關(guān)于上古時代炎帝的各種傳說

提到炎帝么你會想起什么？一個上古的帝王，一個民族的傳承，還是一個永久的謎？

也許，都是；也許，都不是！

炎帝，一個中華民族的靈魂，究竟有著什么樣的故事？

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏

傳說之一——神農(nóng)氏

神農(nóng)氏嘗百草，遂成為中國農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)的祖先。一種說法，炎帝就是神農(nóng)氏！

傳說神農(nóng)氏長得很奇特，他長得牛頭人身。因此被尊奉為部落的首領(lǐng)！有一次，炎帝外出，突然見到鳥兒銜著種子，他心生一念，覺得的可不可以把種子種下來？由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)；后來，在種植五谷的時候，發(fā)現(xiàn)徒手耕種土地很困難，于是又發(fā)明了耒耜，由此奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)。由于炎帝發(fā)明了耒耜，并教會了上古先民種植五谷，解決了民以食為天的大事，大家又稱他為神農(nóng)氏。

又傳說上古時候的人們得了病，不知道該如何治療。神農(nóng)看到這種情況，十分焦急，就到天帝花園取瑤草幫人們治病，結(jié)果遇到天帝。當(dāng)天帝知道了神農(nóng)的志向之后，被他感動，于是贈他神鞭。神農(nóng)拿著這根神鞭回到了人間。得到天帝指點的神農(nóng)開始嘗吃百草，雖然多次中毒，都多虧了茶解毒。最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。

因此，他被尊奉為農(nóng)業(yè)之祖，藥學(xué)之祖和茶祖！

傳說之二——和黃帝一起擊敗蚩尤

又有傳說，說黃帝部落和炎帝部落都生活在中原，這時候，原本源于山東的蚩尤族壯大，準(zhǔn)備西進(jìn)，這自然與生活在中原地帶的炎帝和黃帝部落出現(xiàn)矛盾。

據(jù)說蚩尤族善于制作兵器，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)。進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤先是用武力擊敗了炎帝族，并進(jìn)而占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族為了維持生存，遂向同集團(tuán)的黃帝族求援。

黃帝認(rèn)為，任由蚩尤部消滅炎帝，那么接下來就是自己了。于是果斷決定出兵幫助炎帝。這就爆發(fā)了涿鹿之戰(zhàn)！

蚩尤集結(jié)了所屬的81個支族，在力量上占據(jù)絕對優(yōu)勢，黃帝則利用地勢優(yōu)勢，即位處上流的條件，蓄水沖了蚩尤寨。戰(zhàn)爭開始，大雨漫天，黃帝九戰(zhàn)而九敗。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，黃帝，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊，正在這是，突然狂風(fēng)大作，塵沙漫天！黃帝乘蚩尤族部眾迷亂之際，以指南車指示方向，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野（即冀州，今河北地區(qū)）擒殺其首領(lǐng)蚩尤！

涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果是炎黃得勝蚩尤戰(zhàn)?。?/p>

涿鹿之戰(zhàn)，是說距今大約4600年前

炎傳說之三——炎黃對決

傳說炎帝和黃帝聯(lián)合戰(zhàn)勝了蚩尤之后，發(fā)生了裂變！

炎帝開始戰(zhàn)敗了，黃帝戰(zhàn)勝了！所以炎帝非常嫉妒黃帝，于是發(fā)動了阪泉之戰(zhàn)！這場戰(zhàn)爭的原因既有爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素，還有爭奪宜農(nóng)土地的因素。結(jié)果，黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，炎帝歸服了黃帝，從而形成了炎黃部落聯(lián)盟，這場戰(zhàn)爭就是華夏族形成的奠基之戰(zhàn)與關(guān)鍵之戰(zhàn)。

炎帝傳說之四——神農(nóng)本草經(jīng)

話說神農(nóng)在嘗吃百草的時候，嘗吃了無數(shù)的藥品，結(jié)果，發(fā)現(xiàn)什么有毒，就記載下來；什么對身體有好處，也記載下來，最后集成了一本書，這本書就是后來被成為《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，與黃帝的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、扁鵲的《難經(jīng)》和張仲景的《傷寒雜病論》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作！

圖4唐抄本本草集注（《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一)

炎帝傳說之五——神農(nóng)琴的發(fā)明

我們知道，西方音樂學(xué)提出七音——CDEFGAB，但中國古代的音樂是五音，即“宮商角羽徵”，沒有F和B，后來是西方傳入的。這個五音，據(jù)說就是炎帝提出的！

這其中，五音對應(yīng)五行——宮對應(yīng)土，商對應(yīng)金，角對應(yīng)木，羽對應(yīng)火，徵對應(yīng)水。

而又據(jù)說，炎帝有根據(jù)這五音，削桐為琴，結(jié)絲為弦，制作了一種樂器，這種樂器名喚五弦琴，這種琴因為是神農(nóng)的發(fā)明，所以又喚做神農(nóng)琴。

炎帝傳說的推測

其實，以上的種種都是對于炎帝的傳說，但缺乏考古依據(jù)！對于這些傳說，我們應(yīng)該如何看待？筆者認(rèn)為，這事我們中華民族的上古先民對于自己的起源的美好推測，但這些推測中，又蘊(yùn)含了一些真實！

首先，上古是部落制，炎帝可能是一個部落的酋長，而黃帝也是一個部落的酋長。兩個部落比鄰而居，和平共處。

后來，一個外來的好戰(zhàn)的部落——蚩尤部落進(jìn)犯，兩個部落單獨與之作戰(zhàn)，都敗下陣來。兩個部落的酋長敏銳地認(rèn)為，只有合作才能戰(zhàn)勝敵人，所以連個部落聯(lián)合起來，共同擊敗了強(qiáng)大的敵人。再到后來，由于兩個部落長期的合作，有了一統(tǒng)的傾向，兩個部落的酋長——炎帝和黃帝又產(chǎn)生了誰做酋長的矛盾，最終黃帝擊敗了炎帝，兩個部落合二為一。這也預(yù)示著中華民族的融合。

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）

第二點，關(guān)于農(nóng)業(yè)，醫(yī)藥與藝術(shù)的起源，有可能是一個部落中群眾在勞動中的集體智慧的結(jié)晶！有可能一個部落里有許多先民，在觀察鳥兒收集種子的地方會長出莊家，再進(jìn)一步聯(lián)想如果自己把種子種下，那么也會長出莊稼，所以就有意識地收集種子，進(jìn)行耕種。在公眾的過程中，需要翻土，于是發(fā)明了一些農(nóng)具。同時，上古的先民在與大自然作斗爭的過程中，發(fā)現(xiàn)了一些操辦之物可以治療疾病。有可能，另一些上古先民聆聽到大自然的美好聲音，于是發(fā)明了一些樂器，能模擬這些聲音！而在古人的思維中，會傾向?qū)⑦@些全部歸功于部落的領(lǐng)袖！

總之，我中華的上古先民，是勤勞的，是智慧的，在勞動的過場中發(fā)明了燦爛的文明！我中華的上古先民在交流中不斷合作，最終走向融合！所以，炎帝不是一個謎！他所承載的，不僅是一個上古的帝王和一個民族的傳承，更是中華民族的靈魂！

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