辨證論治有哪些方式詳解辨證論治

辨證論治有哪些方式詳解辨證論治

辨證論治有哪些方式?大致分為八綱辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò)辨證。下面對百科小編就為大家詳細(xì)介紹一下，一起看看吧。

八綱辨證

八綱辨證，即分析、辨認(rèn)疾病的證候，是認(rèn)識(shí)和診斷疾病的主要過程和方法。辨，即辨認(rèn)，辨別，也就是分析。證，即證候，是機(jī)體在致病原因和條件作用下，機(jī)體與環(huán)境之間，臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液之間關(guān)系紊亂的綜合表現(xiàn)，所以，明確了某一證候，即是對疾病發(fā)展階段中的病因、病位、邪正斗爭的強(qiáng)弱、陰陽的偏盛偏衰等病理情況的概括。

氣血津液辨證

氣血津液辨證為中醫(yī)辨證方法之一。是運(yùn)用臟象學(xué)說中有關(guān)氣血津液的理論，分析各種臨床表現(xiàn)，從而判斷氣、血、津液方面病變的一種辨證方法。如血有營養(yǎng)和滋潤全身臟腑組織的生理功能，若見面白無華或萎黃，唇色淡白，爪甲蒼白，頭暈眼花，心悸失眠，早涼暮熱，手足心熱，皮膚干澀，婦女月經(jīng)不調(diào)，即可辨為血虛證。由于氣血津液既是臟腑功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是臟腑功能活動(dòng)的產(chǎn)物，因而氣血津液病變與臟腑病變密切相關(guān)，氣血津液辨證與臟腑辨證常需結(jié)合運(yùn)用。

臟腑辨證

臟腑辨證是根據(jù)臟腑的生理功能和病理特點(diǎn)，辨別臟腑病位及臟腑陰陽、氣血、虛實(shí)、寒熱等變化，為治療提供依據(jù)的辨證方法。臟腑辨證的主要內(nèi)容包括臟病辨證、腑病辨證及臟腑兼病辨證等。

六經(jīng)辨證

漢代張仲景著《傷寒論》，將外感疾病演變過程中的各種證候群，進(jìn)行綜合分析，歸納其病變部位，寒熱趨向，邪正盛衰，而區(qū)分為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)病。幾千年以來，它有效地指導(dǎo)著中醫(yī)學(xué)的辨證施治。

六經(jīng)病證，是經(jīng)絡(luò)，臟腑病理變化的反映。其中三陽病證以六腑的病變?yōu)榛A(chǔ);三陰病證以五臟的病變?yōu)榛A(chǔ)。所以說六經(jīng)病證基本上概括了臟腑和十二經(jīng)的病變。運(yùn)用六經(jīng)辨證，不僅僅局限於外感病的診治，對腫瘤和內(nèi)傷雜病的論治，也同樣具有指導(dǎo)意義。

衛(wèi)氣營血辨證

辨證方法之一。用于溫病辨證，清代葉天士所創(chuàng)。即以外感溫病由淺入深或由輕而重的病理過程分為衛(wèi)分、氣分、營分、血分四個(gè)階段，各有其相應(yīng)的證候特點(diǎn)。

病變按衛(wèi)、氣、營、血逐步發(fā)展至營分血分者為逆?zhèn)?。其中兩分的證候同時(shí)出現(xiàn)者稱同病。衛(wèi)分為表證階段，應(yīng)鑒別不同的病因;氣分為熱盛階段，應(yīng)區(qū)別熱邪是否結(jié)聚;如屬濕熱，則應(yīng)區(qū)分熱和濕的輕重;病邪深陷營、血分為傷陰引致內(nèi)閉或出血的階段，并須明辨心、肝、腎等臟的病變，由此從病因、階段、部位、傳變及病變程度確立辨證的內(nèi)容。

三焦辨證

中醫(yī)根據(jù)溫病發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律及癥狀變化的特點(diǎn)，以上焦、中焦、下焦為綱，對溫病過程中的各種臨床表現(xiàn)進(jìn)行綜合分析和概括，以區(qū)分病程階段、識(shí)別病情傳變、明確病變部位、歸納證候類型、分析病機(jī)特點(diǎn)、確立治療原則并推測預(yù)后轉(zhuǎn)歸的辨證方法。三焦辨證的創(chuàng)立，使溫病辨證在前人基礎(chǔ)上又有了近一步的發(fā)展。

經(jīng)絡(luò)辨證

經(jīng)絡(luò)辨證是以經(jīng)絡(luò)及其所聯(lián)系臟腑的生理病理為基礎(chǔ)，辨析經(jīng)絡(luò)及其相關(guān)臟腑在病理情況下的臨床表現(xiàn)，從而辨清病證的所在部位、病因病機(jī)及其性質(zhì)特征等，為治療提供依據(jù)。經(jīng)絡(luò)辨證是以經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論依據(jù)對病人的若干癥狀體征進(jìn)行分析綜合以判斷病屬何經(jīng)、何臟、何腑從而進(jìn)一步確定發(fā)病原因病變性質(zhì)、病理機(jī)轉(zhuǎn)的一種辨證方法是中醫(yī)診斷學(xué)的重要組成部分。

辨證論治名詞解釋

辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對疾病的一種特殊的研究和處理方法。

辨證論治又稱為辨證施治。

包括辨證和論治兩個(gè)過程。

辨證即是認(rèn)證識(shí)證的過程。

證是對機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段病理反映的概括，包括病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系，反映這一階段病理變化的本質(zhì)。

因而，證比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示疾病的本質(zhì)。

所謂辨證，就是根據(jù)四診所收集的資料，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。

論治又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。

辨證和論治是診治疾病過程中相互聯(lián)系不可分離的兩部分。

辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療的手段和方法。

通過論治的效果可以檢驗(yàn)辨證的正確與否。

辨證論治是認(rèn)識(shí)疾病和解決疾病的過程 ， 是理論與實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是理法方藥在臨床上的具體運(yùn)用，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床工作的基本原則。

擴(kuò)展資料：

臨床常用的辨證方法大概有以下幾種，八綱辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò)辨證。

中醫(yī)學(xué)在歷史上所形成的辨證分類方法有多種，其中最基本的方法就是八綱辨證。

八綱是辨證的總綱，包括陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)。

八綱辨證就是運(yùn)用八綱通過四診所掌握的各種臨床資料進(jìn)行分析綜合，以辨別病變的部位、性質(zhì)、邪正盛衰及病癥類別等情況，從而歸納為表證、里證、寒證、熱證、虛證、實(shí)證、陰證、陽證。

氣血津液是臟腑正常生理活動(dòng)的產(chǎn)物，受臟腑支配，同時(shí)它們又是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，一旦氣血津液發(fā)生病變，它不僅會(huì)影響臟腑的功能，亦會(huì)影響人體的生命活動(dòng)。

反之，臟腑發(fā)生病變，必然也會(huì)影響氣血津液的變化。

氣血津液辨證可分為氣病辨證、血病辨證和津液辨證。

如何掌握辨證論治

如何的靈活去使用，就得從如下幾個(gè)開始。

【1】熟悉掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論，辨證的基礎(chǔ)是以中醫(yī)的理論為基礎(chǔ)的，因此，對中醫(yī)的陰陽，五行，經(jīng)絡(luò)，藏象，氣血，三焦，病因，四診八綱等基本的理論必須要掌握好。

【2】熟悉證候分類。假如邪氣入少陽經(jīng)，就會(huì)表現(xiàn)寒熱往來，口苦咽干，胸脅脹痛等，這就是少陽病，應(yīng)用小柴胡湯主之。

【3】具有整體觀念。人體是一個(gè)相對統(tǒng)一的機(jī)體，人與大自然也是統(tǒng)一的。各臟腑之間是存在聯(lián)系的。五行就可以很好的解釋整體觀念。假如肝得病，必然會(huì)累及脾或者心，前者是過度克制，木克土，后者是母病及子，木生火。所以當(dāng)?shù)弥粋€(gè)臟腑得病必要考慮它所影響的其他臟腑生理功能。自然環(huán)境是可以影響人體的，不同的季節(jié)也會(huì)引起不同的疾病，例如春多溫病，夏多暑病等。

【4】注意個(gè)體的差異。不同體質(zhì)的人是會(huì)導(dǎo)致不同的疾病，例如胖人多痰濕，瘦人多虛火，在辨證的時(shí)候要其個(gè)人所處的環(huán)境及個(gè)人體質(zhì)問題。

【5】掌握治則。利用八法，汗吐下和溫清消補(bǔ)。根據(jù)病情的不同使用不同的治法。

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