蚣蝮的相關傳說

蚣蝮（gōng fù），是中國古代神話傳說是龍生的九子之一。好水，又名避水獸，頭部有點像龍，不過比龍頭扁平些，頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。

傳說一

在明代，龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭。龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而并非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發(fā)展的同時，一些怪異獸象也在發(fā)展，并且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯(lián)系起來。在中國民間，很久就流傳著龍生九子的說法，但是九子為何物，并沒有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍?zhí)熳印钡暮闷娑辛私Y果。據(jù)說一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間不能回答，退朝后左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合中國神話傳說，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是：

1、蚣蝮[gōng fù]：性喜水，被雕成橋柱上的獸形；

2、嘲風[cháo fēng]：喜好冒險，因而人鑄其像，置于殿角；

3、睚眥[yá zì]：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像；

4、赑屃[bìxì]：力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜；

5、椒圖[jiāo tú]：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環(huán)是其形象；

6、螭吻[chī wěn]：平生好吞，即殿脊的獸頭之形；

7、蒲牢[pú láo]：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；

8、狻猊[suān ní]：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；

9、囚牛[qiú niú]：性喜音樂，其形為胡琴琴桿上端的刻像；

所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數(shù)，又是個貴數(shù)，所以用來描述龍子。

傳說二

好重者：赑屃(音畢戲），最喜歡背負重物，所以背上馱一塊石碑。

好望者：鴟吻(音吃吻），最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上.參見中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸

生性好殺者：睚眥（音牙自），嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環(huán),劍柄.

狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人，所以常飾于監(jiān)獄的門楣上.

好煙火者：狻猊（音酸泥），性好煙火，常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.

好水者：蚣蝮（gōng fù）位于橋邊的最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個角上趴著，造型非常優(yōu)美。

性情溫順者：椒圖，最反感別人進入它的巢穴,常飾于大門口。

好鳴者：蒲牢，最喜歡音樂和吼叫，常飾于大鐘的鐘紐上。

傳說三

龍生九子古時神話傳說有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說。但九子是什么，說法也不同?！吨袊閳D說》謂：

九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；

老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；

老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；

四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；

六子霸下，又名赑屃（bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；

七子狴犴(bi àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

八子負屃，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

老九螭（chi)吻，又名鴟尾或鴟（chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

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