古代妻子為什么會(huì)給丈夫納妾,小妾的地位比得上妻子嗎

古代妻子為什么會(huì)給丈夫納妾,小妾的地位比得上妻子嗎

古代妻子為什么能容忍丈夫納妾?妻子這么做到底有什么目的存在?下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

妾在先秦的時(shí)候，就已經(jīng)出現(xiàn)了，最終在民國(guó)時(shí)期才開(kāi)始消失的，古文中記載，：“妾，從辛女，罪女之得接于君者”，“聘則為妻，奔則為妾。古人在對(duì)待妾的態(tài)度上就是，沒(méi)有什么正經(jīng)的婚姻儀式，是可以通過(guò)花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的奴隸。

納妾的意思很簡(jiǎn)單，也就是收留的意思，再說(shuō)白一點(diǎn)就是，買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。

小妾既然屬于夫妻雙方之間的共同財(cái)產(chǎn)，買(mǎi)來(lái)了只是跟丈夫有夫妻之實(shí)，卻不會(huì)有夫妻之名，白天的時(shí)候，還要伺候夫人，捏腳倒茶那是家常便飯了。說(shuō)白了就是自己花錢(qián)，買(mǎi)一個(gè)可以使喚的下人，并不存在劃不劃算一說(shuō)。

關(guān)于妾，其實(shí)歷朝歷代都是有出臺(tái)相關(guān)法律，專(zhuān)門(mén)定位她們的身份的。她們身份地位跟妻是完全不能比的，妾在法律中，就是一種伺候主人的角色，跟奴隸沒(méi)有什么區(qū)別。

妾的身份在家中自然是沒(méi)辦法跟妻相比了。她們稱(chēng)呼自己的丈夫?yàn)榫蛘呒议L(zhǎng)，稱(chēng)呼丈夫的妻則為女君。

在家里，說(shuō)話算數(shù)的永遠(yuǎn)都是自己的元配，小妾什么的都要靠邊站，連提意見(jiàn)，都要看元配的臉色行事。

在孩子上面

元配的孩子要稱(chēng)之為嫡子，而妾的孩子則是庶出。在元配沒(méi)有孩子的時(shí)候，小妾生下孩子之后，她們的地位就很高嗎?

事實(shí)證明，還是太天真了，小妾的兒子，必須要認(rèn)元配為嫡母，至于認(rèn)不認(rèn)小妾為親生母親，那就要看嫡母的心情好不好了。

比如說(shuō)北宋皇帝宋仁宗，出生的時(shí)候就被自己的嫡母抱走了，而生母李宸妃到死都沒(méi)有真正和宋仁宗相認(rèn)。還比如說(shuō)，慈禧太后和同治皇帝，慈禧雖然是生母，但咸豐皇帝的元配是慈安，但慈安太后還是慈禧一頭。

最后就是背景上面

古代講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，元配和丈夫兩家的家族勢(shì)力肯定是相差不大的，至少夠得上。而小妾?jiǎng)t是完全不同的，小妾一般都是家庭卑賤，因?yàn)榛畈幌聛?lái)，才把女兒賣(mài)給別人做小妾，或者是罪臣的女兒，乃至是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利品。

在古代，小妾常常會(huì)被當(dāng)作禮物，送給別人，如此說(shuō)蘇軾大神，在被貶謫之前，曾經(jīng)將自己的姬妾全部送人。據(jù)說(shuō)小妾當(dāng)中，還有兩個(gè)是身懷身孕的。

所以說(shuō)，論地位還是權(quán)力，妻子完全碾壓小妾的存在，既然小妾如此不受待見(jiàn)，為啥還是有那么多女子愿意當(dāng)人家的小妾呢?這主要就跟封建時(shí)代生產(chǎn)力低下有關(guān)系了。

有些人是為了擺脫被餓死的命運(yùn)，又或者不愿意再經(jīng)受窮困之苦了，所以她們會(huì)主動(dòng)愿意做富人家的小妾。

而且丈夫納妾，對(duì)妻子來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)影響都沒(méi)有，甚至可以幫助妻子處理很多雜物，妻子何樂(lè)而不為呢?

中國(guó)古代婚姻是什么制度？為何古代女人能容忍丈夫納妾？

中國(guó)古代的婚姻制度是從周朝開(kāi)始確定的，不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，這兩種制度有著本質(zhì)的區(qū)別，一夫多妻制指的一個(gè)男人可以娶多個(gè)妻子，他的妻子地位是平等的，而一夫一妻多妾制指的是一個(gè)男人只能娶一個(gè)妻子，但是可以納很多妾，妻與妾的根本區(qū)別就在于身份完全不同，妻的身份是尊貴的，妾的身份是卑微的。

與一夫一妻多妾制相配合的就是嫡長(zhǎng)子繼承制，之所以制定這樣的制度，是為了解決延續(xù)幾千年之久的繼承人之間的殘酷爭(zhēng)斗，如果男人有幾個(gè)妻，每個(gè)妻又生了兒子，兒子們之間就會(huì)爆發(fā)繼承人之爭(zhēng)，這是殘酷的政治爭(zhēng)斗，而周朝規(guī)定了一夫一妻多妾和嫡長(zhǎng)子繼承制就是為了解決這個(gè)問(wèn)題。

眾所周知，在秦漢之前的中國(guó)歷史是貴族政治，貴族代表了社會(huì)的主流，男人娶妻也是如此，講究的是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，貴族只與貴族通婚，而不會(huì)跟其他階層通婚，在周朝之前的夏朝和商朝乃至炎黃時(shí)期，貴族男人都不止一個(gè)妻子，比如華夏始祖黃帝就有四個(gè)妻妾，有二十五個(gè)兒子。

《禮記 昏義》：天子有一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。

這是周朝的皇帝后妃制度，規(guī)定了天子有一個(gè)正妻（后），三個(gè)夫人，九個(gè)嬪（后妃等級(jí)），27個(gè)世婦（后妃等級(jí)），81個(gè)女御（御妻），后的等級(jí)最高，其次是夫人，再次是嬪，再次是世婦，最后是御妻，其中后就是正妻，其他都相當(dāng)于妾。

上行下效，天子如此，諸侯、卿、大夫、士等貴族也是如此，只不過(guò)娶妻的數(shù)量都有限制，逐層遞減，以天子最早，士最低，而平民百姓到娶妻納妾的數(shù)量就更少了，那么是什么導(dǎo)致古代男人可以娶多個(gè)妾呢？古代男人在納妾時(shí)，他的正妻或者其他的妾為什么不反對(duì)？

第一個(gè)原因：男尊女卑。自從社會(huì)進(jìn)入父系社會(huì)后，男人地位就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女人，整個(gè)社會(huì)所有重要事情的決策權(quán)皆取決于男人，上至天子管理國(guó)家，下到普通百姓管理家族，男人可以隨意娶妻納妾，但是規(guī)定了男人只能娶一個(gè)妻子，可以納很多個(gè)妾。

而且娶妻需要明媒正娶和門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，有一套詳細(xì)的流程，比如三茶六禮，一是納彩，就是送彩禮求婚；二是問(wèn)名，就是測(cè)生辰八字；三是納吉，就是占卜婚姻；四是納征，送聘禮到女方家；五是請(qǐng)期，就是確定結(jié)婚日期；六是親迎，就是男方到女方家里去迎親。

這些流程即使到了現(xiàn)在，也有地方在流行，這就是娶妻的流程，而且耗時(shí)耗力，但納妾就不一樣了，不需要明媒正娶，什么流程都不需要，可以到市場(chǎng)上花錢(qián)買(mǎi)妾，可以把敵方女俘虜直接納妾，可以接受他人贈(zèng)送的女子為妾，所有的一切由男主人做主，因?yàn)槟腥说牡匚桓撸藁蜴菬o(wú)法干預(yù)的。

《女誡 夫婦》：夫有再娶之義，婦夫二適之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可違也……故事夫如妻天，與孝子事父、忠臣事君同也。

這話的意思是說(shuō)：丈夫（男子）有再娶的義務(wù)，妻子（女子）卻沒(méi)有再嫁的道理，所以說(shuō)丈夫是妻子的天，天是無(wú)法逃離的，所以丈夫也是不能離開(kāi)的.......所以對(duì)待丈夫就如同妻子對(duì)待天，與孝子對(duì)待父親、忠臣對(duì)待君主是一樣的。

這是東漢著名史學(xué)家班固、著名軍事家班超的妹妹班昭寫(xiě)的《女誡》，就是告誡妻子如何對(duì)待自己的丈夫，這還是一個(gè)女人寫(xiě)的書(shū)，在班昭這樣有才華的女史學(xué)家寫(xiě)的文章中，都是男尊女卑的思想，這基本上是整個(gè)社會(huì)的共識(shí)了。

所以丈夫納妾，其他的妻妾根本管不了，只能順從，即使不滿意，在男尊女卑的社會(huì)中，也只能順從。

第二個(gè)原因：傳宗接代。古人是非常重視傳宗接代的，因?yàn)闆](méi)有后代就沒(méi)有一切，這里說(shuō)的后代就是兒子，女兒沒(méi)有繼承權(quán)，尤其是貴族，比如諸侯王，如果沒(méi)有兒子，其封國(guó)就要被收回，比如卿大夫，如果沒(méi)有兒子，其采邑就會(huì)被收回。

所以當(dāng)男主人沒(méi)有兒子時(shí)，他的妻妾都會(huì)拼了命幫他納妾，不然封地或者采邑收回，男主人去世后，所有的妻妾及他們的女兒都沒(méi)有賴(lài)以生存的封地或者采邑，就得喝西北風(fēng)了，這是利益決定的，還有一種情況就是封地或者采邑被同宗族其他分支的男子繼承，原來(lái)的妻妾就要被趕出家族大門(mén)了。

比如武則天的母親是武士彟納的妾，但武則天的母親楊氏沒(méi)有生下兒子，只生了三個(gè)女兒，當(dāng)武士彟去世后，武則天母女幾天就被他的異母兄長(zhǎng)趕出了家門(mén)，原本可以繼承一點(diǎn)父親的財(cái)產(chǎn)，但由于沒(méi)有兒子，所以沒(méi)有繼承權(quán)。

在這種迫切的利益主導(dǎo)之下，所以貴族們都是拼了命地生兒子，想要生兒子最好的辦法就是多納妾，畢竟只有一個(gè)妻子的話，生不了多少兒子，而且古代兒子存活率很低，娶的妻妾越多，生兒子的可能性就越高。

比如曹丕的妻子甄氏就曾經(jīng)對(duì)曹丕說(shuō)過(guò)這樣的話，甄氏說(shuō)：

古時(shí)黃帝子孫繁盛，是因?yàn)槠捩嗟木壒?。所以夫君也?yīng)該多納賢淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。

再說(shuō)了，中國(guó)社會(huì)一直就崇尚多子多福、人丁興旺的觀念，為了有更多的兒子，最好的辦法就是不斷地納妾，妻只有一個(gè)，妾有很多個(gè)，所以只能納妾了。

古代男人老婆這么多，他們?cè)趺雌胶夂笤旱年P(guān)系呢？

在如今這個(gè)和諧的社會(huì)中，一夫一妻的婚姻制度得到了法律的保護(hù)，雖然很多有錢(qián)的男人在私底下養(yǎng)小三，但是明面上卻只有一個(gè)老婆，就算是養(yǎng)情人，也不敢光明正大的養(yǎng)。所以很多比較花心的男人都非常羨慕古代的男人可以三妻四妾，可以左擁右抱，雖然古代的男人妻妾成群，但是事實(shí)上真的有想象中的那么好嗎？要知道三個(gè)女人一臺(tái)戲，女人多了，是非也跟著多起來(lái)，女人之間的各種矛盾很可能就會(huì)引發(fā)家庭危機(jī)。比如說(shuō)如今很多家庭都面對(duì)的婆媳矛盾，導(dǎo)致整個(gè)家庭斗爭(zhēng)不斷，也讓男人頭疼不已，其實(shí)在古代的時(shí)候，婆媳矛盾也是存在的，但是因?yàn)槠牌耪驹诘赖轮聘唿c(diǎn)上，再加上倫理綱常的影響，媳婦都是比較尊重婆婆的，表面上來(lái)說(shuō)關(guān)系還是比較融洽的。

雖然古代婆媳關(guān)系不像現(xiàn)在表現(xiàn)出來(lái)的這么夸張，但是古代男人也有一個(gè)非常頭疼的事情，可能作為妻子來(lái)說(shuō)不敢和婆婆爭(zhēng)斗，害怕被人說(shuō)不孝，害怕名聲不好聽(tīng)，但是作為正妻，他們卻是敢和后院的小妾發(fā)生各種爭(zhēng)斗的，古代男人不管是出于色心或者是傳宗接代的想法，除了妻子之外，納妾也是比較普遍的，妻子和小妾可以說(shuō)是天然的敵人，雖然小妾的地位比不上妻子，但是往往更受丈夫的喜歡，妻子的地位雖然高，但是也不敢和丈夫吵鬧，所以正妻和小妾也各有優(yōu)劣，為了爭(zhēng)奪丈夫的寵愛(ài)，也會(huì)不斷的爭(zhēng)斗，不斷的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，享受三妻四妾的男人可就因此吃盡了苦頭，那么這些男人又是怎么平衡后院中妻子小妾的關(guān)系的呢？方法簡(jiǎn)單又實(shí)用。

雖然古代男人是三妻四妾，但是在后院這么多女人當(dāng)中，妻子的地位無(wú)疑是最高的，也擁有管理后院的絕對(duì)權(quán)力，在古代，男主外女主內(nèi)，男人負(fù)責(zé)賺錢(qián)養(yǎng)家，女人負(fù)責(zé)管理整個(gè)家庭，所以關(guān)于后院里的雞毛蒜皮的小事，男主人很少去管。妻子作為后院中權(quán)力最高的人，對(duì)于小妾也可以進(jìn)行管理，小妾的地位是比較低下的，可以被正妻隨意的發(fā)賣(mài)，就算是打罵也是可以的，甚至還可以在生活上刁難她們，比如說(shuō)讓她們?nèi)币律偈?，所以作為小妾一般也是不敢和其正妻?zhēng)斗的，哪怕這個(gè)小妾非常得丈夫的喜歡，但是一般也是不會(huì)爬到正妻頭上的，畢竟他們也是害怕正妻秋后算賬的。

古代婚姻都是講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的，妻子在家庭中的地位是非常高的，僅次于丈夫，是整個(gè)家庭的女主人。而那些被男主人納進(jìn)門(mén)的小妾，說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)是小妾，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)其實(shí)就是高級(jí)丫鬟，做的也是伺候人的活，就如同時(shí)男主人的私人物品一樣，就算再喜歡，也不會(huì)因?yàn)樗齻儞p失自己的利益。雖然說(shuō)小妾的地位要看男主人喜不喜歡，但是直接管理小妾的人卻是正妻，哪怕小妾再討丈夫喜歡，如果正妻想要欺負(fù)你的話，隨時(shí)可以，畢竟丈夫不可能把所有的關(guān)注點(diǎn)都放在后院里。就算丈夫再不喜歡正妻，也會(huì)給他應(yīng)有的臉面，畢竟古代婚姻門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，大多數(shù)婚姻都是利益的聯(lián)合，如果對(duì)正妻不好的話，正妻家族也會(huì)不高興，說(shuō)不定還會(huì)給你點(diǎn)顏色看看。

所以古代男人還是非常聰明的，他們把后院的管理權(quán)交給妻子，自己只需要負(fù)責(zé)享樂(lè)就可以了，把握住整個(gè)家族的大方向，就算是后院里發(fā)生一些爭(zhēng)斗的事情，只要不威脅到整個(gè)家族的發(fā)展利益，作為男主人也是睜一只眼閉一只眼的。所以只要整個(gè)家庭保持相對(duì)的平穩(wěn)，作為男主人并不會(huì)過(guò)度的去管后院的糾紛，至于后院的你爭(zhēng)我斗，全部交給妻子來(lái)解決，自己只要努力的做到雨露均沾就可以了，不得不說(shuō)，這些古代男人的做法還是比較高效簡(jiǎn)單的。

古代女人為何能容忍丈夫納妾？

與婚俗有關(guān)也與地位有關(guān)。古代的婚俗觀中，所有的禮制最要服從的便是繁衍子嗣這一最重要的任務(wù)，而保證家族子孫后代昌盛是身為妻子嫁入夫家的頭等大事，哪怕需要通過(guò)接受丈夫納妾來(lái)達(dá)成這一目的，妻子也必須服從，這一點(diǎn)也是古代妻子接納丈夫納妾的最主要原因。

古代女子生活不易，無(wú)論是帝王家女子還是平民女子皆是如此，哪怕沒(méi)有婚俗中諸多限制，女子從出生之后受到各種世俗觀念的約束都是極為嚴(yán)格的，而加入夫家的妻子們就更是如此了，哪怕一生不能得到夫君的真愛(ài)，也不能失去賢德的名聲。

在納妾問(wèn)題上，如若妻子表現(xiàn)出排斥的態(tài)度，則會(huì)被視為“妒婦”的存在，要知道，“妒婦”這一名號(hào)對(duì)于古代妻子是相當(dāng)可怕的，丈夫可以以此為由進(jìn)行休妻，眾所周知，被休妻的女子之后的生活同樣會(huì)悲慘到難以想象的地步。

注意事項(xiàng)：

在扭曲的古代社會(huì)婚姻觀念下，無(wú)論是丈夫還是妻子亦或是妾室，他們都是悲慘的犧牲品，只不過(guò)，不同的角色有著屬于自己不同的悲哀罷了。

都說(shuō)身為妾室的女子卑微至極，可當(dāng)我們看到妻子們?yōu)榱烁鞣N原因不得不容忍丈夫納妾而忽視自己，這同樣是身為女子最大的悲哀。所以說(shuō)，古代女人并不只因?yàn)槠捩匚粦沂舛萑陶煞蚣{妾，這其中的原因更是封建時(shí)代的獨(dú)特寫(xiě)照。

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