黃金量的變化對東漢社會產(chǎn)生了哪些影響史料是如何記載的

黃金量的變化對東漢社會產(chǎn)生了哪些影響史料是如何記載的

古代黃金量的變化對社會也會產(chǎn)生影響，那么在東漢時期黃金量的變化帶來了哪些影響呢?下面對百科小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

在討論貨幣本位之前，首先要討論兩漢時期的黃金是否為貨幣。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)上來看，貨幣需具備五大職能，包括價(jià)值尺度、流通手段、支付功能、儲藏手段以及世界貨幣，黃金在先秦兩漢時期主要用作進(jìn)貢、賞賜、懲罰、行賄以及流通和作為價(jià)值尺度，可見其具有貨幣基本的支付、儲藏、價(jià)值尺度、支付功能，而世界貨幣功能就春秋戰(zhàn)國時期來看，各個諸侯國都是一個獨(dú)立的國家。

所以其中的交往與貿(mào)易往來可看作是國際貿(mào)易，漢代更是如此，其與西域、東亞、南亞甚至歐洲諸國都存在一定的商貿(mào)往來，因此當(dāng)時的黃金同樣具備世界貨幣功能。馬克思說：“當(dāng)作價(jià)值尺度并因而以自身或通過代表作為流通手段來執(zhí)行職能的商品，是貨幣。因此金(或銀)是貨幣”，因此先秦兩漢時期的黃金確實(shí)是貨幣。

一、對古陸路絲綢之路貿(mào)易的影響

1.絲綢之路的誕生

“絲綢之路”這一概念由李?；舴沂紫忍岢龅模烁拍詈蠖嘤脕硇稳?5世紀(jì)之前從長安經(jīng)中亞通往南亞、西亞和歐洲的東西方通道。絲綢早在秦代就已經(jīng)開始用于交換貿(mào)易，秦人烏氏倮就是一個代表。

他是一位生活在秦代固原地區(qū)的戎族畜牧業(yè)生產(chǎn)者，“及眾，斥賣，求奇繒物，間獻(xiàn)遺戎王。戎王什倍其償，與之畜，畜至用谷量馬?！?，他把牛羊變賣給中原農(nóng)耕區(qū)的農(nóng)民，換成絲織品和寶物然后獻(xiàn)給戎王，戎王奉還給他數(shù)十倍的牛馬。而戎王用這些珍寶和絲織品“向盤踞在河西走廊的月氏和塞人交換他們從中亞、西亞、羅馬人手中交換來的黃金”。古羅馬貴金屬礦藏稀缺，黃金資源十分緊俏，“對于金銀器的保護(hù)甚至寫入了十二銅表法內(nèi)——喪葬不得使用金銀陪葬”?？芍?dāng)時古羅馬對黃金的需求日益擴(kuò)大，他們只能通過戰(zhàn)爭對外掠奪，其與迦太基進(jìn)行了長達(dá)百年的布匿戰(zhàn)爭，第二次布匿戰(zhàn)爭結(jié)束后，羅馬軍隊(duì)從撒馬城“掠奪了3000公斤黃金”。

到了西漢時期，武帝曾派張騫兩次出使西域，通往西域之路由此暢通，“在張騫的強(qiáng)烈建議下，漢武帝還招募了一大批身份低微的商人，鼓勵他們利用政府的支持貿(mào)易政策與配給的貨物，到西域各國經(jīng)商”，從此之后這條路上的貿(mào)易也逐漸興盛。當(dāng)時漢王朝和古羅馬都處于擴(kuò)張的過程中，而雙方的交集點(diǎn)就在西域地區(qū)，兩國之間的貿(mào)易活動從張騫鑿空西域之后變得更加頻繁。

2.羅馬的策略

羅馬將戰(zhàn)爭掠奪來的黃金大都用在對外貿(mào)易上，其中漢朝也是較大的受益者，購買漢朝的絲綢消耗了羅馬的大量黃金?！傲_馬在共和時代(西漢及以前)雖然不以黃金鑄錢，但對外支付，是用黃金……在帝國時代(相當(dāng)于東漢)更是使用金幣。所以當(dāng)時的世界貨幣，即中國同西方的交易媒介，自然是黃金……羅馬史家普里尼說……七千五百萬以上約合黃金五千多公斤，應(yīng)當(dāng)是流到中國和阿拉伯”。

除了絲綢與黃金的交換，還有一些帶有典型西方紋樣和工藝的金器也通過絲綢之路傳往中原內(nèi)陸，并被內(nèi)地工匠們廣泛模仿制作、流傳，本文第一章中已分析過外來金器的傳播路線，可以明確西漢時期的黃金制品的交流主要是通過草原絲綢之路進(jìn)行傳播。東漢時期，草原絲綢之路的貿(mào)易依然興盛。位于今阿富汗的“黃金之丘”曾出土過三枚黃金貨幣，一枚帕提亞金幣，一枚羅馬帝國金幣以及一枚印度金幣，其中帕提亞金幣磨損十分嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過長時間的流通才埋入墓葬中，其他兩枚金幣則磨損輕微，沒有流通用的戳印，應(yīng)當(dāng)未經(jīng)過長期流通。

《漢書·西域傳》言大月氏國“民俗錢幣，與安息同”，這與流通時間較長的帕提亞金幣相契合。有研究認(rèn)為“由于羅馬—西北印度—大月氏貿(mào)易路線的開通，大月氏開始使用羅馬、西北印度金幣”，而這一時期中國剛好處在東漢初期，與當(dāng)時西域的大月氏交往頻繁，西域流行使用貴霜錢幣，由于貴霜帝國與羅馬貿(mào)易頻繁從而導(dǎo)致羅馬金幣也流入西域地區(qū)，而貴霜所“鑄造的金幣與羅馬金幣的純度以及重量完全相同”。

“黃金之丘”同樣出土過幾件具有中國元素的金器，其年代橫跨公元前100年至公元100年，這時中國處于兩漢時期。比如出土于號墓的驅(qū)龍戰(zhàn)車飾件，從其束發(fā)和深衣寬袍的特點(diǎn)可以確定為漢代士大夫形象。還有關(guān)于龍形象的一件金頭飾，雙龍中間國王的穿著應(yīng)屬中亞服飾，但龍卻具有典型的東方元素。郭物根據(jù)龍形上唇翻卷的形態(tài)，認(rèn)為該器型起源于商周時期的翻唇龍形神獸。

無獨(dú)有偶，在今哈薩克斯坦的伊塞克古墓中同樣出土了帶有中國元素的鳥喙鳥爪紋金飾牌，融合了先秦玉文化的谷紋、楚繡中的鳳紋以及兩漢時期的卷云紋。這些金器的出土說明兩漢時期的文化元素曾通過絲綢之路到達(dá)遙遠(yuǎn)的中亞乃至阿富汗地區(qū)，這些地區(qū)均處于絲綢之路的要沖，起到連接中亞和西亞的作用?！包S金之丘”出土的兩件金器上還具有典型的中亞元素——綠松石，因此本文推測這兩件器物應(yīng)當(dāng)是受到中國紋樣的影響并用本土的鑲嵌綠松石的技術(shù)在當(dāng)?shù)刂谱魍瓿?，器物本身就是文化貿(mào)易交流的證明。但由于東漢與西域地區(qū)的“三通三絕”，草原絲路貿(mào)易隨著通與絕經(jīng)歷了三次興盛與中斷，雖然后期絲綢之路上的商人依然往來不絕，但中間經(jīng)歷的多次戰(zhàn)亂對經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展還是有一定影響。海上絲綢之路一詞最早由法國漢學(xué)家沙畹提出，早在西漢或秦時就已經(jīng)形成，秦始皇派徐福東渡日本求長生不老藥，這或許是最早的海上航線。

二、海上貿(mào)易

1.史書記載

關(guān)于西漢時期的海上貿(mào)易，《漢書·地理志》有詳細(xì)記載當(dāng)時的航程、所需時間、可抵達(dá)國家以及貿(mào)易貨品等：“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國……有黃支國，民俗略與珠崖相類。其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來皆獻(xiàn)見。有譯長，屬黃門，與應(yīng)募者俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，賚黃金雜緒而往”，可見黃金和絲綢也在海上貿(mào)易的貨物之中。東漢時期的海上貿(mào)易也逐漸繁榮，《后漢書·西域傳》載，大秦“土多金銀……以金銀為錢……與安息、天竺交市于海中”，166年大秦安敦國王派遣使節(jié)經(jīng)海上通道，來到中國覲見東漢桓帝，進(jìn)貢犀牛角、象牙等貢品，“并無珍異”，這是中國和歐洲國家擺脫了陸路的中轉(zhuǎn)直接通過海上通道交流的記載。

合浦在當(dāng)時是東西方海上貿(mào)易的重要港口之一，從合浦出發(fā)帶到東亞、南亞等國的絲織品和黃金，換回來玻璃、珠飾和一些帶有外國文化因素的金珠，而這些傳入本國的東西又從合浦出發(fā)傳入內(nèi)地，影響了當(dāng)?shù)啬承┻_(dá)官貴人的生活。這一點(diǎn)從合浦地區(qū)的考古發(fā)掘成果中也可看出，比如東漢時期所流行的多面金珠，其出土地點(diǎn)包括今新疆、湖南、廣州以及江蘇等地，其中又以廣州出土數(shù)量為最多。本文在第一章中論述了這種多面金珠的大致傳播通道，廣州和江蘇的金珠制品或許是從海上絲綢之路由南亞諸國傳播而來，經(jīng)過當(dāng)時的廣州合浦縣再北上到達(dá)江蘇沿海地區(qū)，或者直接到達(dá)廣州，再由廣州傳到江蘇地區(qū)。而湖南地區(qū)則可能從希臘羅馬一帶經(jīng)由西域而傳入中原內(nèi)陸，可見東漢時期的草原絲綢之路以及海上絲綢之路是兩條貿(mào)易活動同時興盛的線路。

2.考古發(fā)掘

但從考古發(fā)掘來看，東漢時期海上絲綢之路所出土的黃金制品要明顯多于草原絲綢之路，但由于東漢朝廷的黃金儲備量不如西漢時期大，從而導(dǎo)致東漢政府與東南亞、中亞諸國交換的黃金器物隨之減少。由此可見，西漢時期草原絲綢之路是西漢王朝與中亞、西亞甚至歐洲進(jìn)行貿(mào)易交往的主要途徑，且由于西漢時期黃金數(shù)量巨大，這條路上不論西傳還是東進(jìn)的黃金貨幣和黃金器物都十分豐富，而東漢時期由于朝廷儲存的黃金不多，在草原貿(mào)易中未曾有關(guān)于黃金貨物的大宗貿(mào)易往來，且由于軍事原因?qū)е虏菰z路貿(mào)易經(jīng)歷三通三絕，前后共歷經(jīng)長達(dá)百余年的貿(mào)易停滯期，導(dǎo)致草原絲路貿(mào)易大不如西漢時期，盡顯衰頹之勢。與此同時，東漢時期海上絲綢之路的貿(mào)易卻逐漸興盛，與東南亞諸國的交往日益密切，其中多為通過港口傳入內(nèi)地的黃金制品，出口國外的金制品較少。

結(jié)語

金本位就是以具有一定重量和含金量的黃金作為主要貨幣的制度，這一體系下要求貨幣必須與黃金掛鉤，貨幣供應(yīng)一定是受到黃金數(shù)量的限制，而黃金作為稀有的貴金屬，在中國古代的產(chǎn)量并不高。根據(jù)夏湘蓉編著的《中國古代礦業(yè)開發(fā)史》中對歷代金礦的整理，可以看出從魏晉到明清，我國的金產(chǎn)地以及金產(chǎn)量并不豐富。基于本章第一節(jié)中所論述的東漢黃金的貨幣功能因莊園經(jīng)濟(jì)居于壟斷地位而逐漸減退，裝飾功能日占上風(fēng)。

魏晉以降，佛教興盛，黃金的裝飾功能達(dá)到了高峰，造像涂金，佛經(jīng)貼金，《魏書·釋老志》記載“天宮寺造釋迦立像，高四十三尺，用赤金十萬斤，黃金六百斤”。隋唐時期的金產(chǎn)地大部分都從先秦兩漢繼承而來，多了陜西、甘肅兩省，其產(chǎn)地?cái)?shù)無法跟銅、鐵相比，甚至比不過同為貴金屬的銀，隋唐時期除了河北、天津、江蘇、貴州和云南五省不產(chǎn)銀之外，其余省份都有多處產(chǎn)銀地。

宋代已經(jīng)有明確的產(chǎn)量記載，以元豐元年為例，銀的年產(chǎn)量為215385兩，而黃金僅為10710兩。遼金元時期，元代的銀礦和金礦數(shù)量都比宋代有了明顯增多，“天歷元年全國銀產(chǎn)量約為287505兩，大抵相當(dāng)于北宋時期銀的年產(chǎn)量”，明清時期采銀業(yè)發(fā)展到頂峰，清代在云南一省的開采的銀廠就有31處之多。相反，清代“金礦不多，產(chǎn)量不大”，直到鴉片戰(zhàn)爭后才屬于開采黃金的興盛時期。因此基于黃金在我國歷代的產(chǎn)量都不多，不足以制作足量的黃金貨幣以供使用，因此我國古代不具備形成金本位的條件也不可能形成金本位。

黃金的歷史是如何演變的

演變過程一：
人類發(fā)現(xiàn)和使用黃金的歷史比銅、鐵等金屬要早，在距今4000－5000年的新石器時代就被人類發(fā)現(xiàn)。因?yàn)辄S金本身發(fā)出光澤，黃金在拉丁文的意思是"閃耀的黃昏"，在古埃及文字中的意思是"可以觸摸的太陽"。因?yàn)槠浔旧砭哂辛己玫姆€(wěn)定性和稀有性，黃金成為貴金屬，被人們作為財(cái)富儲備。由于黃金具有特殊的自然屬性，被人們根據(jù)自己的需要賦予了社會屬性，也就是貨幣功能。馬克思在《資本論》里寫道："貨幣天然不是金銀，但金銀天然就是貨幣。“演變過程經(jīng)歷了以下幾個階段：
1、 金幣本位制
金幣本位制是以黃金作為貨幣金屬進(jìn)行流通的貨幣制度，它是19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半期資本主義各國普遍實(shí)行的一種貨幣制度。1816年，英國頒布了(金本位制度法案)，開始實(shí)行金本位制，促使黃金轉(zhuǎn)化為世界貨幣。隨后，德國于1871年宣布實(shí)行金本位制，丹麥、瑞典、挪威等國于1873年也相繼實(shí)行金本位制。到19世紀(jì)末，資本主義各國已經(jīng)普遍實(shí)行了這一貨幣制度。
金幣本位制的主要內(nèi)容包括：用黃金來規(guī)定貨幣所代表的價(jià)值，每一貨幣都有法定的含金量，各國貨幣按其所含黃金的重量而有一定的比價(jià)；金幣可以自由鑄造，任何人都可按法定的含金量，自由地將金塊交給國家造幣廠鑄造成金幣，或以金幣向造幣廠換回相當(dāng)?shù)慕饓K；金幣是無限法償?shù)呢泿牛哂袩o限制支付手段的權(quán)利；各國的貨幣儲備是黃金，國際間結(jié)算也使用黃金，黃金可以自由輸出或輸入。從這些內(nèi)容可看出，金幣本體制有三個特點(diǎn)：自由鑄造、自由兌換和自由輸出人。由于金幣可以自由鑄造，金幣的面值與其所含黃金的價(jià)值就可保持一致，金幣數(shù)量就能自發(fā)地滿足流通的需要，從而起到貨幣供求的作用，不會發(fā)生通貨膨脹和貨幣貶值。由于黃金可在各國之間自由轉(zhuǎn)移，這就保證了外匯行市的相對穩(wěn)定與國際金融市場的統(tǒng)一，因而金幣本位制是一種比較健全和穩(wěn)定的貨幣制度。
第一次世界大戰(zhàn)前夕，各帝國主義國家為了準(zhǔn)備世界大戰(zhàn)，加緊對黃金的掠奪，使金幣自由鑄造、價(jià)值符號與金幣自由兌換受到嚴(yán)重削弱，黃金的輸出入受到嚴(yán)格限制。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，帝國主義國家軍費(fèi)開支猛烈增加，紛紛停止金幣鑄造和價(jià)值符號的兌換，禁止黃金輸出人，從根本上破壞了金幣本位制賴以存在的基礎(chǔ)，導(dǎo)致了金幣本位制的徹底崩潰。
2、金塊本位制與金匯兌本位制
第一次世界大戰(zhàn)以后，一些資本主義國家經(jīng)濟(jì)受到通貨膨脹、物價(jià)上漲的影響，加之黃金分配的極不均衡，已經(jīng)難以恢復(fù)金幣本位制。1922年在意大利熱那亞城召開的世界貨幣會議上決定采用"節(jié)約黃金"的原則，實(shí)行金塊本位制和金匯兌本位制。
實(shí)行金塊本位制的國家主要有英國、法國、美國等。在金塊本位制度下，貨幣單位仍然規(guī)定含金量，但黃金只作為貨幣發(fā)行的準(zhǔn)備金集中于中央銀行，而不再鑄造金幣和實(shí)行金幣流通，流通中的貨幣完全由銀行券等價(jià)值符號所代替，銀行券在一定數(shù)額以上可以按含金量與黃金兌換。英國以銀行券兌換黃金的最低限額相等于400盎司黃金的銀行券(約合1700英鎊)，低于限額不予兌換。法國規(guī)定銀行券兌換黃金的最低限額為21500法郎，等于12公斤的黃金。中央銀行掌管黃金的輸出和輸入，禁止私人輸出黃金。中央銀行保持一定數(shù)量的黃金儲備，以維持黃金與貨幣之間的聯(lián)系。
金匯兌本位制又稱為"虛金本位制"，其特點(diǎn)是：國內(nèi)不能流通金幣，而只能流通有法定含金量的紙幣；紙幣不能直接兌換黃金，只能兌換外匯。實(shí)行這種制度國家的貨幣同另一個實(shí)行金塊本位制國家的貨幣保持固定比價(jià)，并在該國存放外匯和黃金作為準(zhǔn)備金，體現(xiàn)了小國對大國("中心國")的依附關(guān)系。通過無限制買賣外匯維持金塊本位國家貨幣的聯(lián)系，即"釘住"后者的貨幣。國家禁止黃金自由輸出，黃金的輸出輸入由中央銀行負(fù)責(zé)辦理。第一次世界大戰(zhàn)前的印度、菲律賓、馬來西亞、一些拉美國家和地區(qū)，以及20世紀(jì)20年代的德國、意大利、丹麥、挪威等國，均實(shí)行過這種制度。
金塊本位制和金匯兌本位制都是被削弱了的國際金本位制。1929-1933年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，迫使各國放棄金塊本位制和金匯兌本位制，從此資本主義世界分裂成為相互對立的貨幣集團(tuán)和貨幣區(qū)，國際金本位制退出了歷史舞臺。
3、布雷頓森林體系
1929年，以美國華爾街股市大崩潰為標(biāo)志的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，英國放棄金塊本位制，英鎊貶值，很多國家的外匯儲備由于是英鎊而不是黃金，經(jīng)濟(jì)陷入困境。
1944年，參加籌建聯(lián)合國的44國代表在美國布雷頓森林公園召開世界貨幣金融會議，通過《國際貨幣基金組織協(xié)議》，建立以美元為中心的國際貨幣體系，美元和黃金掛鉤，人們俗稱的美金從此而來。布雷頓森林國際貨幣體系的核心內(nèi)容是：
(1)美元是國際貨幣結(jié)算的基礎(chǔ)，是主要的國際儲備貨幣。
(2)美元與黃金掛鉤，其他貨幣與美元掛鉤，美國承擔(dān)按每盎司35美元的官價(jià)兌換黃金的義務(wù)。
(3)實(shí)行固定匯率制。各國貨幣與美元的匯率，一般只能在平價(jià)的1％上下的幅度內(nèi)波動，因此黃金也實(shí)行固定價(jià)格制，如波動過大，各國央行有義務(wù)進(jìn)行干預(yù)。
20世紀(jì)60年代，美國由于陷入越戰(zhàn)，財(cái)政赤字增加，美元開始貶值；歐洲國家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，擁有越來越多的美元，在美元不穩(wěn)定的情況下，歐洲各國開始拋售美元而擠兌黃金。到1971年，美國黃金儲備減少了61％。金價(jià)進(jìn)入自由浮動時期，布雷頓森林國際貨幣體系瓦解。
4、黃金的非貨幣化時期
1976年，國際貨幣基金組織通過的《牙買加協(xié)議》及兩年后對協(xié)議的修改方案，確定了黃金非貨幣化。主要內(nèi)容有：(1) 黃金不再是貨幣平價(jià)定值的標(biāo)準(zhǔn)；(2)廢除黃金官價(jià)，國際貨幣基金組織不再干預(yù)市場，實(shí)行浮動價(jià)格；(3)取消必須用黃金同基金進(jìn)行往來結(jié)算的規(guī)定；(4) 出售國際貨幣基金組織的1/6的儲備黃金，所得利潤用來建立幫助低收入國家的優(yōu)惠貸款基金；(5)設(shè)立特別提款權(quán)代替黃金用于會員之間和會員與國際貨幣基金組織之間的某些支付。
但是，黃金的非貨幣化發(fā)展過程并沒有使黃金完全退出貨幣領(lǐng)域，黃金的貨幣職能依然遺存：(1)仍有多種法定面值的金幣發(fā)行、流通；黃金價(jià)格的變化仍然是衡量貨幣的有效工具，是人們評價(jià)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)的參照物；(2)黃金仍然是重要的資產(chǎn)儲備手段，截至2001年，各國央行外匯儲備中總計(jì)有黃金2.96萬噸，約占數(shù)千年人類黃金總產(chǎn)量的20％，私人儲藏金條2.22萬噸，兩項(xiàng)總計(jì)占世界黃金總量的35.7%；(3）用黃金進(jìn)行清償結(jié)算實(shí)際上仍然是公認(rèn)的唯一可以代替用貨幣進(jìn)行往來結(jié)算的方式。
特別提款權(quán)的推進(jìn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期，目前黃金仍然是國際上可以接受的繼美元、歐元、英鎊、日元之后的第五大硬通貨。
黃金市場是一個全球性的市場，可以24小時在世界各地不停交易。黃金很容易變現(xiàn)，可以迅速兌換成任何一種貨幣，形成了黃金、貨幣、外匯三者之間的便捷互換關(guān)系，這是黃金貨幣功能的一個突出表現(xiàn)。
黃金非貨幣化使黃金傳統(tǒng)的貨幣功能弱化，但同時也為新型黃金投資產(chǎn)品的發(fā)展提供機(jī)遇，出現(xiàn)了日益增多的黃金衍生品。這些衍生品是金融資產(chǎn)投資產(chǎn)品，是為黃金投資贏利和規(guī)避市場風(fēng)險(xiǎn)而設(shè)計(jì)出來的。從國際黃金市場交易情況看，黃金投資使用的交易標(biāo)的物主要是衍生品，而不是實(shí)金。實(shí)際上以金條為標(biāo)的物的黃金投資量僅占市場總交易量的3％左右，而90％以上的黃金市場交易量是黃金金融衍生品交易。黃金金融衍生品的交易幾十倍地放大了黃金市場的交易規(guī)模，使當(dāng)今黃金市場在黃金非貨幣的條件下，仍然是以金融屬性為主導(dǎo)的市場，是一個金融市場而非一般商品市場。
演變過程二：
人類發(fā)現(xiàn)和使用黃金的歷史比銅、鐵等金屬要早，在距今4000－5000年的新石器時代就被人類發(fā)現(xiàn)。因?yàn)辄S金本身發(fā)出光澤，因?yàn)槠浔旧砭哂辛己玫姆€(wěn)定性和稀有性，黃金成為貴金屬，被人們作為財(cái)富儲備。
第一個時期：1861~1865年，漲幅250%~300%。在金本位制時期，黃金價(jià)格是相對穩(wěn)定的，由于有黃金輸送點(diǎn)的限制，金價(jià)的波動相對較小。1862年，美國國會通過了《法定貨幣法案》，規(guī)定“綠背”美鈔可以作為貨幣流通?！熬G背”美鈔與黃金之劍并沒有法定比價(jià)關(guān)系，實(shí)際上美國就是放棄了金本位制。隨著美元的大量印制，同伙膨脹不可避免。因?yàn)槊绹闹饕Q(mào)易伙伴是英國，而英鎊是與黃金掛鉤的，所以用“綠背”美鈔表示的金價(jià)基本上是1英鎊的美元價(jià)格。美國內(nèi)戰(zhàn)初期，1英鎊黃金價(jià)值4.86美元，但是在1862年以后，“綠背”美鈔相對于黃金大幅貶值，到1865年貶至谷底，當(dāng)時買1英鎊的黃金需要12美元。
第二個時期：1970~1980年，漲幅：2400%，1944年布雷頓森林體系確定了美元本位的世界貨幣體系，規(guī)定美元與黃金掛鉤，35美元兌1盎司黃金，其他會員國貨幣與美元掛鉤，各國可以用35美元/盎司的價(jià)格向美國購買黃金。
第二次世界大戰(zhàn)以后，為了援助歐洲各國災(zāi)后重建，美國不斷地向世界輸入美元，歐洲也有戰(zhàn)后的“美元荒”過渡到了20世紀(jì)60年代末的“美元災(zāi)”。由于美元泛濫成災(zāi)，同伙膨脹已經(jīng)愈演愈烈。當(dāng)1971年8月15日尼克松政府宣布美國放棄美元與黃金之間的固定比價(jià)關(guān)系后，世界各國均有較明顯通貨膨脹，黃金價(jià)格暴漲，從35美元/盎司漲到1980年的850美元/盎司。
第三個時期：2001~2010年11月，漲幅：500%。自2001年初至2003年6月，美聯(lián)儲共采取了13次降息行動，將聯(lián)邦基金利率從6.5%降到1%，并將這里利率水平維持了1年多時間。這一極為寬松的貨幣政策導(dǎo)致美元和開始大幅貶值，黃金再次“閃光”。
進(jìn)入21世紀(jì)后，全球經(jīng)濟(jì)動蕩不安，從美國“9.11”事件、美國次貸危機(jī)爆發(fā)到希臘債務(wù)危機(jī)等，人們對黃金的更多依賴加劇了黃金價(jià)格飛速上漲。從2000年底黃金價(jià)格253美元/盎司開始，到2010年11月8日上漲到1424美元/盎司，漲幅超過500%。

周代到東漢的史學(xué)和文學(xué)成就

舊文獻(xiàn)來宣揚(yáng)自己的政治主張。孟子說：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》?！洞呵铩罚熳又乱病?。（《孟子滕文公下》） 二、孔子作《春秋》對史學(xué)的貢獻(xiàn)：
（1）孔子是私人修史的開創(chuàng)者：孔子《春秋》的創(chuàng)作，標(biāo)志了私人著述的出現(xiàn)。從此，史書從官書中解放出來，私人著述的風(fēng)氣隨之興起，打破了學(xué)在官府的局面。對戰(zhàn)國時期的學(xué)術(shù)發(fā)展起了積極的推動作用。
（2）初步創(chuàng)立了編年體史書的雛形：《春秋》采用編年體，初步將人物、地點(diǎn)、時間、事件四個因素結(jié)合起來記敘歷史，它已有了明確的時間順序，把事件有系統(tǒng)地按年代先后加以編排 ，上下連貫，從中可以看出歷史的發(fā)展過程。對后世編年體史書的形成與發(fā)展具有重大影響。
（3）屬辭比事，提出了一套歷史編撰方法：屬辭，原指遣詞造句，此指孔子修《春秋》時，采用一定的書法來表達(dá)自己的愛憎。他根據(jù)自己的政治觀點(diǎn)，以用詞的不同來表達(dá)不同的事態(tài)和意義。如同樣寫戰(zhàn)爭，就有伐、侵、戰(zhàn)、圍、入、滅、救、取、敗等不同的字眼：聲罪致討曰伐，潛師掠境曰侵，兩兵相接曰戰(zhàn)，環(huán)其城邑曰圍，造其國都曰入，毀其宗廟社稷曰滅。同樣殺人，又有殺、誅、弒等區(qū)別：殺無罪者曰殺，殺有罪者曰誅，下殺上曰弒?？鬃咏璐艘员磉_(dá)自己對人物事件的褒貶。
比事：按年月日順序把史事排列起來，即“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年”。（杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》）孔子將242年之事，逐年加以記述排比，有條而不紊。 （4）重人事而不宣揚(yáng)鬼神：孔子對鬼神是抱著“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度，《論語述而》“子不語怪、力、亂、神”。他雖不否定鬼神的存在，但也不去宣揚(yáng)?！洞呵铩繁M管也記載了災(zāi)異，可是他沒有人為地去為災(zāi)異披上神秘的色彩，更沒有把它與人事關(guān)系牽連在一起。
孔子是中國奴隸社會史學(xué)的結(jié)束者，又是中國封建史學(xué)的開創(chuàng)者。其承前啟后的作用應(yīng)給予充分肯定。但《春秋》作為一部史書，還存在許多弱點(diǎn)和問題。首先是記事太簡單，每條最少一個字，一般十個字，最多45字（定公四年春三月），一部包括242年歷史的著作總共一萬八千多字，可以說是只有標(biāo)題而無具體內(nèi)容，使人無法了解歷史事件的因果關(guān)系。其次是孔子為尊者、親者諱，不是依據(jù)事實(shí)而是以個人主觀來定褒貶。開了后世史書中曲筆的先例。
第五節(jié) 戰(zhàn)國時期的史學(xué)成就
戰(zhàn)國時期的文化呈現(xiàn)出一種百家爭鳴、百花齊放的景象，為歷史學(xué)家提供了豐富多彩的社會題材，原有的那些專記王室、諸侯誥命和大事記之類的《尚書》、《春秋》等史書形式，顯然不能滿足新時代的要求。于是出現(xiàn)了《左傳》、《國語》《戰(zhàn)國策》等新型的歷史著作。 一、完備的編年體巨著《左傳》：
《左傳》是中國古代最早的一部完備的編年體史書。 《左傳》的作者：《史記》和《漢書》均以為是左丘明；南宋鄭樵認(rèn)為應(yīng)是戰(zhàn)國時楚國左史倚相的后代；清姚鼐認(rèn)為是戰(zhàn)國初的吳起；清末劉逢祿、康有為認(rèn)為是西漢劉歆采摭《國語》，依《春秋》紀(jì)年而精心偽造的作品。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為是孔子門徒或孔子后學(xué)根據(jù)左丘明的口誦并加以補(bǔ)充在戰(zhàn)國初年寫成的。 《左傳》與《春秋》的關(guān)系：《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，東漢時班固才使用《春秋左氏傳》這一名稱。《史記》稱它為《左氏春秋》。原本是一本獨(dú)立的著作。在漢代尊經(jīng)的情況下，它和《公羊傳》、《谷梁傳》一起被視為解釋《春秋》的“傳”，通稱“春秋三傳”。 西漢劉歆“治《左氏》，引經(jīng)文以解經(jīng)，轉(zhuǎn)相發(fā)明，由是章句義理備焉”。（《漢書楚元王傳》）可見《左傳》原本不象《公羊傳》、《谷梁傳》那樣“附經(jīng)立傳，經(jīng)所不書，傳不妄發(fā)”（《晉書王接傳》），何況《左傳》與《春秋》記事斷限不同，《左傳》所記的時間范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《春秋》。今天的《左傳》之所以與《春秋》有密切的聯(lián)系，主要是與劉歆的重新整

理有關(guān)。
《左傳》完成了編年體的創(chuàng)造：
《春秋》作為編年體史書還帶有很大的原始性。它記事簡單，如同大事記?！蹲髠鳌酚浭聞t相當(dāng)詳細(xì)，對于歷史事件的記載一般能做到首尾完整，給人以完整清晰的印象。
《左傳》記事的范圍亦不只局限于政治、軍事、外交的活動，而是涉及到社會的各個方面，經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)文化、社會生活、自然現(xiàn)象等都有不同程度的反映。比如全書共記錄了37次目蝕，記錄了隕石的降落、地震發(fā)生的時間、地點(diǎn)以及水旱蟲災(zāi)等，這些記載是研究自然科學(xué)史的寶貴資料。
《左傳》善于描寫戰(zhàn)爭，如記晉楚城濮之戰(zhàn)、齊晉鞌之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)等，都寫得有聲有色、雄壯激烈。作者在描寫戰(zhàn)爭的過程中，并不單純地?cái)⑹鰬?zhàn)爭的過程，他總是把軍事與政治聯(lián)系起來一并考慮，并且往往把一個國家政治的好壞看成為戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。 《左傳》創(chuàng)造了“君子曰”的史評形式，在書中，冠以“君子曰”、“君子以為”、“君子謂”等語者，約80余條，對所載史實(shí)或人物或直接發(fā)表議論，或引用他人言論進(jìn)行評論。開創(chuàng)了“史論”之先河。后來《史記》的“太史公曰”，《漢書》的“贊曰”，無不受其影響。 《左傳》可貴的“民本”思想：《左傳》對民心向背與戰(zhàn)爭勝負(fù)，國家盛衰的關(guān)系進(jìn)行了有益的探索。如城濮之戰(zhàn)中認(rèn)為晉文公稱霸的主要原因是教化人民的結(jié)果。在對待“衛(wèi)人出其君”這一事件時，作者引用師曠之語稱：“天之愛民甚矣！豈其使一人肆于民上以縱其淫，以棄天地之性？必不然也”。明確指出象衛(wèi)君這樣的“困民之主”，“弗去何為？”（襄十四年）并多次指出：“眾怒難犯”，“違民不祥”。
《左傳》的局限性：作者的歷史觀是唯心主義的，他把歷史的創(chuàng)造歸功于王侯將相的創(chuàng)造，歸之于天命。很多處記載了關(guān)于卜筮、星占、星氣等預(yù)斷人間祝福的事，并且沒有一處不得到驗(yàn)證。說明作者沒有完全沖破天命和鬼神觀念的束縛。 二、多種史著的撰述：
A、編年體：按年、月、日順序編排史實(shí)的史體。 ①《竹書紀(jì)年》：是戰(zhàn)國時魏國的史書。西晉武帝太康元年，或作二年（280年或281年），汲郡人不準(zhǔn)盜掘魏襄王墓，得竹簡數(shù)十車，后經(jīng)荀勖等人整理、研究，得書16種75篇（其中完整的68篇），共10萬余字。其中《紀(jì)年》13篇，記載了夏、商、周三代的歷史，至周宣王后，則特記晉國歷史，晉被三家瓜分后，又特記魏國歷史，記至魏襄王二十年（前299年）。由于司馬遷寫《史記》時沒有看到該書，所以該書可以幫助我們訂正《史記》的某些錯誤。
體裁采用編年，記事簡短如同《春秋》。北魏酈道元注《水經(jīng)》引用該書，稱作“《竹書紀(jì)年》”，后人又稱《汲冢紀(jì)年》或《汲冢書》。作者可能是魏國史官。
該書唐以后就不見于著錄，約宋代亡佚。明嘉靖年間出現(xiàn)一本《竹書紀(jì)年》二卷，為偽作。近代稱之為《今本竹書紀(jì)年》。
清末朱右曾始輯原書佚文為《汲冢紀(jì)年存真》二卷，王國維據(jù)以撰《古本竹書紀(jì)年輯?！范?，可資參考。 ②《穆天子傳》：汲郡魏墓發(fā)現(xiàn)的竹書之一。內(nèi)容記周穆王西巡之事，有日月或?qū)?，并詳記所行里?shù)。名雖曰傳，其體裁實(shí)屬編年，晉郭璞曾為本書作注。該書有助于了解古代各民族之間的交往，周穆王西行所到之處，各部落或獻(xiàn)良馬、牛羊，或獻(xiàn)美酒，而穆王賜給他們黃金之鹿、白銀之麇等物，這說明遠(yuǎn)在張騫之前，中原和中亞間早有個人和團(tuán)體的交往接觸。
B、譜牒類：按照事物類別或系統(tǒng)編成的表冊等。 《世本》：原本15篇，記事從黃帝開始，訖于春秋。從今所見佚文看，實(shí)際已記到戰(zhàn)國末年，并稱趙王遷為“今王遷”。
有《帝系》、《王侯譜》、《卿大夫譜》、《記》、《世家》、《傳》、《氏姓》、《居》、《作》、《謚法》等。其中《帝系》記帝王傳授的系統(tǒng)；《王侯譜》、《卿大夫譜》記諸侯、卿大夫世系；《氏姓》記錄當(dāng)時所有的姓氏；《居》講建都情況；《作》記錄一些事物的發(fā)明情況及其歷史；《謚法》記謚號的含義。其中《世家》、《傳》等對《史記》體例的形成具有啟迪的作用。商務(wù)印書館《世本八種》為清代八家的輯本，可資參考。 C、語類：以記語為主的史著。 ①《國語》：作者：司馬遷《報(bào)任書安》“左丘失明，厥有國語”。晉韋昭在作《國語解敘》時說，左丘明作完《左傳》，又作《國語》，因此《國語》又稱為《左氏外傳》。清代的康有為、崔適又武斷地說《國語》、《左傳》原為一書，至西漢末劉歆“從《國語》分出《左傳》來”，改為編年，引傳解經(jīng)。這些說法都是不可信的?，F(xiàn)代的史學(xué)界認(rèn)為，該書成書在戰(zhàn)國初年，其中有左丘明傳誦的篇章。

《國語》是一部以國分類，以語為主的有關(guān)春秋歷史的史著。它與《左傳》的區(qū)別在于：《左傳》采用編年，而《國語》則按國別編寫；《左傳》以記事為主，《國語》以記言為主；《左傳》詳載事件的過程，《國語》則側(cè)重于對事件發(fā)表議論。 全書21篇，分為《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》。記錄了上起周穆王征犬戎（前967）下迄智伯滅亡（前453）前后約500年各國君臣謀議得失的對話。
②《戰(zhàn)國策》和《戰(zhàn)國縱橫家書》：
《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時各國縱橫家游說諸侯國君或互相辯論時所發(fā)表政治見解等言論的輯錄。原稱作《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《修書》等，后經(jīng)西漢劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，33篇。記事起訖：上接春秋，下至秦并六國，約245年的歷史。 《戰(zhàn)國策》里，反映了這一歷史時期各諸侯國之間進(jìn)行兼并的政治斗爭，特別是對“士”階層的人物，作了非常生動的描寫（如對蘇秦、張儀的描寫）。
《戰(zhàn)國縱橫家書》也是一部記載戰(zhàn)國時期說客辯士言論的史書。1973年，長沙馬王堆三號漢墓中出土了一部內(nèi)容性質(zhì)與《戰(zhàn)國策》相同的帛書，共27章，定名為《戰(zhàn)國縱橫家書》，其中有11章內(nèi)容見于《戰(zhàn)國策》和《史記》，另外16章為久已失傳的古佚書?？梢孕Ｕ稇?zhàn)國策》和《史記》記載的錯誤，并補(bǔ)充其不足。 D、其他史著： ①《逸周書》：連序共71篇，今缺11篇，尚存六十篇。與《尚書》性質(zhì)相類。包括了西周至春秋間約600年左右的事跡。 郭沫若認(rèn)為其中的《世俘》、《史殷》、《商誓》等為西周初所作。我們認(rèn)為除少數(shù)篇章外，多數(shù)是出于戰(zhàn)國時代摹擬周代誥誓辭命之作。該書夸耀武功，崇尚武德，這正是戰(zhàn)國時代的思想。
②《儀禮》：是春秋、戰(zhàn)國時流傳下來的十七篇儀節(jié)單，其中有《士婚禮》、《士喪禮》、《士冠禮》、《士相見禮》、等，反映了當(dāng)時的典禮活動、倫理關(guān)系、吉兇婚喪等社會生活的史料。其中記載的冠、婚、喪、祭各種禮節(jié)一般為后世所承襲。 ③《周禮》：又名《周官》，是有關(guān)周王室官制和戰(zhàn)國時代各國制度的匯編。分為天、地、春、夏、秋、冬六官，下設(shè)360個官。所記各種政治制度一方面反映了西周現(xiàn)實(shí)的政治制度，另一方面也反映了當(dāng)時人們頭腦中理想的政治制度。 ④《山海經(jīng)》：性質(zhì)相當(dāng)于地理志。全書共18篇，三萬零八百字。全書通過神話形式，記錄了全國的山川礦藏共226處，現(xiàn)在可以得到證實(shí)。還記載了260多種動物，130多種植物。還記載了古代的一些社會情況。對研究自然科學(xué)史和中國原始社會具有重要參考價(jià)值。

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