三國時(shí)期的服飾都是什么樣的,他們服飾和漢朝的一樣嗎

三國時(shí)期的服飾都是什么樣的,他們服飾和漢朝的一樣嗎

三國時(shí)期的服飾到底是什么樣的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

衣服，最初被用來御寒和遮羞，隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸有了展示美麗的功能。中國古代有著絢麗多彩的服飾文化，各朝各代都有自己風(fēng)格鮮明的服裝體系，讓我們?cè)谄肺吨袊鴤鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，也欣賞一下古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶吧!

三國，是中國東漢與西晉之間的一段歷史時(shí)期，主要有曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)政權(quán)。魏國(213年5月 —266年2月4日)是三國時(shí)期割據(jù)政權(quán)之一，后世史家多稱曹魏，由于之后的北魏被稱作“后魏”，故曹魏也稱為“前魏”或者“先魏”，是三國之中最強(qiáng)大的國家，東漢末年，天下大亂，群雄逐鹿，曹操在軍閥混戰(zhàn)中，勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，并且控制了東漢朝廷，為曹魏的建立奠定了基礎(chǔ)。

曹操受封魏公時(shí)，治所在東漢時(shí)期魏郡所在地的鄴，因此漢獻(xiàn)帝封他為“魏公”、“魏王”，因此國號(hào)為“魏”。延康元年(220年)，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝禪讓，正式取代漢王朝，建立曹魏，定都洛陽，至咸熙二年(265年)，司馬炎篡魏，改國號(hào)為晉，曹魏滅亡。

曹魏一朝，最重要的改革有陳群的九品中正制，對(duì)兩晉南北朝的政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，在疆域上繼承了東漢在西域的統(tǒng)治，設(shè)立西域長史府進(jìn)行管理，在毌丘儉征伐高句麗后將朝鮮半島北部并入了版圖，南部諸州大致以秦嶺淮河與蜀、吳為界。

蜀國(221年-263年)，即蜀漢、又稱季漢。為中國歷史上三國時(shí)期西南方的一個(gè)政權(quán)。東漢末年、天下擾亂、群雄逐鹿，漢室宗親劉備在軍閥混戰(zhàn)中崛起。魏黃初二年(221年)，劉備在四川(蜀地)成都稱帝，續(xù)漢之大統(tǒng)，國號(hào)“漢”，史稱蜀漢或季漢。蜀漢始于昭烈帝劉備，終于后主劉禪，歷二帝，共四十三年。

鼎盛時(shí)期占據(jù)荊州、益州，國力強(qiáng)盛，但是經(jīng)過關(guān)羽失荊州、劉備敗夷陵后元?dú)獯髠髞碇T葛亮治國，恢復(fù)生產(chǎn)，使得能與魏吳抗衡。三國之一，主要擁有益州，漢中，南蠻等地(今四川及云南、貴州北部、陜西舊漢中府一帶)。

吳國，中國漢末三國時(shí)期東南部政權(quán)，所統(tǒng)治地區(qū)古稱江東，因此又稱為“東吳”，以皇室姓孫，又名“孫吳”。東吳勢(shì)力發(fā)跡于孫堅(jiān)、孫策，開始建于吳郡(今蘇州市)，后孫權(quán)筑石頭城遷都建業(yè)(今南京)。222年(黃初三年)孫權(quán)為吳王，名義上依附于曹魏，實(shí)際已脫離曹魏控制。229年(黃龍?jiān)?5月23日，孫權(quán)稱帝，國號(hào)“吳”，孫吳正式建國。280年(天紀(jì)四年)5月1日，亡于西晉。

三國的服飾和漢朝一樣，主要的有袍、襜褕(直身的單衣)、襦(短衣)、裙。漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá)，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐(粗布做的短衣)。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是(留仙裙)。

男服服飾大致有六種，禮服，漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法;冕冠服，為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著;長冠服，為夫子和執(zhí)事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳、四瀆、山川、社稷等典禮穿者;委貌冠服，相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸候大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著;皮弁冠服，此種冠服為大射禮時(shí)，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領(lǐng)袖、素裳。

朝服，自秦開始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服，服色是隨著五時(shí)色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領(lǐng)袖的中衣。

女服服飾主要有廟服，相當(dāng)于周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太后、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服，其服色是皂下;蠶服，相當(dāng)于周代約鞠衣，每年三月，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著;朝服，自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服。

漢服和韓服的區(qū)別是什么？怎么區(qū)分？

中國文明行為博大精深，自西漢時(shí)起，中國就一直影響著亞太地區(qū)、東北亞地區(qū)、東南亞國家，乃至東亞及其地中海地區(qū)。到了隋唐時(shí)期，中國早已變成全世界范疇內(nèi)的強(qiáng)國，而且以厚往薄來，不干涉他中國政的懷柔政策，促使隋朝附近眾多國家向中國稱臣，并接納中國皇上冊(cè)立。

不僅如此，中國文化藝術(shù)還用其特有的風(fēng)采更改著附近國家的習(xí)慣性。例如，中國人習(xí)慣性應(yīng)用木筷來用餐，簡易便捷，成本費(fèi)很低，之后朝鮮韓國、日本、中南半島等地域都逐漸選用木筷來用餐。再例如，中國的傳統(tǒng)服裝——漢服，古時(shí)候也一樣影響著附近國家的衣著，乃至如今很多人壓根分不清楚什么叫漢服，何謂和服，何謂韓服了?！皾h服”說白了，就是指漢族人傳統(tǒng)服裝的含意，并非小范圍上的漢朝服飾。當(dāng)漢服傳到朝鮮韓國以后，與本地當(dāng)?shù)胤b產(chǎn)生結(jié)合，造成了于漢服稍微不一樣的“韓服”。而“和服”的定義則更晚，發(fā)生在江戶時(shí)代中后期，初期的日本和服源于在我國三國時(shí)期蜀國廣為流傳以往的“吳紡織物”制做而成，并稱作吳服。

由于這三眾服裝都受中國漢服的影響，在集在20世際后期迄今，日韓的進(jìn)步一直極強(qiáng)，進(jìn)到影視劇銷售市場的時(shí)代也較早，這就造成很多西方國家國家的人，一見到漢服便大呼：“你一個(gè)中國人，為什么要衣著韓國人的衣服褲子？”行吧，要是沒有日本和服后邊的包裝袋，是不是你還要說“你怎么衣著日本人的和服？”真是不靠譜的選擇。

韓服：長裙看上去很膨松，并且上衣外套十分短，基本上在腹部以上，而且上衣外套前邊還會(huì)繼續(xù)有一個(gè)弧型衣擺，領(lǐng)交處會(huì)有一個(gè)很寬的陰莖系帶（蝶結(jié)）。漢服：長裙看當(dāng)然松馳，稍顯膨松，上衣外套一般是交領(lǐng)右衽，即使是正方形衣服褲子仍然可以維持線框順暢。和服：總體呈平行線線框，左右包囊得很嚴(yán)緊，褲帶更為寬敞，衣袖短，但極寬，腰部的綁有“小抱枕”更為顯眼（其實(shí)為“吊帶”）。

從下衣（長裙）而言，只需分辨一點(diǎn)就行：韓服長裙彭大；漢服長裙當(dāng)然；日本和服長裙直且窄。而單單從上衣外套而言，分智這一點(diǎn)就可以：韓服有一個(gè)很寬的吊帶做的蝶結(jié)；漢服并沒有，切多見右衽；日本和服衣袖最短，袖口極寬，松馳至膝關(guān)節(jié)，“小抱枕”不可或缺。自然，這兒說的僅僅一般情形下的服裝特點(diǎn)，漢服則由于系列產(chǎn)品過多，因而規(guī)范不一，但只需記牢漢服始終是簡約且當(dāng)然的，并沒有那么多花哨的物品就可以了。

漢服與和服的區(qū)別？

漢服與和服的區(qū)別主要體現(xiàn)在整體風(fēng)格與裁剪制作工藝方面。

一、整體風(fēng)格不同：

漢服飄逸灑脫，美在靈動(dòng)。?

和服拘謹(jǐn)寧靜，美在端莊。

二、裁剪制作工藝的不同：

1、前片不同：

漢服前左片為整幅布、右片多為半幅布；和服前身左、右片都為半幅布。

2、領(lǐng)口不同：

漢服交領(lǐng)是裁剪出來的；和服交領(lǐng)是按對(duì)襟裁剪，穿著時(shí)相交呈交領(lǐng)。

3、袖子不同：

漢服廣袖線條柔和，袖口是開放的；和服振袖直線直角，下部縫合，后部敞開。

4、腰帶不同：

漢服博帶束腰，一般在前面打結(jié)，多余部分自然下垂；和服以布料圍腰，腰帶又厚又寬，在背后打結(jié)，結(jié)很大。

5、衣裾不同：

漢服衣裾較大，和服衣裾較窄。

6、緣邊不同：

漢服衣領(lǐng)、袖口、衣裾都有緣邊；和服只有衣領(lǐng)有緣邊。

擴(kuò)展資料：

漢服是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀(jì)中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。

自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個(gè)漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠。

和服是日本人的傳統(tǒng)民族服裝，也是日本人最值得向世界夸耀的文化資產(chǎn)之一。和服實(shí)際上源自中國漢唐服飾，后經(jīng)日本歷代修改，逐漸形成日本現(xiàn)代的和服式樣，但基本上與漢唐服飾并無太大區(qū)別。

和服的穿著技巧，乃是隨著時(shí)代的風(fēng)俗背景，經(jīng)過琢磨考驗(yàn)，蘊(yùn)育而生。衣服上高雅而優(yōu)美的圖案，源自日本民族對(duì)山水的欣賞及對(duì)風(fēng)土的眷戀，乃至于對(duì)人本精神與情境的細(xì)膩感受。

參考資料：百度百科-漢服

日本和服文化

漢服，韓服和和服有什么樣的區(qū)別

漢服

漢服是漢民族的傳統(tǒng)服裝，是從黃帝“垂衣裳而治天下”到明末清初的幾千年里漢民族衣著服飾的總稱，在清初滿清政府的暴力政策下被廢除?；咎攸c(diǎn)為交領(lǐng)、右衽、系帶、不用扣子，基本形制有衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴。

（要注意：影視劇中的服裝都不是漢服；漢服不是單指漢朝的服裝，而是指漢族的服裝。）

（圖中為漢服襖裙）

和服

和服是漢服在三國時(shí)期流傳入日本并逐漸改良形成的，其特點(diǎn)是腰帶長且寬，系帶在后且衣型呈直筒狀。它與漢服的區(qū)別：

和服腰帶很寬很厚，而漢服寬腰帶較細(xì)較輕盈。

和服腰帶在后形成錦結(jié)（那個(gè)背包似的），而漢服腰帶在前自然下垂。（這一點(diǎn)很重要）

和服衣形呈直筒狀，而漢服（襦裙）較飄逸。

和服只靠一個(gè)腰帶固定，而漢服衣間多系帶。

和服下擺窄小而漢服下擺寬大自然。

還有和服袖子和漢服袖子的區(qū)別。（這里的漢服袖子類型用廣袖，注意漢服的袖子類型有很多，不止這一種）

（漢服曲裾與和服對(duì)比圖，更直觀）

韓服

韓服是漢服在明中期流傳到朝鮮并加以改良形成的，因此韓服的大多數(shù)款式都起源于漢服，還有一部分男裝與漢服極為相似（比如兩者的帽子有一部分款式是完全相同的，過去朝鮮國王的禮服就是中國親王的禮服）。特色是顏色艷麗以及沒有口袋。其與漢服的區(qū)別請(qǐng)見下：

韓服下裙是背帶裙，直接系在肩上，上襦很短套在外面（寬大的背帶裙外面套個(gè)小襖）。而最容易與其弄混的漢服齊胸襦裙是下裙系帶很高，上襦扎在里面。

韓服深衣因朝鮮人盤坐的習(xí)俗而系帶扎得很高，漢服則一般扎在腰部。

韓服下裙非常蓬松寬大而漢服下裙自然下垂。

韓服領(lǐng)口多呈v字形，而漢服襖裙的交領(lǐng)為y字形。

漢服齊胸襦裙與韓服對(duì)比圖

漢服圓領(lǐng)袍與韓服圓領(lǐng)袍及和服圓領(lǐng)袍對(duì)比圖

（漢服的最寬大自然，韓服與漢服雖然相似；但是明顯要小一大號(hào)，顯得局促；和服圓領(lǐng)袍與漢服差別最大，肉眼可以明顯看出來。）

三國服裝對(duì)比圖

漢服是漢朝的服裝嗎？

很多人都覺得漢服就是漢朝服飾，其實(shí)并非如此，漢服中的漢，指的是漢族，包括中國歷史上各個(gè)朝代、各個(gè)民族的的衣服，而非單單是指漢朝的衣裝服飾。

第一、漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，它的定義是漢民族幾千年來流傳下來的正統(tǒng)的服裝。因?yàn)闈h代的前身是華夏族，故而整個(gè)漢族的傳統(tǒng)服飾可以溯源至周代，經(jīng)過秦朝的發(fā)展，到了漢代逐漸臻于成熟。其實(shí)，在中國古代，沒有“漢服”的說法，到了宋、遼、夏、金、元之時(shí)，北方地區(qū)的少數(shù)民族開始稱稱呼漢人的服飾為漢服，后來，漢服逐漸成為了漢族服飾的代名詞。所以，漢服并不是指漢朝的服裝，而是指漢人的服飾。

第二、漢民族的服飾明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。漢服分為首服、體衣、足衣、配飾四部分組成，還有什么領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨之類的，雖然整體構(gòu)成較為復(fù)雜，但搭配起來非常協(xié)調(diào)漂亮。漢服經(jīng)過多次大的改動(dòng)，形成各種靈活的設(shè)計(jì)樣式。

第三、漢服體現(xiàn)了漢族禮儀風(fēng)俗、審美品格、思想哲學(xué)等文化內(nèi)涵，并象征著中國的燦爛文明和精神氣質(zhì)。我們說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。因此，我們更為重要的還是去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，如此才能不至于對(duì)漢服、對(duì)傳統(tǒng)的理解流于表面。

最近幾年興起的“漢服熱”、“國學(xué)熱”、“傳統(tǒng)文化熱”等有關(guān)的文化活動(dòng)都需要我們以理性的眼光看待，我們只有理解禮儀之邦、衣冠上國到底具有何種內(nèi)涵，才能真正在心底樹立起屬于我們的文化自信。

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