吳門畫派有哪些代表人物他們分別是誰

吳門畫派有哪些代表人物他們分別是誰

今天小編就給大家?guī)怼皡情T畫派”，希望能對大家有所幫助。

隨著古代經濟和文化的不斷發(fā)展，經濟重心逐漸南移。長江中下游地區(qū)經濟文化繁榮，文化藝術發(fā)展迅速。在這樣的環(huán)境下，出現了很多名家和在文化藝術領域卓有建樹的人才。

吳門畫派，是中國明代中期著名的繪畫派別之一，因為其代表人物沈周、文徴明、唐寅等人都是吳郡人(今蘇州人)，所以亦稱“吳派”?！皡情T畫派”簡稱“吳派”，一般被認為始于沈周，成于文徵明，加上唐寅和仇英，是為“吳門四家”或稱“明四家”。吳門畫派在山水畫上的成就十分突出，其代表人物十分注重詩、書、畫三者的有機結合，吳門畫派所產生的的影響力也十分深遠，影響了明代后期乃至清朝初期的畫壇發(fā)展以及繪畫風格。在明代中期的蘇州地區(qū)形成了“吳門畫派”，這也標志著文人畫走向了極盛。

沈周出身于士大夫家族。幼年時由于受到了很好地文化熏陶與家庭教育，便展現出其極具天賦的文學藝術才能，在詩文書畫方面均有很高的藝術造詣。其畫法取法于元人黃公望、吳鎮(zhèn)等人，上溯董源、巨然及北宋諸家。傳世作品有《廬山高圖》、《秋林話舊圖》、《滄州趣圖》。沈周中年成為畫壇領袖，技法嚴謹秀麗，用筆沉著穩(wěn)練，內藏筋骨。以其對自然真切生動的感受充分展現了沈周本人的開闊胸襟，豐富想象力。沈周一生創(chuàng)作了大量的作品，為寫意花鳥畫的發(fā)展也作出了貢獻，影響巨大，成為了“吳門畫派”的開創(chuàng)人物。

“吳門畫派”的第二位代表人物是文徵明。文徵明富有文學和書法才能，是明代的書法大家之一。其書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才，在畫史上與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 并稱“吳中四才子”。當官后深感官場的黑暗邪惡，后上疏求退，專心于詩文書畫。文徵明繪畫師承沈周，繪畫創(chuàng)作以山水為主，但對他的繪畫藝術影響最深卻是元代畫家，尤其是趙孟頫。明書畫家文嘉曾這樣評價文徵明：“隸書法鐘繇，獨步一世。公平生雅慕元趙文敏公，每事多師之。論者的公博學，詩、詞、文章、書、畫，雖與趙同，而出處純正，若或過之?！?/p>

要為各位介紹第三位畫家是著名的唐寅。唐寅一生仕途不順，后游歷山水，鐘情詩文書畫。他擅長畫山水人物，他的詩文書畫流露出傲岸不平之氣。其繪畫功力為許多吳門畫家所不及。其代表作有《山路松聲圖》、《落霞孤鶩圖》、《春山伴侶圖》、《西洲話舊圖》、《古木幽篁圖》等。

“吳門畫派”的名家還有諸多，暫且為大家介紹到這里?？偠灾??！皡情T畫派”的出現，振興了文人畫，推動了明代繪畫深入發(fā)展，對中國繪畫發(fā)展，藝術史的發(fā)展都產生了極為深厚的影響。

明四家是指的哪四位畫家 明四家是哪幾位

1、“明四家”又稱“吳門四家”，是指四位著名的明代畫家：沈周、文征明、唐寅和仇英。

2、此一名稱，是相對于“南宋四家”、“元四家”而來。由于他們均為南直隸蘇州府人，活躍于今蘇州（別稱“吳門”）地區(qū)，所以又稱為“吳門四杰”或“天門四杰”。

3、自沈周開創(chuàng)，以明四家和明代畫家張宏為代表的吳門畫派，基本上被認為是繼承南宋四家的繪畫傳統，接續(xù)下來的體系，自晚明之后成為中國繪畫的主流畫派，特別是在山水畫的領域。

4、“明四家”中的沈周與文征明，是吳派文人畫最突出的代表，他們的繪畫創(chuàng)作以山水為主，無論淡雅的青綠，還是沉雄、文秀的水墨，都以描寫江南風光和文人園林為主。他們以詩、書、畫三位一體抒寫情懷，山水畫以水墨及水墨淡著色引人注意，都有粗細兩種面目。

5、“明四家”中的唐寅與仇英分別代表吳門四家中的另外兩種類型：唐寅修養(yǎng)廣博，詩書畫俱佳，被稱為“江南第一才子”，他閱歷較廣，入世較深，故題材范圍寬廣，古今皆能，不拘一格；仇英專畫傳統題材，摹古功底深厚，尤擅長工筆重彩人物與青綠山水，畫風嚴謹而不拘。

吳門書派 的四個代表人物

　　祝允明、文徵明、王寵、陳淳。
　　祝允明（1460—1526）明天順四年生，嘉清五年卒，年67歲，字希哲。因多生一枝指，因得號支指生，枝指生，枝山，枝山居人等，蘇州人，與“文徵明、唐寅、徐禎卿并稱吳中四才子。著有《懷星堂集》。
　　祝元明家學淵深，5歲能作徑尺大字，9歲能作詩，祝允明自小受到祖父祝顥，外祖父徐有貞的熏染，青年時又受到李應禎的指點，在書法上有得天獨厚的條件。文徵明在《祝枝山草書月賦卷》中說：“枝山先生，武功（徐有貞）外孫大樸（李應禎）之婿也，早歲楷草精懂謹，實師翁，而草法奔放出于外大父。蓋兼二父之美，而自成一家者也”外祖父徐有貞“絕其今學近人書”而將目光放在晉唐之帖，給幼年的祝氏撥開了障目之葉，開拓了眼界。岳父李應禎多閱帖，潛心書法，又不隨人腳踵的書法觀，對祝氏的影響也是至無重要的。此二人的書法思想是奠定他書學思想的重要基石。
　　祝枝山的書法承續(xù)吳門書派前輩徐有貞，沈周、吳寬等基本上仍是以復古為特征的，但他純學黃庭堅的沈周和專攻蘇東坡吳寬不一樣，他主張“遍友歷代，歸宿晉唐”。他書法上的主要成就是小楷和草書，小楷精致典雅，深得晉人之法又時出已意。傳世小楷作品有《赤壁賦》、《洛神賦》、《出師表》等，用筆渾厚，形態(tài)明略扁，乃主要得力于鐘繇、王羲之。翁方綱有跋云：祝京兆以小楷為上乘，有明一代能具晉法者，自南宮生（宋克）開其先，惟枝指生得其正脈也?！逼淇癫荽蠓⑤S和逾丈長卷均氣宇軒昂，縱情姿肆，其氣勢取自旭素，但點畫、結字卻是二王以來各家綜合。其中受黃庭堅草書影響較深，其代表作有《前后赤壁賦》等。祝氏書法也并非十全十美，明代邢侗云：“祝京兆資才邁世，第頹然自放，不無野狐”，客觀的評價其晚年作品確有一些頹放過分，點畫不精之弊，但實為小疵，絲毫不會動搖他在書法史上的地位。

　　文徵明（1470—1559），初各壁，42歲以字行，更字徵仲，因先世為衡山人，故自好衡山，蘇州人。文微明一生沉浸于詩、書畫之中，與祝枝山，唐寅、徐禎卿并稱吳門四才子，尤以書法為最。
　　文徵明19歲考入長洲縣學為生員，因歲時書法不佳被置于第三等，而不能參加考試，遂自覺發(fā)憤勤練書法，至90歲去世，有七十余年的書法生涯，創(chuàng)造了輝煌的藝術成就。是繼祝希哲后又一位領袖人物，他的書法成就和影響比祝允明更大，何良俊在《四友篇叢說》評曰：“……國中盡有善書者，但非法家耳，……自衡山出，其隸書專宗梁鵠，小楷則師《黃庭經》、為余書《語林序》全學《圣教序》，有見其《蘭亭圖》上寫《蘭亭序》則出咄咄逼右軍，乃知趙集賢而后，集書法之大成者，衡心也?！?br>　　在眾多書體中，文徵明的小楷最為被人稱道，時有“小楷名動海內”之謄。他的小楷清勁秀雅，深得智永法。傳世作品中若《高士傳》、《題趙魏公二帖》等早期作品，以趙孟 面孔居多，體態(tài)略扁，趙筆尖細。53歲左右入翰林院為侍詔時，略見歐書景致。其晚年小楷為《歸去來？》、《醉翁亭記》已入化境，毫無懈怠之筆。
　　文徵明的行書大致可分兩大風格：一種以王羲之《圣教序》筆意所寫的行書小品；一是以黃山谷筆意書寫的大行楷。他在形成兩大風格之前，同樣經歷過博采階段，他不僅搜盡可能見到的王羲之法帖，還深入臨習過顏真卿《爭座位帖》、《祭侄文稿》等；蘇東坡《前赤壁賦》；黃山谷《經
　　伏波神詞詩》、《竹枝詞》以及米芾、趙孟兆頁 等行書大家的墨跡，入而知出，對法進行揚棄，最后求得適合已性的自家筆法。
　　文徵明的草書除學二王以及智永小草之外，也學懷素，黃山谷的狂草，代表作品有《七言律詩四詩卷》、《赤壁賦卷》、《感懷詩卷》，其行草書的總體風格上，以清雅、純正、醇和的品格，表現了文人“士氣”與“逸之風”，把高雅的書法趣味轉為平易近人，得以適應當時市民審美情趣的需要。
　　文徵明亦擅篆隸，但沒突破前人，藝術價值也不高不作陳述。
　　文徵明不僅藝術高妙，而且樂善施教，弟子眾多，其聲名之大，遠勝祝允明從《明史 文苑傳》：“微明風雅數十年，？與之游者王寵、陸師道、陳道復、彭年、周天球皆以詞翰名于世”，其追隨者甚眾，執(zhí)書壇牛耳三十余年。

　　陳淳（1483—1544）、字道復 ，后以字行，號白陽山人，蘇州人。陳淳精書善畫，尤擅水墨花卉，與徐渭并稱“青藤白陽”在中國繪畫史上有顯赫的地位。
　　陳淳的祖父與吳寬、沈周等為摯友，他的父親與文徵明也交好，故他的書法得文徵明教益為多。正書草書者初致力于文氏一路，其31歲時父卒，陳淳悲傷過度，性格大變，放蕩不羈，狎妓嗜酒，遂因道德、性格之不同，與文徵明漸疏，他絕去小細楷，又學楊凝式，林藻，李懷琳等，突破文氏門墻，而自樹新風.陳淳書法的書法主要成就在草書上，后人對其評價極高。莫是龍認為其“筆氣縱橫，天真爛漫，如駿馬下坡，翔鸞舞空，較之米家父子，不知誰為先后矣。”他草書《秋興八首》氣勢縱橫，為其代表作之一，他的作品既有文徵明的妍雅暢達，又具祝允明的奇肆奔放，他的草書及其寫意花卉均對徐淳有所啟發(fā)，對晚明個性解放思潮影響下的浪漫書風具有先導作用。

　　王寵（1494—1533），字履吉，號雅宜山人，曾八次應試，然累試不第，僅以邑諸生被貢入南京國子監(jiān)成為一名太學生。世稱“王貢士”、“王太學”。
　　王寵書法初師蔡羽，蔡羽是一個性極強的人，曾出“吾非臨右軍，吾及教之”之狂言。個性如此，對王寵的書法實踐中有著深遠的影響。
　　青年時代的王寵，因蔡羽與文徵明等關系密切，而結識長其25歲的文徵明，文徵明獎掖后進、折輩與其相交，情在師友之間。他與文徵明之子文嘉以及陳淳等三吳名士亦過往甚密。王寵曾于文嘉處借得祝允明《古詩十九首卷》臨摹數過，留案上三閱月，幾欲奪之。在這樣的氛圍，王寵
　　的書法日見精進，聲望也日隆，而成為吳門書派的主將之一。王寵主要以小楷、行書著稱于世，小楷是繼文徵明之后的又一高峰，其小楷直入晉入堂奧，豐富多變的用筆，平中見奇的結體，疏朗有致的章法和變大曠逸的氣息，顯露自然的審美情趣，傳世小楷有《藤王閣序》、《刺客列傳》、《自作詩卷》等。其行書實出二王一系，其中獻之頗有多得。因其沉浸于閣帖之中，故有人評其有“木板氣”，所謂“木板氣”是指其行草牽絲映帶較少，含蓄蘊藉，這也體現了他欲在二王之外變法的傾向，雖未形成一曲完整的旋律，但畢竟留下了一篇燦爛的樂章。
　　王世貞云“天下書法歸吾吳”，其所謂的“吳”即今蘇州之別稱，“吳”也稱“吳郡”“三吳”“吳中”“姑蘇”等。蘇州在明代中葉出現了以“祝允明、文徵明、陳淳、王寵”為代表的吳門書派，書史上稱其為“吳門四家”，同時形成了“沈周、文徵明，唐 寅、仇英”為代表的吳門畫派，這些云集于蘇州書畫家群體盛極一時成為明代中期書法發(fā)展的主流并將以北京宮廷書家為代表的書壇中心轉到江南。

吳家四兄弟都有誰

明四家(吳門四家):指中國繪畫史上的四位明代畫家:沈周、文徵明、唐寅、仇英。都在江蘇蘇州從事繪畫活動。因蘇州古為吳地，故又稱“吳門四家”，即沈、文、唐、邱。四人之中，沈周和文徵明擅長畫山水；唐寅的山水、人物都很擅長，他們的南宋宮廷風格是法；仇英以其細致的人物和綠色的風景而聞名。四個人各有所長，名氣一樣大。然而，除了沈周和文徵明，唐寅和仇英有自己的內部規(guī)則。所以“吳門四家”(“明四家”)只是明代成就較高、風格各異的四大名家，并不能稱之為畫派。

門司家

自元代以來，江南的蘇州就成了文人雅士的聚集地。許多著名畫家聚集在蘇州。據史料記載，當時蘇州有150多人，占明代畫家總數的五分之一。他們形成了一個強大的畫派。歷史上素有“吳門”之稱的蘇州，形成了具有共同地域特色的畫家群體——吳派。吳派領袖沈周和他的學生文徵明、唐寅、仇英合稱為“吳門四大家”。

明代中期(成化前后至嘉靖)以后，書院畫派勢力的日本徽派——浙派逐漸成為最后一派，取而代之的是活躍在蘇州的吳門畫派。繁榮的蘇州經濟和各種工商業(yè)的發(fā)展，直接促進了文化藝術事業(yè)的繁榮。因此，這一帶成了本地及四方文人聚會的最佳場所。在這樣的條件下，吳學派應運而生。“關派”以沈周為首，后有，信徒眾多，在晚明形成一個主要流派。同時，住在蘇州的唐寅和仇英也以繪畫聞名，與沈周和文徵明并稱為“吳門四家”。

吳家、沈家、文家、唐家的共同特點是都屬于文人筆墨。雖然仇英是一個工匠，但他的繪畫風格受到了文人畫家的影響。四的繪畫成就是多方面的。他們技能全面，題材廣泛。畫出來的山水既能表現北方雄偉險峻的山川，又能描繪南方優(yōu)雅美麗的風景。他們用嫻熟的筆墨描繪周圍的園林景色，把表現文人生活題材的山水畫提高到一個新的水平，開辟了元明清以來山水畫的新境界。

“四派”的區(qū)別在于他們的個人畫風不同，各自都有師徒制。沈陽和文徵明比較接近，但也有不同之處。沈周的山川遠非量之源，來自黃和袁故里真武的則采用了馬、夏的方法。他們的筆法相當健碩，形成了粗曠寫意的新面貌，以淺淡的山水創(chuàng)造了一代水墨的獨特風格。尤其是他的花卉，繼承和發(fā)展了明末元代寫意花鳥畫的傳統，筆法簡單，風格清淡，在明末水墨寫意繪畫中起著承上啟下的作用。文徵明精致優(yōu)雅，別具一格。

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