中國(guó)古代神話的原始狀態(tài)是十分豐富多彩的,但經(jīng)過歷史潮水的沖刷,如今呈現(xiàn)在的,大多只是一些零碎的片段。
中國(guó)古代神話之所以散失,除了它沒有受到文人的重視之外,神話的歷史化,是一個(gè)十分重要的原因。所謂神話歷史化,就是把神話看成是歷史傳說,通常的做法是把天神下降為人的先神,并把神話故事當(dāng)做史實(shí)看待,構(gòu)成了一些虛幻的始先以及它的發(fā)展譜系。這一文化現(xiàn)象在世界其它民族的文化史中或多或少都出現(xiàn)過。神話歷史化,一方面是因?yàn)楹芏嗌裨捑褪且詺v史為依據(jù)的,這些有關(guān)歷史的神話、半歷史或準(zhǔn)歷史的神化,很容易被解釋為歷史;另一方面,神話歷史化又可以說是文化發(fā)展的必然,因?yàn)閺脑嘉幕蚶硇晕幕陌l(fā)展,并不是跨過一個(gè)鴻溝一蹴而成的,而是一個(gè)繼承發(fā)展的過程,神話歷史化正是這一繼承發(fā)展過程的具體體現(xiàn)。
中國(guó)的神話歷史化,是史家、思想家們自覺或不自覺的行為。一般認(rèn)為,古代神話形象經(jīng)歷了從動(dòng)物形、半人半獸形到人形這么一個(gè)發(fā)展過程。在正統(tǒng)的史家或儒家的典籍中,那種半人半獸形的神性形象被抹殺殆盡了,因?yàn)檫@種形象很難被納入歷史譜系之中,而且也違背了理性化的原則。此外,還有其他一些觸犯了理性化原則的神話,也都遭到刪削。相當(dāng)一部分神話因此得不到史家的認(rèn)可,因而沒有進(jìn)入載籍。這些,已無從考察了。有些有幸被文人筆錄,但在此后的流傳過程中,又被無情地刪削。如《列女傳》古本所錄舜的神話中,有二女教舜服鳥工龍裳而從井廩之難中逃脫的情節(jié),今本《列女傳》中就蕩然無存了。再如《淮南子》古本載嫦娥奔月神話時(shí)說嫦娥“托身于月,是為蟾蜍,而為月精”,今本《淮南子》亦不存。其原因可能都是“不雅馴”。
此外,還有佛教的修改,使得一些古老神話例如后土皇地祗也難逃這種命運(yùn)。在1929年,上海世界書局出版茅盾以“玄殊”為筆名寫作《中國(guó)神話研究ABC》,即曾以《山海經(jīng)》的內(nèi)容與《楚辭》互相對(duì)證,發(fā)現(xiàn)到在春秋時(shí)代。根據(jù)《楚辭》的《招魂》一篇,后土是主治地下幽都之神。茅盾以為這里所說“幽都”之內(nèi),凡物皆黑,頗與希臘神話中說的冥國(guó)內(nèi)陰慘無光相仿。原始人對(duì)于死后世界的觀念大都是慘厲的。但《山海經(jīng)》的“幽都”神話并不完全。[53]茅盾還是要引用王逸注《招魂》的內(nèi)容,才能說明后土是幽都之王。
茅盾在論述中的結(jié)論以為:“參目虎首,其身若?!钡耐敛闶怯亩嫉氖匦l(wèi)者,仿佛等于北歐神話中守衛(wèi)地獄門的獰狗加爾姆。中國(guó)大概也有極完備的冥土神話,可是現(xiàn)代只存留上述的二斷片。后人只能知曉幽都門口的守衛(wèi)者土伯,彎著九曲的身體,搖晃一對(duì)利角,參目虎首,張開了滿涂人血的手指趕逐人。幽都之內(nèi)有什么,后土是怎樣一個(gè)狀貌,原來大概一定有,可是現(xiàn)代全都逸失了。后代的書籍講到冥土的故事極多,然而大抵摻入了佛教思想、印度神話,已不是中國(guó)民族神話的原樣。佛教在中國(guó)的興盛,恐怕是中國(guó)本有的冥土神話絕滅無存的最大原因?!?/p>
神話歷史化的另一個(gè)方法就是改造。即對(duì)神話進(jìn)行歪曲的解釋,使其成為某種現(xiàn)實(shí)事件,從而成為構(gòu)筑遠(yuǎn)古歷史的一塊基石。這種例子,在儒家傳統(tǒng)典籍中比比皆是,從《尚書》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》,一直到《史記》、《吳越春秋》、《越絕書》,都是如此,宋代羅泌所作《路史》是其集大成之作。改造的結(jié)果是使神話大量消亡,歷史向前延伸,各氏族的譜系更加嚴(yán)密。比如《左傳·昭公十七年》:中國(guó)東方部族中很多是以鳥作為圖騰的,其中也必然流行著不少有關(guān)鳥的神話。而在這里,這些有關(guān)圖騰鳥的神話則被改造為一系列的官名,并按照后世的社會(huì)官僚系統(tǒng)組織起來。
神話歷史化在春秋早期就已開始了,而以孔子為代表的儒家學(xué)派繼承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)??鬃泳驮f:“不語(yǔ)怪力亂神”,還直接參與了對(duì)神話的改造。據(jù)《尸子》(孫星衍輯本)卷下載,當(dāng)子貢向孔子提及黃帝有四張面孔的神話時(shí),孔子說:“黃帝取合已者四人,使治四方,此謂之四面也?!彼膹埫婵妆唤忉尀樗膫€(gè)人面朝四個(gè)方向,“黃帝四面”的神話就變成了一件有關(guān)治理天下的史實(shí)。另一則有關(guān)夔的神話,在孔子那里也遭到了同樣的命運(yùn)。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)封建制度文化的主流,作為圣人的孔子對(duì)待神話的態(tài)度對(duì)后世文化有著重大的影響。
本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/84866.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 清朝皇帝死后后宮那么多妃子該怎么辦,