吳越民族有著哪些風(fēng)俗習(xí)慣為什么他們喜歡祭祀

《隋志》記載“江南之俗，火耕水耨，魚(yú)稻富饒，不憂饑餒，信鬼神，喜淫祀”就是說(shuō)吳越民族是一個(gè)喜淫祀的民族，他們?cè)谝荒晁募镜脑S多祭祀活動(dòng)中形成了自己的獨(dú)特民風(fēng)風(fēng)民俗。

稻米崇拜

吳越是最先馴服野生稻的民族，故他們對(duì)稻米有一種依戀和崇拜，在眾多的祭祀活動(dòng)中，稻米地位極高：

1、從大年初一用甜湯圓祭祀天地始，正月十五用元宵，二月百花節(jié)用生米，三月清明用團(tuán)子，五月端五用粽子……一直到年三十用米飯祭祀年為止，四時(shí)八節(jié)大小祭祀中的供品均少了谷、米或用米做的食品。

2、婚喪嫁娶是人生大事，喜淫祀的吳越民族必大祭祀。在這類(lèi)重大的活動(dòng)中稻米是作為重要供品上祭臺(tái)的。就以婚事為例，新郎新娘在拜天地時(shí)，正中要放上一只五谷盤(pán)，盤(pán)的中間放的就是稻谷，四周才散放麥、豆等。

3、越地民間把稻米很看重，公看下來(lái)就有竹籮那么大就會(huì)遭天辟雷打等許多禁忌。4、以產(chǎn)水稻為主的吳越之地，從春耕播種到插秧施肥，再到秋收冬藏，每一道工序都有一次或簡(jiǎn)或繁的祭祀儀式，其中以插秧為最：插秧開(kāi)始被稱(chēng)為開(kāi)秧門(mén)，從開(kāi)秧門(mén)這一天起，除了祭祀地母和祖宗，家中、田頭不準(zhǔn)講淫穢的話，夫妻不能同房謂“秧門(mén)開(kāi)，床門(mén)關(guān)”。在插秧時(shí)忌將秧插入捆秧的黃稻草中謂“兒欺娘，遭雷打”等等。在舉行上面這些祭祀活動(dòng)時(shí)，吳越民族并不講究繁瑣的禮節(jié)，都是以禮到，心到為止。并沒(méi)有像中原民族那樣按部就班，一絲不茍，那祭祀的供品中除了稻米以外，其余也是有什么放什么，謂“隨花湊”。這種祭祀方法就體現(xiàn)出吳越民族那種散漫和隨意的性格。

延伸

從對(duì)水稻的依戀和崇拜延伸開(kāi)去的還有：

1、對(duì)鳥(niǎo)的崇拜：這里有鳥(niǎo)從天上銜來(lái)稻種的傳說(shuō)，有對(duì)鳥(niǎo)的愛(ài)護(hù)，特別是對(duì)燕子，家家以有燕子前來(lái)筑窩為榮。有許多燕子與人的傳說(shuō)。

2、對(duì)蛙的崇拜：蛙類(lèi)中以青蛙和蟾蜍為最，民間有人蛙結(jié)親的傳說(shuō)，有以保護(hù)蛙類(lèi)為目的的兒歌、民謠。

3、水稻的種植以土為本，所以吳越民族在祭祀土地公、婆以外，還有田公男婆的祭祀。

各村各地的土地公、婆都是當(dāng)?shù)厝俗苑獾?，都是生前有益于公眾的人物，他們的廟也都設(shè)在村頭或路邊。至于田公、田婆是不設(shè)廟的，對(duì)土地公、婆和田公、母的祭祀并不按時(shí)論節(jié)，也不太講究供品只以香燭為主。4、對(duì)水神的崇拜：水稻以水為主，江南又多水患，所以吳越民族從斷發(fā)紋身防水開(kāi)始，有對(duì)水的一系列祭祀和禁忌，一個(gè)“哇哇”落地的嬰兒，從到河邊去打水花始到人死后，要親屬為他去水神買(mǎi)水入斂為止，一輩子不知有多少與水神相關(guān)的活動(dòng)。吳越人說(shuō)“寧可無(wú)飯，不可沒(méi)水”因?yàn)橛嘘P(guān)水神的祭祀較多，在此只得打住。有人說(shuō)吳越人性格纖細(xì)而敏感，是以心靈和情感生活的民族，這一點(diǎn)在風(fēng)俗民情中體現(xiàn)得最為明顯。如以上的對(duì)鳥(niǎo)也好，對(duì)蛙也罷，對(duì)土地和田公也是，對(duì)水神也一樣，每次祭禮都是以心到情到為止，不像中原人那樣輔排和講究。這就是就吳越人對(duì)神也是那么隨意、灑脫。

吳越地區(qū)的民俗民風(fēng)范圍較廣，在這里一時(shí)也講不全，只能再挑幾個(gè)有代表性的說(shuō)一說(shuō)。

七巧節(jié)

也稱(chēng)乞巧。這是一個(gè)以女性為主的節(jié)日，吳越民族女性的心靈手巧之藝在這一天可是登峰造極。有姑娘小媳婦的家門(mén)前及茅坑左右(廁所)掛滿(mǎn)了手工制作的鞋子、荷包、手絹、襪子等等，上面做工精細(xì)、栩栩如生的花朵蜂蝶，真是讓人驚嘆!特別是那些送給坑姑娘(一位神名)的鞋，小到只能放進(jìn)一個(gè)手指。在這些手工制品也充分體現(xiàn)了吳越民族女性的那種精細(xì)、聰慧的性格。

蠶花節(jié)

這是在養(yǎng)第一批春蠶前，姑娘小媳婦們到街上走一走，買(mǎi)一點(diǎn)生活和勞動(dòng)用品，因?yàn)檫M(jìn)了蠶房后，她們將與蠶寶寶們一起渡過(guò)整整一個(gè)季節(jié)。與她們相應(yīng)出街的還有那些年青小伙子和男人們。在這個(gè)節(jié)日里，男男女女擁?yè)頂D擠，嘻嘻哈哈地在街上行走，人越多的地方越有人去，謂“挨蠶花”，說(shuō)是這么一挨，可以使蠶業(yè)興旺，不生蟲(chóng)害。蠶花節(jié)如一個(gè)集市，各地不等，有三天、五天，也有七天的。這樣的風(fēng)俗節(jié)，充分體現(xiàn)了吳越人那種喜歡人與人之間相處輕松愉快的性格。

建筑

吳越人在上古時(shí)期就“構(gòu)木為巢，以避蟲(chóng)害”后來(lái)也被稱(chēng)為是居住“干欄式”樓房的民族。吳越民族的建筑風(fēng)格中，紹興的橋和蘇州的園林為最有代表性。那曲曲彎彎的、結(jié)構(gòu)精巧的回廊和小巧玲瓏的、層層疊疊的亭臺(tái)樓閣，那多姿多彩的拱形石橋，這些建筑在體現(xiàn)吳越人聰慧、靈巧的同時(shí)，也體現(xiàn)出他們那圓滑、變通又富于幽默的性格。不同民族的不同性格。北方的粗厚凝重、講究和南方的細(xì)膩隨意、流暢，這種明顯的不同風(fēng)格在這些建筑中表現(xiàn)了出來(lái)。

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