清朝延續(xù)明朝的制度,清朝為何沒有尚方寶劍和免死金牌

清朝延續(xù)明朝的制度,清朝為何沒有尚方寶劍和免死金牌

尚方寶劍和免死金牌這兩大神器，為何在清代都沒有出現(xiàn)過?對(duì)百科小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

總所周知，尚方寶劍有上斬昏君，下斬佞臣，先斬后奏的特權(quán)，堪稱政治場(chǎng)上的一件絕世神兵;而免死金牌則具備不論大小罪行一律免死的功能，也是政治斗爭(zhēng)中的一件最強(qiáng)防具。

在最后一個(gè)封建王朝中，這兩大神器為什么沒有出現(xiàn)過?如果尚方寶劍和免死金牌撞上了，最后又會(huì)是什么下場(chǎng)?

首先說，歷史上的確存在這兩件東西，在最開始的時(shí)候，只是作為一種褒獎(jiǎng)功臣的榮譽(yù)象征，并沒有什么實(shí)際的作用。而大規(guī)模使用，卻是從明代開始的。

我們都了解，清代建立后，在很大程度上繼承了明代的制度，既然如此，清代為什么將他們棄之不用，也沒有延續(xù)下來呢?

主要原因還是因?yàn)?，該制度算不上是一個(gè)好的制度，皇帝作為最高統(tǒng)治者，本身就掌握了生殺大權(quán)，而這兩種東西，從實(shí)質(zhì)上看，都是皇帝將自己的部分權(quán)力進(jìn)行了讓渡。再者就是不適合當(dāng)時(shí)清代的歷史背景。

皇帝是權(quán)力的動(dòng)物，若非形勢(shì)所迫，是萬(wàn)不肯讓渡自己的核心權(quán)力的。再者，清代統(tǒng)治者對(duì)中央集團(tuán)有了更高的需求，更加不會(huì)設(shè)立這兩種制度的。

其實(shí)說白了這些都是很虛頭巴腦的東西，不僅根本不真正具備其宣稱的功能，反而容易惹來殺身之禍?？纯粗煸熬土私猓舶l(fā)免死金牌的，基本到最后都死于非命。

綜合上面所知，那就是尚方寶劍和免死金牌之所以具備其所宣稱的用途，是建立在皇權(quán)給予的基礎(chǔ)上的。如果皇帝想要找你的茬，那這兩樣?xùn)|西就與廢銅爛鐵無(wú)異。

當(dāng)然，如果說，你身上有這兩種東西，肯定是皇帝重點(diǎn)照顧的對(duì)象，更加容易招來殺身之禍，所以清代大臣們對(duì)這兩樣?xùn)|西也是興趣寥寥。既然雙方都覺得這兩種東西沒有用，最后自然會(huì)被丟進(jìn)垃圾堆中。

古代真的有尚方寶劍和免死金牌嗎？

免死金牌』
　　古時(shí)的皇帝，當(dāng)他極度寵信一個(gè)大臣時(shí)，可能會(huì)送一個(gè)免死金牌給那大臣，以給他一次赦免去死罪的機(jī)會(huì)。時(shí)至今天，免死金牌這東東，也經(jīng)常出現(xiàn)在男女關(guān)系之間，為的同樣是用來赦免去一次感情上的死罪。
　　派發(fā)免死金牌的目的，無(wú)非是向?qū)Ψ奖砻髯约河们橹睿钪聊馨輰?duì)方所犯的一個(gè)無(wú)法挽救的大錯(cuò)誤，這是愛得麻木的表現(xiàn)，而這個(gè)世界應(yīng)該沒有人在收到免死金牌后會(huì)以為自己真的可以事無(wú)忌憚地犯這個(gè)不能彌補(bǔ)的錯(cuò)誤，在這種純真關(guān)系當(dāng)中，在關(guān)系還沒有變質(zhì)之前，這免死金牌的存在純粹是一個(gè)情趣。
　　愛情是沒有防腐劑的，再堅(jiān)貞的愛情，最后不是升華至感情，就是降格至冷淡，免死金牌的作用也一直在當(dāng)中無(wú)聲無(wú)色地變質(zhì)。最好的結(jié)果當(dāng)然莫過於到最后雙雙步入教堂，婚后把愛情升華至感情，而免死金牌也成為床頭笑話一則，這是最完美的，很可惜統(tǒng)計(jì)學(xué)告訴我們，香港人拍拖和結(jié)婚的比例，是一比叁，亦即是平均每人拍叁次拖才能結(jié)一次婚，愛情到最后降格至冷淡的機(jī)會(huì)率比較高，免死金牌最后大部份都變成雙方分手后的數(shù)算目標(biāo)，而的確有人會(huì)蠢得在分手之前，把免死金牌抬出來博一次翻身的機(jī)會(huì)，這等若在拍拖時(shí)承諾照顧一生一世，之后分手拿出來討價(jià)還價(jià)，一樣的愚蠢。
　　拿到免死金牌真的可以犯一個(gè)不可原諒的錯(cuò)？假設(shè)當(dāng)你有外遇，而且被揭發(fā)了，免死金牌就可以幫你免去死罪？死罪可免，活罪又受得了嗎？對(duì)方假設(shè)真的顧念免死金牌而原諒了一次，你又可以把對(duì)方心中的一條大剌拔除嗎？免死金牌真的可以免死嗎？
　　從機(jī)心的角度來看，派發(fā)免死金牌的真正目的，是一個(gè)誘餌，也是一個(gè)試探，這豈不是把之前的說話推翻了？對(duì)！愛情就是在累積和推翻之下成長(zhǎng)的，世上就沒有多少個(gè)人會(huì)真真正正純真地毫無(wú)保留地愛另一個(gè)人，人總是有自衛(wèi)系統(tǒng)的。雖然對(duì)另一半試探是個(gè)比較不能人接受的方法，但若果真的懷疑另一半已有或?qū)?huì)有外遇，有限度的試探還是可以理解的，試探對(duì)方在接收免死金牌的反應(yīng)，也試探對(duì)方對(duì)免死金牌有多認(rèn)真，雖然反應(yīng)是沒有指定答案，但最少可以令自己手上得到多一點(diǎn)資料，通常進(jìn)行試探的人都會(huì)認(rèn)為自己真的可以得到資料的。
　　也從機(jī)心的角度來看，收到免死金牌又應(yīng)該如何處理呢？其實(shí)無(wú)論自己有沒有外遇，收到免死金牌都應(yīng)該高興才是，說到底這也是一個(gè)未來的改過機(jī)會(huì)，亦即是對(duì)方無(wú)論是純真地愛著自己也好，在試探自己也好，都肯口頭上給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)然如果自己真的有外遇，所有事情就由自己隨意發(fā)展下去好了，但如果自己是清白的，收到免死金牌后應(yīng)該高興地珍而重之，繼而在之后的日子隨意找個(gè)小過失，例如遲到了，把免死金牌高高興興地浪費(fèi)掉，把免死金牌視在情趣總比視為試探感覺來得更好更甜蜜。
　　既然如此可有可無(wú)的一個(gè)免死金牌，就乾脆不派發(fā)好了，對(duì)嗎？嗯。愛情世界是絕對(duì)不鼓勵(lì)『無(wú)為而治』的，拍拖時(shí)很多可有可無(wú)的事情，所有都不做的話拍拖也變得可有可無(wú)了，隨意吧。
　　明天要死了，在我記憶中，我曾經(jīng)純真地派發(fā)過一次，也曾經(jīng)有機(jī)心地派發(fā)過兩次，最后我唯一很滿意的是那次純真的結(jié)果，但從來沒人向我派發(fā)過免死金牌，或許這是我明天必定要死的唯一原因吧。

史上真的有尚方寶劍嗎？

尚方寶劍在古代是皇權(quán)的代表。小時(shí)候看過的很多電視劇中都出現(xiàn)過尚方寶劍，寶劍一出，就如皇帝親臨，可以看出尚方寶劍在古代皇權(quán)至上的時(shí)候所占得地位也是十分重要的。尚方寶劍在漢代被皇帝收藏，漸漸到明朝的時(shí)候成為皇帝專用的寶劍。在古代誰(shuí)可以得到尚方寶劍，就擁有先斬后奏的權(quán)力，尚方寶劍也代表著皇帝默許的至高無(wú)上的權(quán)力，同時(shí)得到尚方寶劍的臣子一定是皇帝十分信任的人。

尚方寶劍的樣式也十分精巧，劍身的圖案也十分清晰，劍身分兩面，一面劍身上刻著蛟龍，另一面上刻著鳳凰。眾所周知，蛟龍和鳳凰所代表的是最高統(tǒng)治者，由此可見尚方寶劍所代表的權(quán)力。同時(shí)劍身上還刻有北斗七星，和天上的北斗七星相對(duì)應(yīng)，也為了追悼鑄劍的師傅。在明代，尚方寶劍作為御賜之物賜給欽差大臣，欽差大臣擁有先斬后奏的權(quán)力。

在漢代，尚方寶劍是皇帝收藏的寶劍，因?yàn)槭詹卦?尚方?，所以叫做尚方寶劍。尚方寶劍是十分鋒利的，可以用來砍下一匹馬的頭，尚方寶劍是從漢代時(shí)候就有的。在漢代，可以擁有尚方寶劍的人，一定是皇帝十分信得過的人，才可以擁有先斬后奏的權(quán)力。但是權(quán)力也不可以亂用，也是需要按照規(guī)章制度來的。

尚方寶劍也反映了古代皇權(quán)至上的統(tǒng)治觀念。見到尚方寶劍就像見到皇帝親臨一樣，是在古代皇帝權(quán)力的象征，在之后的時(shí)代，尚方寶劍出現(xiàn)的次數(shù)也越來越多。古代記載，尚方寶劍是簡(jiǎn)便做事的方法，專制體制下的一種處罰人的方法，尚方寶劍從另一個(gè)層面來想其實(shí)也是皇帝的另一種統(tǒng)治方法。

歷史上的免死金牌、尚方寶劍到底什么樣？

看古裝劇的人對(duì)“尚方寶劍”“免死金牌”應(yīng)該不會(huì)陌生，每每到關(guān)鍵時(shí)刻這二者一出現(xiàn)，故事就將峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。壞人得到嚴(yán)懲，好人逃過大劫，然后萬(wàn)事大吉。下面我們就來探討下“尚方寶劍”、“免死金牌”的來龍去脈，看看誰(shuí)的權(quán)力更大。 這二者都來源于至高無(wú)上的皇權(quán)。 “尚方寶劍”乃是皇帝御賜欽差大臣之物，不僅具有先斬后奏的權(quán)力，同時(shí)也是地位、權(quán)力的象征。“尚方寶劍”就是由尚方所鍛煉的寶劍，亦稱為勢(shì)劍。尚方(即上方)是掌管供應(yīng)制造帝皇所用刀、劍等器物的一個(gè)機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)是秦朝開始設(shè)立的，負(fù)責(zé)官吏稱為尚方令、尚方丞。尚方劍本為斬馬劍，非常鋒利，可以斷馬，由于藏在尚方，便俗名“尚方寶劍”。 “免死金牌”一般指丹書鐵券，是古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。丹書鐵券是用朱砂寫字，鐵制的憑證。始于漢高祖，后代沿之。為了取信和防止假冒，將鐵券從中剖開，左半頒給持有人，右半內(nèi)藏朝廷府庫(kù)。有事就將鐵券勘合，以作為憑據(jù)。 南北朝以后，開始具有免罪免死的功用。梁時(shí)用銀填字，即銀券，隋時(shí)用金填字，亦稱金券金書。所以后世稱鐵券為金書鐵券，又因鐵券可以世代相傳，又稱鐵券為世券。

國(guó)家博物館珍藏有公元896年唐昭宗嘉獎(jiǎng)吳越王錢繆討伐董昌有功頒賜于吳越王的鐵券。該鐵券鐵質(zhì)鑄成，形如覆瓦狀，上嵌金字350個(gè)。其中有“卿恕九死，子孫三死”的內(nèi)容。 誰(shuí)能握有尚方寶劍?當(dāng)然是德高望重深受皇帝信任的官員。手握尚方寶劍，就等于掌握了幾乎與皇帝一樣的審判權(quán)柄，可以對(duì)犯罪的官員先斬后奏，既使對(duì)方是位列三公九卿也照斬不誤。 而免死金牌則是一種護(hù)身符，擁有免死金牌的官員通常都是大功臣，皇帝為了感謝他們對(duì)江山社稷作出的貢獻(xiàn)，特賜他們免死金牌，在他們將來犯下死罪時(shí)(謀反罪除外)，可以保全性命。由此可見，尚方寶劍是用于奪取人的性命，而免死金牌則用于保全自己的性命。 那么，當(dāng)一位持有尚方寶劍的欽差準(zhǔn)備動(dòng)用先斬后奏的權(quán)力殺人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方竟持有免死金牌，這種情況下又怎么辦呢?也就是說，尚方寶劍與免死金牌相遇，誰(shuí)更厲害?誰(shuí)服從誰(shuí)? 這尚方寶劍和免死金牌，一件是逾越所有訴訟程序，可以斬殺任何等級(jí)的犯罪官員的御賜利劍，一件是具有刑事豁免權(quán)，可逃脫除謀反罪外任何罪責(zé)的皇授金牌，兩者作用相對(duì)立，但法力相當(dāng)，它們似乎既能克制對(duì)方，卻又無(wú)法壓制對(duì)方。 對(duì)于尚方寶劍和免死金牌，我們大多是從小說、戲劇以及影視作品中了解到的。但是，我們又從未見到過這兩者同時(shí)出現(xiàn)，針鋒相對(duì)的一面。在上述作品中，只要出現(xiàn)尚方寶劍的時(shí)候，往往不會(huì)冒出免死金牌。只要免死金牌一登場(chǎng)，尚方寶劍必定躲到了天邊，兩者老死不相往來。這兩件珍貴之物只能由皇帝親自賜給，且頒發(fā)的數(shù)量極少，皇帝怎么會(huì)“以子之矛，陷子之盾”呢?

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