對(duì)自然認(rèn)知度不夠的情況下，為了人類生存和發(fā)展的需要而創(chuàng)立的古代預(yù)測(cè)文化的一種表現(xiàn)形式，這種表現(xiàn)形式通過(guò)后人總結(jié)提高以后，對(duì)后世的影響極大。

伏羲的易學(xué)始祖地位

《天中記》卷四十引《古史考》：“庖犧氏作始有筮?！薄短熘杏洝肪硭氖嶔櫋队硌ū罚骸胺说蒙裰ɑ什摺！薄稄V博物志》卷四引《物原》：“伏羲初置元日?！?br />
《古微書》卷十二引《春秋內(nèi)事》：“至伏羲乃有消息禍福，以制吉兇，始合之以為元。”以上筮術(shù)、皇策、置元日、制吉兇等均反映了伏羲在易學(xué)上的史祖地位。明朝學(xué)者張岱所著《夜航船》卷十四《九流部》：“伏羲始制占卦卜龜，神農(nóng)始制揲蓍。瑞頊?zhǔn)荚O(shè)兆為玉兆，帝堯制瓦兆。師曠制讖，鬼谷子即王詡制鏡聽。漢武帝制雞卜，令軍中用之。張良制靈棋，十二子，分上中下擲。京房制易課，始錢卜。”更反應(yīng)了伏羲為預(yù)測(cè)學(xué)真正鼻祖。

伏羲八卦圖

伏羲八卦圖是我們民間最常見、使用最廣泛的八卦圖，它是伏羲根據(jù)河圖和洛書圖研創(chuàng)出的一種簡(jiǎn)易圖。后來(lái)隨著歷史的發(fā)展，人們?cè)谶@個(gè)圖的基礎(chǔ)上又增加了許多新的定義，成為專為占卜所用，從而就演繹成為伏羲八卦圖。八卦圖的前身是一種簡(jiǎn)易圖，主要是指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的人們?cè)鯓恿私庾匀弧㈨槕?yīng)自然，與自然和諧相處的一種工具，同時(shí)也是指導(dǎo)人們生活進(jìn)行生產(chǎn)、狩獵、處世的一種工具。后來(lái)人們主要用來(lái)占卜，在這個(gè)簡(jiǎn)易圖上有了新的創(chuàng)意和發(fā)明，成為在民間廣為流傳的伏羲八卦圖。
八卦圖為古代戈意圖案。《太平御覽》：“伏羲坐于方壇之上，聽八風(fēng)之氣，乃畫八卦?！币浴啊睘殛?yáng)，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風(fēng)，坎為水，艮為山、、離為火、兌為澤，以類萬(wàn)物之情。八卦分據(jù)八方，中繪太極之圖?！兑讉鳌氛J(rèn)為八卦主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，并認(rèn)為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會(huì)一切現(xiàn)象的最初根源

伏羲八卦圖的發(fā)展及影響

隨著歷史的進(jìn)步，由最初的伏羲八卦圖逐漸發(fā)展成為先天八卦圖、中天八卦圖、后天八卦圖、立體八卦圖、諸葛八卦圖，其中作為最為突出的是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，相傳，諸葛孔明御敵時(shí)以亂石堆成石陣按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬(wàn)端，可當(dāng)十萬(wàn)精兵。在閬中的古居民建筑中，隨處可見八卦圖案，閬中古城區(qū)天樓就倒懸著巨大的伏羲八卦圖，這是伏羲文化中的八卦文化滲透在人們生活中表現(xiàn)。在伏羲八卦的占卜內(nèi)容中，其主張是“萬(wàn)象為卦”，意思就是：存在的一切事物、行為都是可以作為占卜、預(yù)測(cè)吉兇的方法，而且能夠自如的運(yùn)用這種方法來(lái)預(yù)測(cè)吉兇者，都是卜算高人。
現(xiàn)代科學(xué)的許多重大發(fā)現(xiàn)和突破，如二進(jìn)制、原子結(jié)構(gòu)、生物遺傳等學(xué)科理論，都可以從八卦理論和變化中發(fā)現(xiàn)與之對(duì)應(yīng)的形態(tài)。而且，八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現(xiàn)出來(lái)，圖騰形象與地球地理構(gòu)造形態(tài)呈現(xiàn)出對(duì)應(yīng)狀態(tài)，因此，八卦圖也和地球地理聯(lián)系在一起了，地球地理的格局變化是以百萬(wàn)年計(jì)算的，是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)。如果《周易》、八卦圖的排列組合是依照地球地理自然形態(tài)作為基礎(chǔ)，并且為我們和科學(xué)所證實(shí)的話，將是民族文化對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。

伏羲畫八卦，可有出處？具體出自那一本典籍，伏羲氏太極八卦圖現(xiàn)在流傳的圖形何人最先作出？

《系辭傳》所謂“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，……于是始做八卦……”，就是伏羲畫卦的出處。
《太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國(guó)上古文化中最神秘的一張圖。 相傳，太極八卦圖是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細(xì)的記載和說(shuō)明。古人認(rèn)為：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。太極圖，是研究《易》學(xué)的一張重要圖象，故又稱《易圖》。 《太極圖》起源很早，據(jù)傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內(nèi)畫有S型曲線，黑白陰陽(yáng)點(diǎn)是以后添上的。如今的《太極圖》，一般認(rèn)為是北宋周敦頤所制。中國(guó)古老的《太極八卦圖》，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)二進(jìn)位制的創(chuàng)始人，他正是在中國(guó)古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下，才觸動(dòng)靈機(jī)，一舉成功的。 1701年秋末，他正在苦心孤詣研究乘法機(jī)，法國(guó)傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方位圖》，萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟發(fā)，他發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數(shù)到七，這樣8個(gè)自然數(shù)所組成的完整的二進(jìn)位制層數(shù)形。八卦中的“—”叫做陽(yáng)爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做陰爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“0”。六十四卦正是從0到63這64個(gè)自然數(shù)的完整的二進(jìn)位制數(shù)形。在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣

誰(shuí)知道伏羲八卦是什么？

有一天，伏羲氏坐在一顆大樹下休息，偶然看見地面掉落了許多小樹枝，他似乎悟出了點(diǎn)什么，想了想，撿起其中一根小樹枝，大概就是今天的一寸長(zhǎng)左右，他就用這根樹枝來(lái)表示白天（陽(yáng)），他又撿起一根小樹枝，截取兩端，和開始那根樹枝一樣長(zhǎng)，想了一會(huì)兒，他再將這根小樹枝從中間折斷，這根折斷的樹枝就用來(lái)表示黑夜（陰），這樣，最基本的符號(hào)就這樣誕生了，這就是伏羲八卦圖中最基本的符號(hào)“陽(yáng)”和“陰”。我們知道，那遠(yuǎn)古那個(gè)物質(zhì)貧乏且生產(chǎn)技術(shù)相當(dāng)落后的時(shí)代，沒有紙，沒有筆，用一根折斷的樹枝和一根未折斷的樹枝來(lái)表示黑夜和白天，比其它任何方法都要簡(jiǎn)單容易的多，小樹枝隨處可得，既方便攜帶保存，又方便重復(fù)加工，所以在伏羲八卦圖中表示“陽(yáng)”和“陰”是來(lái)源于伏羲氏將小樹枝折斷的創(chuàng)意。

隨著認(rèn)識(shí)的不斷深入，僅僅用白天和黑夜來(lái)表示時(shí)間概念還非常粗，伏羲氏又將一天的時(shí)間劃分為四個(gè)階段，即早晨、中午、黃昏、半夜。中午是白天的最“明”的時(shí)間，所以用兩根未折斷的樹枝來(lái)表示；半夜是黑夜的最“暗”的時(shí)間，所以用兩根折斷的樹枝來(lái)表示。早晨是白天和黑夜交替的時(shí)刻，上面用一根未折斷的樹枝，下面用一根已折斷的樹枝來(lái)表示。半夜是黑夜和白天交替的時(shí)刻，上面用一根已折斷的樹枝，下面用一根未折斷的樹枝來(lái)表示。這樣，用兩根樹枝就可以表示一天的四個(gè)時(shí)刻了。當(dāng)然，伏羲氏之所以是圣人，他是懂得舉一反三這個(gè)基本道理的，所以他用同樣的方法，再增加一根小樹枝，即三根小樹枝，就可以表示一天的八個(gè)時(shí)刻（附八個(gè)時(shí)刻的古名稱），這就是時(shí)間概念上的八卦。

在空間概念上，伏羲氏又用一根未折斷的樹枝來(lái)表示天，用一根已折斷的樹枝來(lái)表示地。天地之間又細(xì)分為四個(gè)方位，他用兩根小樹枝，就可用來(lái)表示東南西北四個(gè)方位。同樣，再增加一根小樹枝，即三根小樹枝，就可以表示天地之間的八個(gè)方位，這就是空間概念上的八卦。

伏羲氏不需要紙和筆，就帶著這三根小樹枝，八個(gè)符號(hào)，四處傳播，向人們解說(shuō)時(shí)間和空間萬(wàn)物，這八個(gè)符號(hào)也逐步成為后來(lái)華夏民族的文字基礎(chǔ)。

《太平御覽》：“伏羲坐于方壇之上，聽八風(fēng)之氣，乃畫八卦?！币浴啊睘殛?yáng)，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風(fēng)，坎為水，艮為山、、離為火、兌為澤，以類萬(wàn)物之情。八卦分據(jù)八方，中繪太極之圖?！兑讉鳌氛J(rèn)為八卦主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，并認(rèn)為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會(huì)一切現(xiàn)象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號(hào)，后被用為卜筮符號(hào)。古代常用八卦圖作為除兇避災(zāi)的吉祥圖案。

八卦的“卦”，是一個(gè)會(huì)意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測(cè)日影。卜，測(cè)度之意.。立八圭測(cè)日影，即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄， 這就形成八卦的圖象。
八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號(hào)。爻有陰陽(yáng)兩類，陽(yáng)爻表示陽(yáng)光，陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化，這些星象之學(xué)，古稱天文。地部指觀測(cè)日影來(lái)計(jì)算年周期的方法，用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過(guò)程。人部指把天文、地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。
八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經(jīng)卦，由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列組合，則構(gòu)成六十四卦。

相傳伏羲是在哪個(gè)地方畫的八卦圖?。?/span>

上古時(shí)期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負(fù)圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽(yáng)八卦來(lái)解釋天地萬(wàn)物的演化規(guī)律和人倫秩序。伏羲氏取火種、正婚姻、教漁獵，結(jié)束了人們?nèi)忝嬔臍v史。龍馬負(fù)圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”?！稘h書·孔安國(guó)傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負(fù)圖出于孟河之中焉?！?/p>

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