納土歸宋發(fā)生于什么時候有何歷史影響

"陳橋兵變"后趙匡胤繼位，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了北方，而當時東南一隅的吳越國國力強盛，有抗衡之資。吳越國王錢镠(liú)之孫錢弘俶，遵循王祖錢镠"善事中原，維護一統(tǒng)"的家訓，為了保護老百姓的生命財產不受大的損失，避免生靈涂炭，做了一次偉大的放棄--取消吳越王位，尊趙氏為帝，舍別歸總，將所部十三州、一軍、八十六縣、五十五萬六百八十戶、十一萬五千一十六士卒，悉數獻給宋朝，促成中華統(tǒng)一。

這一歷史事件被稱為--納土歸宋。納土歸宋，開創(chuàng)了中國和平統(tǒng)一的先河，當時，長江以南，唯獨吳越國治下百姓免于磷青骨白之苦，其庇斯民甚厚。

錢弘俶，生于后唐天成四年(公元929年)八月二十四日，為吳越國第五任國王，在位時間30年。錢弘俶，字文德，系吳越國文穆王錢元瓘第九子。他先后被封為淮海國王、漢南國王、南陽國王(治所鄧州)等，謚忠懿王，墓址在今河南洛陽市孟津縣內。

錢弘俶納土歸宋主要有兩個原因，第一個的原因是先祖的遺訓。五代十國時期，錢弘俶的祖父錢镠(liú)一直以善治國，以保境安民為基本國策。甚至在病逝時，也不忘叮囑后人要量力而行之，要識時務，如果遇到真主便立刻歸附。而他的子孫們謹記祖宗的教誨，并沒有自大稱帝，而是一直尊奉中原為正朔。這是錢俶納土歸宋的第一個原因，因為他要謹遵祖宗的教誨。

第二個原因，也是最主要的原因，是錢弘俶不愿意看到吳越百姓為了自己的王位與趙匡胤拼死一戰(zhàn)，寧可將個人榮辱與生死置之度外，也要保全百姓，這是超越人性的大義凜然，為吳越地區(qū)保存了文化火種，江以南百姓獨能免于磷青骨白之苦，其庇斯民甚厚。

　　影響

錢氏家族枝繁葉茂又碩果累累的原因在于一次偉大的歷史放棄--納土歸宋。吳越王錢镠貫徹"以民為本，民以食為天"的國策，禮賢下士，廣羅人才;獎勵墾荒，發(fā)展農桑。特別是他在統(tǒng)治區(qū)內興修水利，修建錢塘江海堤和沿江的水閘，防止海水回灌，方便船只往來。人稱"海龍王"。在位四十年，戰(zhàn)爭很少，社會相對穩(wěn)定，經濟繁榮，百姓安居樂業(yè)。其后的錢氏三代五王，都在祖上治世的基礎上有所突破和變革，成了五代時期最為富有的國度。趙匡胤吞并所有藩國，統(tǒng)一中原后，就把目光轉到了吳越國上。他想揮師南下，統(tǒng)一中國。錢镠的孫子錢弘俶遵循了祖訓，帶著全族三千余人趕赴開封，面見宋太祖，俯首稱臣。這就是歷史上著名的納土歸宋事件。富饒美麗的江南河山，避免了一次血雨腥風的踐踏。錢弘俶委曲求全的舉措，讓趙匡胤輕而易舉地實現了統(tǒng)一。錢氏家族也得以保全宗脈，江南百姓更得以免遭戰(zhàn)爭之苦，這無疑是出于錢镠和錢弘俶的睿智選擇，安寧了一方。由北宋編寫的《百家姓》第一句就是"趙錢孫李"，由于趙氏為帝，所以將"趙"姓排在第一位;將"錢"姓排為第二，都是因為當年的老百姓擁戴錢氏國王為和平統(tǒng)一中國所做的抉擇。

吳越國三代五王，尤以開國錢镠、歸宋錢弘俶功德卓著。特別是錢弘俶，他不比一般的亡國之君，沒有陳叔寶的荒淫，沒有李后主的懦弱。但只有他在北宋未發(fā)一兵一卒之時，納土歸宋。有如此君王，乃吳越百姓之福。我們習慣于歌頌那些誓與國家共存亡而浴血奮戰(zhàn)的英雄們，但這個錢弘俶的功德確實還要大得多。吳越王始終未稱帝，一直臣服于當時北方中央政府，從后晉、后漢到后周，只是當時諸朝力量不足以統(tǒng)一。所以吳越歸宋不存在民族問題，不能把錢弘俶等同于一般的投降派。歷史上沒有幾個政治人物是主動走下舞臺的，即便知道大勢已去，也要傾國之力，號召軍民以保家衛(wèi)國之名做殊死之搏。有氣節(jié)的戰(zhàn)死沙場，無氣節(jié)的做了安樂侯。如不存在民族侵略的前提，這種抗爭的實質是利用老百姓的感情捍衛(wèi)一家之江山。從這個意義上講，錢弘俶其德大焉，他以錢氏一家之利換取吳越免受生靈涂炭，百姓依然安居樂業(yè)，功德不可謂為不厚。

錢氏立國，本因時逢亂世，民不聊生。錢镠為保家園打出了一個吳越國。這位活了八十一歲的國王臨終留下遺言:凡中國之君，雖易異姓，宜善事之。要度德量力，而識時務，如遇真君主，宜速歸附，圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動干戈。由此可見，錢弘俶的選擇也是遵循了祖上的遺訓。

錢镠之孫錢弘俶納土歸宋，實現了國家的和平統(tǒng)一，為當時及后世百姓所敬仰。形成錢王文化，賦予臨安特色文化資源，不僅是吳越錢氏家族的精神財富，更是臨安乃至吳越地區(qū)人民彌足珍貴的文化遺產。一直以來，臨安市委、市政府高度重視錢王文化的傳承和發(fā)展，深度挖掘錢王文化內涵，努力打響錢王文化品牌，在全社會營造出傳承錢氏家風、弘揚錢王文化的濃厚氛圍。

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