中國的歷史朝代，最早是王天下的時期，也就是皇帝在退位之時，將皇位禪讓給全天下公認(rèn)的最有德行的人。這一段時期有三位皇帝：堯、舜、禹非常著名，他們均是因?yàn)榈滦兄链蠖艿剿姆矫癖姷耐婆e而登上皇位的。這其中，大舜因?yàn)橹列⒍袆犹斓兀粓虻圻x中為繼承人，他的故事也被列為歷代孝行故事之首。
八悌篇（共8冊）：善本-趙姬尊嫡、敦妻擔(dān)金、鐘郝雍睦、舜妹護(hù)兄、文姬保弟，孤本-芒孟慈母，拓本-秀姑友恭，暫未知-聶嫈孔懷
你自己看看吧。
八孝篇虞舜耕田，仲由負(fù)米，閔損蘆衣，曾參養(yǎng)志，老萊斑衣，郯子鹿乳，漢文嘗藥，郭巨埋兒。所以應(yīng)該是郭巨埋兒沒有被收錄哦
八孝篇
虞舜耕田，
仲由負(fù)米，
閔損蘆衣，
曾參養(yǎng)志，
老萊斑衣，
郯子鹿乳，
漢文嘗藥，
郭巨埋兒。
夢幻西游八孝篇提問：莊子沒有收錄其中
和政敬讓
唐朝的和政公主，奉皇上之命下嫁給柳潭做妻子。那時候，正好遇到安祿山造反;安祿山攻破京城，所有皇親都趕著逃難。
此時和政公主的姊姊寧國公主剛喪夫，于是和政公主就把三個兒子寄放在親戚那里，把馬匹讓給寧國公主，自己與夫婿在后面跟著走，每天要走大約一百里路。柳潭還要負(fù)責(zé)打柴汲水，和政公主要煮飯燒菜,并且要照顧寧國公主，最后好不容易才將戰(zhàn)亂平定了，而和政公主也吃了許多苦頭。
又有一次，肅宗皇帝生了病，和政公主小心翼翼的服侍著，最后皇帝的病終于好了?；实酆芨吲d，便要把良田賞賜給和政公主，但是和政公主因?yàn)槊妹脤氄鹿鳑]有得到賞賜，所以堅(jiān)持要推讓給寶章公主，皇上看她一片赤誠，于是便把良田轉(zhuǎn)賜給寶章公主。皇帝并大大夸獎她的友愛之心。
和政公主身為貴族，竟然還能像常人一般堅(jiān)守孝悌之道，在危難之際，還能體恤姊姊，寧愿自己吃苦。當(dāng)?shù)玫椒赓p之時，仍不忘記妹妹。這些在在使人覺得汗顏，一個錦衣玉食的公主，都能有這種剛毅不拔的胸襟，更何況是我們呢?實(shí)是應(yīng)該效法才是。
八德篇
孝篇
一虞舜耕田
詩曰：虞①舜大孝，竭力于田，象鳥相助，孝感動天。
中華民族有五千年悠久的歷史，是世界四大文明古國之一。在這源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，無數(shù)古圣先賢以至德垂憲萬世。在上古時代，有三位非常著名的帝王：堯、舜、禹，他們均因德行至大而受四方舉薦登上帝位。這其中，大舜因“至孝”而感動天地，被堯帝選中為繼承人，他的故事也被列為歷代孝行故事之首。
堯帝十六歲稱帝治理天下，到八十六歲時，覺得自己年紀(jì)大了，希望能找到一個合適的人繼承帝位。于是他征求群臣的意見，沒想到眾位大臣異口同聲地向他推薦一個鄉(xiāng)下人——舜，因?yàn)樗词且粋€著名的孝子。從這里可以看出，我們的祖先把孝行放在德行的首位，一個孝順父母的人，必定會愛護(hù)天下的百姓。
舜即位之后國號為“虞”，歷史上稱他為“虞舜”。
虞舜，本姓姚，名重華。父親叫“瞽叟”②，是一個不明事理的人，很頑固，對舜相當(dāng)不好。舜的母親叫“握登”，非常賢良，但不幸在舜小的時候就過世了。于是父親再娶。后母是一個沒有婦德之人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛后母和弟弟，三個人經(jīng)常聯(lián)合起來欺負(fù)舜。
舜對父母非常的孝順。即使在父親、后母和弟弟都將他視為眼中釘，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝順父母，友愛兄弟。他希望竭盡全力來使家庭溫馨和睦，與他們共享天倫之樂。雖然這其中經(jīng)歷了種種的艱辛曲折，但他終其一生都在為這個目標(biāo)不懈地努力。
小時候，他受到父母的責(zé)難，心中所想的第一個念頭是：“一定是我哪里做得不好，才會讓他們生氣！”于是他便更加細(xì)心地檢省自己的言行，想辦法讓父母歡喜。如果受到弟弟無理的刁難，他不僅不因此惱怒，反而認(rèn)為是自己沒有做出好榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失。他經(jīng)常深切地自責(zé)，有時甚至跑到田間號啕大哭，自問為什么不能做到盡善盡美，得到父母的歡喜。人們看到他小小年紀(jì)就能如此懂事孝順，沒有不深為感動的。
舜一片真誠的孝心，不僅感動鄰里，甚至感動了天地萬物。他曾在歷山這個地方耕種，與山石草木、鳥獸蟲魚相處得非常和諧，動物們都紛紛過來給他幫忙。溫馴善良的大象，來到田間幫他耕田；嬌小敏捷的鳥兒，成群結(jié)隊(duì)，吱吱喳喳地幫他除草。人們?yōu)橹@訝、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那樣恭順和謙卑，他的孝行得到了很多人的贊美和傳頌。不久，全國各地都知道了舜是一位大孝子。
那時候堯帝正為傳位的事情操心，聽到四方大臣的舉薦，知道舜淳樸寬厚、謙虛謹(jǐn)慎。但惟有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍苤卫硖煜?，堯帝便把兩個女兒———娥皇和女英嫁給他，并讓九個兒子來輔佐他。希望由兩個女兒來觀察、考驗(yàn)他對內(nèi)的行持；由九個兒子來考驗(yàn)他對外立身處事的能力。
娥皇和女英，明理賢惠，侍奉公婆至孝，操持家務(wù)農(nóng)事也井然有序，不僅是舜的得力助手，也成全了舜始終不渝的孝心。有一次，瞽叟讓舜上房修補(bǔ)屋頂。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。當(dāng)大火熊熊往上燃燒，就在萬分危險(xiǎn)之時，只見舜兩手各撐著一個大的竹笠，像大鵬鳥一樣從房上從容不迫地跳下來，原來聰慧的娥皇和女英早已為他做好了相應(yīng)的準(zhǔn)備。
又有一次，舜的父母又用其他方法來謀害他，想把他灌醉后殺害?？墒撬膬蓚€妻子事前就給他先服藥，讓舜即使終日飲酒也不能傷害到自己的身體。
還有一次，瞽叟命舜鑿井。舜鑿到井的深處，瞽叟和象想把舜埋在井里，就從上面往井里拼命倒土，以為這樣舜就永遠(yuǎn)回不來了。沒想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰鑿了一個通道，從容地又躲過一劫。當(dāng)象得意地以為舜的財(cái)產(chǎn)都?xì)w他所有時，猛然見到舜走了進(jìn)來，大吃一驚，慌忙掩飾了一番，但舜并未露出憤怒的臉色，仍舊若無其事。此后侍奉父母，對待弟弟，反而越加謹(jǐn)慎了。
舜初到歷山耕種的時候，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)夫經(jīng)常為了田地互相爭奪。舜便率先禮讓他人，尊老愛幼，用自己的德行來感化眾人。果然，一年之后，這些農(nóng)夫都大受感動，再也不互相爭田爭地了。
他曾到雷澤這個地方打魚。在這兒，年輕力壯的人經(jīng)常占據(jù)較好的位置，孤寡老弱的人就沒辦法打到魚。舜看到這種情形，率先以身作則，把水深魚多的地方讓給老人家，自己則到淺灘去打魚。由于一片真誠，沒有絲毫勉強(qiáng)，令眾人大為慚愧和感動，所以短短的一年內(nèi)，大家都互相禮讓于老人。
舜還曾經(jīng)到過一個叫陶河的地方，此地土壤質(zhì)量不佳，出產(chǎn)的陶器粗劣。令人驚訝的是，舜在此地治理一年后，連陶土的質(zhì)量都變好了，所做出來的器皿相當(dāng)優(yōu)良。大家一致認(rèn)為這是舜的德行所感召的結(jié)果。后來，只要他所居之處，來者甚眾，一年即成村落，二年成為縣邑，三年就成為大城市。亦即是史上所稱的“一年成聚，二年成邑，三年成都?！?br>
堯帝得知舜的德行后，更加贊賞。于是進(jìn)一步考驗(yàn)他種種的能力，舜也毫不畏懼接受了諸多艱難的考驗(yàn)。一次，堯帝讓舜進(jìn)入山林川澤，考驗(yàn)他的應(yīng)變能力，雖遇暴風(fēng)雷雨，然而舜憑著智慧與毅力，安然無恙地回歸，他的勇敢鎮(zhèn)定，使堯帝堅(jiān)信舜的德行與能力足以治理天下。
舜歷經(jīng)種種考驗(yàn)之后，堯帝還是并未馬上將王位傳給他，而是讓他處理政事二十年，代理攝政八年，二十八年之后才正式把王位傳給舜。足見古代的帝王對于王位的繼承，確實(shí)是用心良苦，絲毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治國，國家就難以長治久安。
當(dāng)舜繼承王位時，并不感到特別的歡喜，反而傷感地說：“即使我做到今天，父母依然不喜歡我，我作為天子、帝王又有什么用？”他的這一片至德的孝行，瀝血丹心，莫不令聞?wù)吒型硎?，繼而潸③然淚下！皇天不負(fù)苦心人，舜的孝心孝行，終于感化了他的父母，還有弟弟象。
《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有為者，亦若是！”舜能做到孝順，我們也能。因?yàn)槲覀兲煨灾卸加幸活w至善、至敬、至仁、至慈的愛心。假如我們能以舜為榜樣，真正盡到“孝親順親”的本分，深信必能締造幸福美滿的家庭。繼而再將“孝”擴(kuò)大到我們周遭所有的人、事、物，任何的沖突對立都會冰釋消融。這至孝的大愛孕育出的是互敬互愛、和睦共處的和諧社會。
愿我們都能以身作則，相互勉勵，做一個真正的孝子。
【注釋】①虞 ：yú。 ②瞽叟：ɡǔsǒu。 ③潸：shān，流淚的樣子。
二 閔損蘆衣
詩曰：孝哉閔①子，衣蘆御②車，感父救母，千古令譽(yù)。
春秋時期的魯國，有個姓閔名損字子騫③的人。在他很小的時候母親就不幸過世了。父親娶了后妻，后妻又連續(xù)生了兩個弟弟。人都有私心，因?yàn)椴皇亲约河H生的，所以后母對待孩子就有很大的差別。后母平時對子騫很不好。嚴(yán)冬，后母給自己親生的兩個孩子穿著保暖的絲絮做的棉衣，兩個小孩子就算是在戶外玩耍也感覺不到冷。可憐的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服里。數(shù)九寒天，寒風(fēng)刺骨，子騫經(jīng)常被凍得四肢僵硬、臉色發(fā)紫。就是在這種極大的差別中，子騫也從來沒有一點(diǎn)怨言。假如今天是我們，在這樣的家庭生活中，是否能夠承受？是否有勇氣繼續(xù)生活下去？可是子騫一點(diǎn)也不怨恨他的后母。
在一個嚴(yán)寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴(yán)寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風(fēng)吹過，子騫劇烈抖動的身體實(shí)在沒法抓緊韁繩，一失手，韁繩脫落了，這樣就引起了馬車很大的震動。因?yàn)樽域q駕車的技術(shù)一向很好，今天卻大失水準(zhǔn)。坐在后面的父親身體猛晃，就非常生氣地抽了他一鞭子，衣服破了，蘆花飛了出來，父親頓時臉色大變，眼睛濕潤：原來，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片絲絮的影子！這樣寒冷的天氣，怎么能忍受得了呢。讓孩子在三九天里凍成這樣，遭這樣的罪，是自己沒有盡到作父親的責(zé)任?。]想到同床共枕的妻子竟然這樣品行惡劣，對繼子如此狠毒。子騫的父親當(dāng)即決定把妻子趕出門去。子騫聽后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說：“母在一子寒，母去三子單?！边@就是說，母親在的時候，只有我一個人寒冷，可是如果母親不在的時候，家里的三個孩子就都要受凍挨餓了。他的這番話使父親非常感動，于是就不再趕他的后母了?？吹介h子騫一點(diǎn)都不懷恨于心，后母深受感動，她對自己的行為深感后悔，從此也把子騫當(dāng)成和自己的親生孩子一樣疼愛。
在當(dāng)時，如果子騫的父親一怒之下把后妻趕走了，那么可以說，這個家庭從此以后就天倫不再，妻離子散，這是何等的悲慘?？墒且?yàn)橛羞@樣一位孝子子騫，才使整個家庭結(jié)局為之轉(zhuǎn)變，避免了淪落到如此悲慘境地。而造就這種轉(zhuǎn)變的力量只在我們一念之間，這一念就是純潔之孝，也就是每一個人心目當(dāng)中都有的自性的純孝。
“母在一子寒，母去三子單?！弊域q一番挽留后母的話，非常的凄涼，非常的懇切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，連鐵石心腸的人聽后，都為之聲淚俱下，他的天性是何等的孝敬、純潔，何等的淳厚、善良。這句話流傳千古，讓后代的人都不禁贊美閔子騫的孝心孝行。如果我們也是生長在類似的家庭環(huán)境當(dāng)中，我們也應(yīng)該要懂得與后母好好地相處。如果能向子騫學(xué)習(xí)，相信在家庭生活當(dāng)中，一定可以免去許多的誤會、許多的爭執(zhí)和許多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不會有人心腸像鐵石一樣，只要我們肯用心，發(fā)自內(nèi)心對父母孝順奉養(yǎng)，父母再怎么不好，也都會有感悟的一天。
【注釋】①閔：mǐn。 ②御：yù，駕駛車馬。 ③騫：qiān。
三 黃香溫凊①
詩曰：黃香九歲，母喪父存，溫衾②扇枕，奉侍晨昏。
東漢時有個人，姓黃名香，字文強(qiáng)。在他九歲的時候，母親便病故了。雖然黃香只有九歲，但他已深深懂得孝的道理。
黃香每天都非常思念去世的母親，常潸然淚下，鄉(xiāng)里的人看到他思母的情景，都稱贊他是個孝子。失去了母親的黃香，更把全部的孝心都傾注于父親，家中大大小小的事情，都親自動手去做，一心一意服侍父親。
三伏盛夏，酷熱難當(dāng)。每天只要吃過晚飯，就可以看到鄰居們搬出椅子，坐在屋外乘涼聊天。小孩子這時總是會趁機(jī)要求大人們講故事，要不就是追逐著在夜幕下玩耍。但是在這么多人中，卻永遠(yuǎn)找不到黃香的影子。原來細(xì)心的小黃香，擔(dān)心勞累一天的父親因天太熱，睡不好覺，正拿著扇子在床邊扇枕席。左手扇累了，換右手，右手酸了，再換左手。就這樣一下又一下的扇著，一直扇到席子已經(jīng)暑氣全消，黃香才會去請父親上床睡覺。一夜、兩夜……整整一個夏天都這樣。
過了秋天，隆冬來臨，每到晚上整個屋子就冷得像冰窯一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝順的黃香，仍然有辦法讓父親每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黃香就會鉆進(jìn)父親冰冷的被窩里，用自己的身體把被子焐③得暖烘烘的，然后再請父親去睡，這樣父親就可以免去寒冷之苦了。
日復(fù)一日，年復(fù)一年。黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國。九歲的孩童能這樣懂得孝順父親，感動了太守劉護(hù)，他上書向朝廷申報(bào)，推舉黃香為“孝廉”，黃香由此成為一位孝敬長輩而名留千古的兒童。當(dāng)時有“江夏黃香，天下無雙”的贊譽(yù)，后來他當(dāng)了官，做了尚書令。
現(xiàn)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)夏天夜晚來臨時，小朋友們是否想到早早地開冷風(fēng)讓房間涼爽，父母入睡再及時地關(guān)掉冷風(fēng)，以免著涼；冬天時，是否想到開暖風(fēng)讓父母感到絲絲暖意。當(dāng)然用電的同時也一定要注意安全。
行孝也不只是小朋友的責(zé)任，而是天下所有子女應(yīng)盡之責(zé)。當(dāng)父母上年紀(jì)時，更需要的是精神上的關(guān)愛，如果有時間，應(yīng)該經(jīng)常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。
我們要以黃香為榜樣，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，孝敬父母。
【注釋】①凊：jìnɡ，清爽。 ②衾：qīn，被子。③焐：wù ，用熱的東西接觸涼的東西，使它變暖。
四 陸績懷桔
詩曰：陸績六歲，作客歸來，母性所愛，懷桔三枚。
三國時期的陸績，字公紀(jì)，是當(dāng)時吳國（今江蘇蘇州）人，是個天文學(xué)家。父親陸康，曾經(jīng)在廬江當(dāng)過太守，與將軍袁術(shù)私交很好。陸績自小受父親高風(fēng)亮節(jié)的熏陶，深懂孝、悌、忠、義之道。
有一次父親帶六歲的陸績到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)提出的問題，陸績對答如流，不卑不亢。袁術(shù)驚嘆小陸績的才學(xué)，破例給他賜座，還命人端來一盤桔子。那桔子肉肥汁多，味道極美。陸績悄悄地往懷里塞了三個，在場的人誰也沒有注意到。當(dāng)他向袁術(shù)拜別時，懷中的桔子滾落到地上。主人很奇怪，大笑說：“我招待你吃還不夠，你為什么還拿？” 陸績說：“我在你家吃到了，母親愛吃新鮮的桔子，她沒吃到，我是為了孝敬母親的。”小陸績神色自若，一點(diǎn)也不覺得難堪，因?yàn)樵谒闹校赣H是偉大而神圣的，兒子孝順父母是天經(jīng)地義，沒有什么見不得人的。主人聽了這一番話，覺得非常的稀奇，這小小的年齡就有這樣的孝心，將來肯定是個不同凡響的人物！
陸績很小的時候，父親領(lǐng)他去參加聚會，他坐在后面。大人們有的提出用武力解決當(dāng)今的亂世，坐在后面的陸績大聲說：“這是錯的！管仲不是用武力，而是用自己的德行感動各國統(tǒng)一天下，連我童蒙都知道這樣，為什么你們大人卻不知道呢？”
陸績的孝行史籍記載只有一件事，但足以反映他的為人。所謂“當(dāng)年桔子入懷日，正是天真爛漫時，純孝成性忘小節(jié)，英雄自古類如斯。”
孝親
身體發(fā)膚， 受之父母， 父母與我， 實(shí)為一體。
我愛自身， 應(yīng)孝父母， 能不辱身， 便是榮親。
敬 師
師嚴(yán)道尊， 人倫表率， 道德學(xué)問， 是效是則。
養(yǎng)我蒙正， 教我嘉謨， 不敬其師， 何能受益。
悌篇
一 泰伯采藥
詩曰：泰伯讓國， 曲順其親， 之荊采藥， 披發(fā)文身。
商朝末年的時候，有個孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長子，他有兩個弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季歷。季歷的兒子姬昌，就是后來的周文王。文王生下來的時候，有一雙赤色的雀子嘴里銜了丹書，停在門戶上，表示圣人出世的祥瑞。
周太王看到了季歷生兒子時有瑞相，再看到這個小孫子姬昌的確有不凡之才，所以太王有意將王位傳給季歷，再由季歷傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應(yīng)該如何順從親意。這時，剛好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采藥為名離開周國，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周國的王位讓給季歷。
他父親去世的時候，兩個長兄也沒有回去奔喪，順理成章讓季歷繼承王位。當(dāng)時有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認(rèn)出來，就披發(fā)文身。
季歷也是非常仁慈厚道，他看到兩個哥哥如此禮讓他，就不負(fù)眾望，把國家治理得非常好，最后把王位傳給姬昌，就是歷史上很聞名的周文王。
“泰伯三以天下讓”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整個社會的風(fēng)氣。后來，孔子表揚(yáng)泰伯，說他已經(jīng)到了至德的地步。
二 朱顯焚券
詩曰：朱顯兄弟， 祖產(chǎn)已分， 不敢異處， 取券盡焚。
元朝真定縣（今河北正定）有一位叫朱顯的人。元世祖至元年間，朱顯的祖父臥病在床，想到自己隨時都會撒手人寰①，于是他決定在彌留之際，將家產(chǎn)按等份分好，還立下了字據(jù)，把后事交代得非常妥當(dāng)。
英宗至治年間，朱顯的哥哥不幸過世了，留下了幾個嗷嗷待哺的孩子，家里一片蕭瑟凄涼，令人分外感傷。看到侄子們孤苦無依，朱顯非常地難過，因此，在日常生活當(dāng)中，他對侄兒彥昉等人有著特別的照顧，把他們看作是自己的親生孩子一樣，無微不至地關(guān)懷。
看到侄子們年紀(jì)這么小，還沒有能力自立，如果就這樣把財(cái)產(chǎn)均分，各奔前程的話，那有誰能夠關(guān)心到孩子們的教育？又有誰能在身邊料理他們處理不了的種種問題？如果沒有人幫助他們撐起這個家的話，往后的情形將會怎樣？將他們放任不管的話，于心何忍？想到這里，道義之情油然而生。
于是，朱顯就對他的弟弟朱耀說：“父子兄弟，本就同氣連枝，不可分離?，F(xiàn)在，哥哥已經(jīng)離開我們了，他的孩子那么小，無論是情理還是道義上，我們都需要代替哥哥，來履行長輩應(yīng)有的責(zé)任，把侄子的生活安頓好，讓他們沒有后顧之憂。此外，如果沒有長輩在他們品行上，日日督導(dǎo)的話，又怎能培養(yǎng)他們的厚道善良？所以我們是不是不要分家，全心全力來看護(hù)和照顧？”
平日，哥哥總是在默默地關(guān)懷年幼的侄子，那么地真誠無私，弟弟被他深重的情義所感動。而今，哥哥又為了侄子，而決定放下這筆豐厚的遺產(chǎn)，讓整個大家庭共同來分享。對哥哥無私的心懷，他由衷地佩服與敬愛。
于是，他們一同來到祖父的墓前，把祖父留下來的分產(chǎn)證明，全部焚毀。從此之后，這一家繼續(xù)其樂融融地共同生活在一起，互相關(guān)懷照顧，非常地溫馨。
年少就失去父母，這真是人間的至痛。如果沒有親情的力量來維持家庭的溫暖，那孩子如何心智健全地成長呢？如何培養(yǎng)對周遭一切真誠的關(guān)懷，擁有積極向上的人生？在侄子們最為艱難的時候，如果還分家分財(cái)產(chǎn)，情何以堪？朱顯的焚券，不但是盡了兄弟應(yīng)有的手足情義，也是對父母盡最大的孝心。
兄弟同氣連枝，對父母而言，都是親生的骨肉。而對于祖父母來說，這些兒孫都是他們最疼愛的人。兄弟姐妹同根同源，就像是從同一棵樹生出來的枝杈一樣，彼此親密無間。
在祖父的眼中，兒孫都同樣可愛，因而一視同仁，平等關(guān)懷。這就如同父親看待自己的孩子一樣，并沒有輕重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顧，是天經(jīng)地義的，就像一只手幫助另外一只手一樣，何來分別之有呢？
朱顯和弟弟朱耀，看到侄子們生活貧困、無依無靠，于是將祖父留下的田產(chǎn)證明全部燒毀，一家大小繼續(xù)生活在一起。實(shí)際上，這不但沒有違背祖父的遺愿，反而深深地慰藉著祖父的心。哪一位父母不希望自己的兒孫賢德孝順，互相關(guān)懷幫助？父母那期盼牽掛的心，是永不磨滅的，就算是遠(yuǎn)隔天涯，也要把自己對孩子深深的愛，帶到另一個世界去。
孝順的朱顯，深深體會到父親對子孫的關(guān)懷疼愛。立下均分財(cái)產(chǎn)的證明，正是源于這樣的愛；而今將它全數(shù)燒毀，更是從根本之處，透徹理解了愛的真義。這良苦的用心，更加顯揚(yáng)了朱顯的一片孝心。因?yàn)樘煜聸]有一個父母希望見到兒孫分了財(cái)產(chǎn)之后，反而更加貧困、拮據(jù)。
1. 求珍惜敬孝的文言文 《二十四孝》講的都是孝道的故事，你選擇吧，有的是糟粕。
例如郭巨埋兒，這樣的不可信，也不能行教育之用。 一、孝感動天虞舜 虞舜。
瞽搜之子。性至孝。
父頑母囂。弟象傲。
舜耕于歷山。有象為之耕。
有鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之。事以九男。
妻以二女。遂以天下讓焉。
系詩頌之。 詩曰對對耕春象。
紛紛耘草禽。嗣堯登帝位。
孝感動天下。 二、親嘗湯藥西漢文帝劉恒 西漢文帝。
名恒。高祖第三子。
初封代王。生母薄太后。
帝奉養(yǎng)無擔(dān)母嘗病三年。帝目不交睫。
衣不解帶。湯藥非親嘗弗進(jìn)。
仁孝聞于天下。系詩頌之。
詩曰仁孝聞天下。巍巍冠百王。
母后三載玻湯藥必先嘗。 三、嚙指心痛周朝曾參 周。
曾參。字子輿。
事母至孝。參曾采薪山中。
家有客至。母無措?yún)⒉贿€。
乃嚙其指。參忽心痛。
負(fù)薪以歸。跪問其母。
母曰。有客忽至。
吾嚙指以悟汝耳。后人系詩頌之。
詩曰母指方纏嚙。兒心痛不禁。
負(fù)薪歸未晚。骨肉至情深。
四、單衣順母周朝閔子騫 周。閔損。
字子騫。早喪母。
父娶后母。生二子。
衣以棉絮。閔損。
衣以蘆花。一日。
父令損御車。體寒失鞭。
父察知其故。欲出后母。
損曰。母在一子單。
母去三子寒。后母聞之。
卒悔改。系詩頌之。
詩曰閔氏有賢郎。何曾怨后娘。
車前留母在。三子免風(fēng)霜。
五、負(fù)米養(yǎng)親周朝子路 周仲由。字子路。
家貧。嘗食黍薯之食。
為親負(fù)米百里之外。親歿。
南游于楚。從車百乘。
積粟萬鐘。累褥而坐。
列鼎而食。乃嘆曰。
雖欲食黍薯之食。為親負(fù)百里之外。
不可得也。有詩為頌。
詩曰負(fù)米供甘旨。寧辭百里遙。
身榮親已沒。猶念舊劬勞。
六、賣身葬父漢朝董永 漢董永家貧。父死。
賣身貸錢而葬。及去償工。
途遇一婦。求為永妻。
俱至主家。主令織布三百疋。
始得歸。婦織一月而成。
歸至槐陰會所。遂辭永而去。
有詩為頌。 詩曰葬父貸孔兄。
仙姬陌上逢。織布償債主。
孝感動蒼穹。七、鹿乳奉親周朝郯子 周。
郯子。性至孝。
父母年老。俱患雙目。
思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。
往深山群鹿之中。取鹿乳供親。
獵者見而欲射之。郯子俱以情告。
乃免。有詩為頌。
詩曰親老思鹿乳。身穿褐毛衣。
若不高聲語。山中帶箭歸。
八、行傭供母后漢江革 后漢江革。少失父。
獨(dú)與母居。遭亂。
負(fù)母逃難。數(shù)遇賊。
或欲劫之去。革輒泣告有母在。
賊不忍殺。轉(zhuǎn)客下邳。
貧窮裸跣。行傭以供母。
母使身之物。莫不畢給。
有詩為頌。 詩曰負(fù)母逃危難。
窮途賊犯頻。告知方獲免。
傭力以供親。 九、懷橘遺親后漢陸績 后漢陸績。
字公紀(jì)。年六歲。
至九江見袁術(shù)。術(shù)出橘待之。
績懷橘二枚。及跪拜辭墮地。
術(shù)曰。陸郎作賓客而懷橘乎。
績跪答曰。吾母性之所愛。
欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
有詩為頌。 詩曰孝悌皆天性。
人間六歲兒。袖中懷橘實(shí)。
遺母報(bào)深慈。 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。
崔南山曾祖母長孫夫人。年高無齒。
祖母唐夫人。每日櫛洗升堂。
乳其姑。奶不粒食。
數(shù)年而康。一日玻長幼咸集。
乃宣言曰。無以報(bào)新婦恩。
愿子孫婦。如婦之孝敬足矣。
有詩為頌。 詩曰孝敬崔家婦。
乳姑晨盥梳。此恩無以報(bào)。
愿得子孫如。 十一、恣蚊飽血晉朝吳猛 晉。
吳猛。年八歲。
事親至孝。家貧。
榻無帷帳。每夏夜。
蚊多潛膚。恣取膏。
雖多不驅(qū)之?？制淙ヒ远捎H也。
愛親之心至矣。有詩為頌。
詩曰夏夜無帷帳。蚊多不敢揮。
恣取膏血飽。免使入親幃。
十二、臥冰求鯉晉朝王祥 晉。王祥母喪。
繼母朱氏。不慈。
父前數(shù)譖之。由是失愛于父母欲食鮮魚。
時天寒地凍。祥解衣。
臥冰求之。冰忽自解。
雙鯉躍出。持歸供母。
有詩為頌。 詩曰繼母人間有。
王祥天下無。至今河上水。
留得臥冰模。 十三、為母埋兒漢朝郭巨 漢。
郭巨家貧。有子三歲。
母嘗減食與之。巨謂妻曰。
貧乏不能供母。子又分父母之食。
盍埋此子。及掘坑三尺。
得黃金一釜。上云官不得齲民不得奪。
有詩為頌。 詩曰郭巨思供親。
埋兒為母存。黃金天所賜。
光彩照寒門。 十四、搤虎救父晉朝楊香 晉。
楊香年十四。常隨父豐往田間獲粟。
父為虎曳去。時楊香手無寸鐵。
惟知有父而不知有身。踴躍向前。
搤持虎頸。虎亦靡然而逝。
父方得免于害。有詩為頌。
詩曰深山逢白額。努力搏腥風(fēng)。
父子俱無恙。脫身饞口中。
十五、棄官尋母宋朝朱壽昌 宋。朱壽昌七歲。
生母劉氏。為嫡母所妒。
復(fù)出嫁。母子不相見者五十年。
神宗朝棄官入秦。與家人訣。
謂不尋見母。誓不復(fù)還。
后行次同州得之。時母年已七十有余。
有詩為頌。 詩曰七歲離生母。
參商五十年。一朝相見后。
喜氣動皇天。 十六、嘗糞憂心南齊庚黔婁 南齊。
庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。
忽心驚流汗。及棄官歸。
時父疾始二日。醫(yī)曰。
欲知愈劇。但嘗糞。
苦則佳。黔婁嘗之。
甜。心甚憂之。
至夕?；嫳背?。
求以身代父死。有詩為頌。
詩曰到縣未旬日。樁庭遘疾深。
愿將身代死。北望起憂心。
十七、戲彩娛親周朝老萊子 周。老萊子至性孝。
奉養(yǎng)二親。備極甘脆。
行年七十。言不稱老。
常著五彩斑斕之衣。為嬰兒戲于親側(cè)。
又常取水上堂。詐跌臥地。
作嬰兒啼以娛親。有詩為頌。
詩曰戲舞學(xué)驕癡。春風(fēng)動彩衣。
雙親開口笑。喜氣滿庭幃。
十八、拾桑供母漢朝蔡順 漢。蔡順少孤。
事母至孝。遭王莽亂。
歲荒不給拾桑。以異。
2. 中華古代孝子典古文言文24遍 精銳老師為您解答：1.孝感動天 虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。父頑，母囂，弟象傲。
舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動天心。 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2.戲彩娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。
又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
3. 鹿乳奉親 周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。
剡子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語，山中帶箭歸。 4.百里負(fù)米 周仲由，字子路。
家貧，常食藜藿之食，為親負(fù)米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也?！?/p>
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 負(fù)米供旨甘，寧辭百里遙。
身榮親已歿，猶念舊劬勞。 5.嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。
參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。
參忽心痛，負(fù)薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝?duì)?。?/p>
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。
曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 母指才方嚙，兒心痛不禁。
負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。 6.蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮(zhèn)。
父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單?！?/p>
母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！?/p>
父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。 7.親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。
仁孝聞天下。 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他。
3. 孝感動天,說明什么 孟子說：「堯舜之道，孝悌而已矣.」（《孟子·告子章句下》）這不正是證明了《太上感應(yīng)篇》所說的，「所謂善人，人皆敬之.天道佑之，福祿隨之.眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成.」道家另一大德，呂洞賓，尊稱呂祖，在《勸孝文》中說：「世之人，善莫大于孝，不善莫大于不孝.」老子在《道德經(jīng)》說：「六親不和，有孝慈」.意思是說，在六親不和的家族里，有行孝的人，才最難能可貴.舜是個耕田的人，他并沒有想到會當(dāng)?shù)弁酰墒撬男⑿?，卻召感福祿自來而成為天子.自古我國傳統(tǒng)觀念就是「父慈子孝」，青年史則也說「孝順為齊家之本」，而家是國家最基本的單位，個人品德沒培養(yǎng)好，就無法擴(kuò)大到社會國家.。
4. 孝的文言文 最低0.27元開通文庫會員，查看完整內(nèi)容> 原發(fā)布者： *** 亞 關(guān)于孝到的文言文【篇一：關(guān)于孝到的文言文】《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業(yè)撰。
由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。
為中國古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物?！抖男ⅰ返墓适麓蠖既〔挠谖鳚h經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。
孝是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓(xùn)童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。以后，又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。
在傳統(tǒng)的木雕、磚雕和刺繡上，常見這類題制的圖案。二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列：孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。
一.孝感動天虞舜，瞽瞍之子。性至孝。
父頑，母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。
其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞。
5. 《二十四孝圖》內(nèi)容概括 虞舜孝感動天 漢文帝試疾嘗藥 曾參心痛感嚙指 仲由養(yǎng)親遠(yuǎn)負(fù)米 閔損痛單感后母 郯子扮鹿求鹿乳 老菜子舞彩娛親 董永賣身葬父 丁蘭思親刻木像 江革負(fù)母孝感盜 陸績念母懷丹橘 郭臣埋子得黃金 黃香九齡扇枕罩 蔡順桑椹感強(qiáng)寇 姜詩孝感泉涌鯉 王裒聞雷泣墓 曾氏守節(jié)奉瞽姑 王祥臥冰求鯉魚 吳猛代親供蚊噬 楊香救父手縛虎 孟宗哭竹冬生筍 庚黔婁嘗糞心苦 朱冒壽棄官訪母 黃庭堅(jiān)滌母溺器 孝感動天 戲彩娛親 鹿乳奉親 為親負(fù)米 嚙指心痛 單衣順母 親嘗湯藥 拾葚供親 為母埋兒 賣身葬父 刻木事親 涌泉躍鯉 懷桔遺親 扇枕溫衾 行傭供母 聞雷泣墓 哭竹生筍 臥冰求鯉 扼虎救父 恣蚊飽血 嘗糞心憂 乳姑不怠 親滌溺器 棄官尋母。
6. 孝的文言文 陳情表
臣密言：臣以險(xiǎn)
陳情表——母孫二人，更相為命。釁（xìn），夙（sù）遭閔（mǐn）兇。生孩六月，慈父見背；行（xíng）年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍（mǐn）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少（shào）多疾病，九歲不行（xíng），零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮（xiǎn）兄弟，門衰祚（zuò）?。╞ó），晚有兒息。外無期（jī）功強(qiáng)（qiǎng）近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（tóng），煢煢（qióng）孑（jié）立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐（rù），臣侍湯藥，未曾廢離。逮（dài）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵（kuí）察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗（xiǎn）馬。猥（wěi）以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕（yǔn）首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋（bū）慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（dǔ）；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜（jīn）育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦（huàn）達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢（zhuó），寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓（huán），有所希冀（jì）！但以劉日?。╞ó）西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更（gēng）相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密四十有（yòu）四，祖母九十有（yòu）六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍（mǐn）愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。文章來源于
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