蚣蝮(gōng fù),是中國(guó)古代神話傳說(shuō)是龍生的九子之一。好水,又名避水獸,頭部有點(diǎn)像龍,不過(guò)比龍頭扁平些,頭頂有一對(duì)犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。
相傳很久很久以前蚣蝮的祖先因?yàn)橛|犯天條,被貶下凡,被壓在巨大沉重的龜殼下看守運(yùn)河1000年。千年后,避水獸的祖先終于獲得自由,脫離了龜殼。人們?yōu)榱思o(jì)念、表彰其家族護(hù)河有功,按其的模樣雕成石像放在河邊的石礅上,并說(shuō)這樣就能鎮(zhèn)住河水,防止洪水侵襲。寓意四方平安之意,水性非常好,修橋之時(shí),放于橋頭或橋身。嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作為建筑物的排水口。也有傳說(shuō)能吞江吐雨,負(fù)責(zé)排去雨水。在故宮、天壇等中國(guó)古代經(jīng)典的宮殿建筑群里經(jīng)??梢钥吹津简蟮纳碛啊K鼝?ài)喜波弄水,長(zhǎng)年累月在河水中玩耍,又名帆蚣,擅水性,喜歡吃水妖,據(jù)說(shuō)是龍王最喜之子。
龍生九子說(shuō)法不一,龍生九子之蚣蝮同樣混亂,許多小出版社的書(shū)刊來(lái)回抄襲,以訛傳訛,應(yīng)該以中國(guó)大百科全書(shū)為準(zhǔn)。蚣蝮的讀音總不會(huì)再往上倒至“上古漢語(yǔ)的擬音”,一是沒(méi)有必要,二是上古漢語(yǔ)、中古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)讀音大相徑庭。
脫龜殼即蚣蝮
傳說(shuō)“蚣蝮”因?yàn)橛|犯天條,被貶下凡,被壓在巨大沉重的龜殼下看守運(yùn)河,千年后因公獲得自由,脫離了龜殼。功能是鎮(zhèn)水,防止洪水侵襲。在故宮、天壇等華夏各地負(fù)責(zé)排水的地方經(jīng)常能看到“蚣蝮”的身影。據(jù)中國(guó)社科院研究生院龍生九子專家梁海燕考證善于負(fù)重的龍子“赑屃”另外一個(gè)名字叫“霸下”,龍生九子之“蚣蝮”(讀音:gōng fù))是正解,有關(guān)“八夏”一說(shuō)實(shí)為“霸下”和“蚣蝮”的混淆,把[bàxià]“霸下”當(dāng)做(gōng fù)“蚣蝮”是誤會(huì)。
蚣蝮:寓意四方平安之意,水性非常好,修橋之時(shí),放于橋頭或橋身。嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作為建筑物的排水口。也有傳說(shuō)蚣蝮能吞江吐雨,負(fù)責(zé)排去雨水。
在故宮、天壇等中國(guó)古代經(jīng)典的皇家建筑群里經(jīng)??梢钥吹津简蟮纳碛?。
蚣蝮,性善好水,又稱吸水獸,會(huì)調(diào)節(jié)水量,使洨河水“少能載船,多不淹禾”,保佑一方平安,倍受百姓崇敬。以此靈異之物鎮(zhèn)于橋頂兩側(cè),面向滔滔河水,寓示大橋會(huì)永避水害,長(zhǎng)存永安。
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子,九個(gè)兒子都不成龍,各有不同。
所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中,以九來(lái)表示極多,有至高無(wú)上地位,九是個(gè)虛數(shù),也是貴數(shù),所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久,但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法,直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。明代一些學(xué)人筆記,如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等,對(duì)諸位龍子的情況均有記載,但不統(tǒng)一。
一說(shuō):囚牛|睚眥|嘲風(fēng)|蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴|負(fù)屃|螭吻
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