自古以來三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀,作為三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者,對(duì)中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。
“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖,其世系位序的排列在春秋戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期即已確立。在“三皇五帝”的世系之中,伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”?!蹲髠鳌?、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關(guān)于伏羲的記述,在正史中,司馬遷在《史記·太史公自序》中說:“余聞之先人曰:‘伏羲至純厚,作《易》八卦?!笨隙朔说臍v史地位。
近一個(gè)世紀(jì)以來,隨著考古和對(duì)遠(yuǎn)古各部族研究的進(jìn)展,學(xué)界對(duì)中華文明的起源有了新的認(rèn)識(shí)。炎帝和黃帝是華夏族的代表,伏羲是共同尊奉的先祖。伏羲作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者,尋求生存與發(fā)展的歷史象征,對(duì)中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。
一、創(chuàng)立八卦,開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想,是中華文化的原點(diǎn)。
二、教民作網(wǎng)用于漁獵,提高了人類的生產(chǎn)能力。同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸,這就是家畜的由來。
三、變革婚姻習(xí)俗,倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié),使血緣婚改為族外婚,結(jié)束了長期以來,子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。
四、始造文字,用于記事,取代了以往結(jié)繩記事的形式。
五、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器,創(chuàng)作樂曲歌謠,將音樂帶入人們的生活。
六、將其統(tǒng)治地域分而治之,而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理,為后代治理社會(huì)提供借鑒。
七、根據(jù)《長沙子彈庫楚帛書》的記載可知伏羲時(shí)期已有天地,但仍是一片荒蕪,于是伏羲娶妻,生子嗣,命名萬物。
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