蚣蝮是龍的第幾個(gè)兒子

蚣蝮（gōng fù），是中國(guó)古代神話傳說(shuō)是龍生的九子之一。好水，又名避水獸，頭部有點(diǎn)像龍，不過(guò)比龍頭扁平些，頭頂有一對(duì)犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。

相傳很久很久以前蚣蝮的祖先因?yàn)橛|犯天條，被貶下凡，被壓在巨大沉重的龜殼下看守運(yùn)河1000年。千年后，避水獸的祖先終于獲得自由，脫離了龜殼。人們?yōu)榱思o(jì)念、表彰其家族護(hù)河有功，按其的模樣雕成石像放在河邊的石礅上，并說(shuō)這樣就能鎮(zhèn)住河水，防止洪水侵襲。寓意四方平安之意,水性非常好，修橋之時(shí)，放于橋頭或橋身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作為建筑物的排水口。也有傳說(shuō)能吞江吐雨，負(fù)責(zé)排去雨水。在故宮、天壇等中國(guó)古代經(jīng)典的宮殿建筑群里經(jīng)?？梢钥吹津简蟮纳碛啊Ｋ鼝?ài)喜波弄水，長(zhǎng)年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜歡吃水妖，據(jù)說(shuō)是龍王最喜之子。

版本不一

龍生九子說(shuō)法不一，龍生九子之蚣蝮同樣混亂，許多小出版社的書(shū)刊來(lái)回抄襲，以訛傳訛，應(yīng)該以中國(guó)大百科全書(shū)為準(zhǔn)。蚣蝮的讀音總不會(huì)再往上倒至“上古漢語(yǔ)的擬音”，一是沒(méi)有必要，二是上古漢語(yǔ)、中古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)讀音大相徑庭。

脫龜殼即蚣蝮

傳說(shuō)“蚣蝮”因?yàn)橛|犯天條，被貶下凡，被壓在巨大沉重的龜殼下看守運(yùn)河，千年后因公獲得自由，脫離了龜殼。功能是鎮(zhèn)水，防止洪水侵襲。在故宮、天壇等華夏各地負(fù)責(zé)排水的地方經(jīng)常能看到“蚣蝮”的身影。據(jù)中國(guó)社科院研究生院龍生九子專家梁海燕考證善于負(fù)重的龍子“赑屃”另外一個(gè)名字叫“霸下”，龍生九子之“蚣蝮”（讀音：gōng fù））是正解，有關(guān)“八夏”一說(shuō)實(shí)為“霸下”和“蚣蝮”的混淆，把[bàxià]“霸下”當(dāng)做（gōng fù）“蚣蝮”是誤會(huì)。

神話寓意

蚣蝮：寓意四方平安之意，水性非常好，修橋之時(shí)，放于橋頭或橋身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作為建筑物的排水口。也有傳說(shuō)蚣蝮能吞江吐雨，負(fù)責(zé)排去雨水。

在故宮、天壇等中國(guó)古代經(jīng)典的皇家建筑群里經(jīng)?？梢钥吹津简蟮纳碛?。

蚣蝮，性善好水，又稱吸水獸，會(huì)調(diào)節(jié)水量，使洨河水“少能載船，多不淹禾”，保佑一方平安，倍受百姓崇敬。以此靈異之物鎮(zhèn)于橋頂兩側(cè)，面向滔滔河水，寓示大橋會(huì)永避水害，長(zhǎng)存永安。

龍生九子

龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。

所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對(duì)諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。

一說(shuō)：囚牛|睚眥|嘲風(fēng)|蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴|負(fù)屃|螭吻

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