墨家是怎么批判儒家的認為儒家有哪些地方不好

儒家不相信天地鬼神，結(jié)果“天鬼不悅”。

儒家堅持厚葬，特別是父母去世，子女要守三年之喪，浪費了底層民眾的財富和精力。

儒家“盛為聲樂”，一直的迷信禮樂治民，“為之過也”，結(jié)果只是少數(shù)貴族奢侈享受。

儒家主張宿命論，造成民眾怠惰順命，荒廢此生。

儒家鉆倫理學(xué)的牛角尖。行為滑稽。用辭不當(dāng)。還自高自大。不可一世。

儒家“親親有術(shù)”，是包裝著重親的皮，因人廢行。只對關(guān)系好的親戚判定其為親戚。

分析：第1、2、3點的根本原因在于儒家和墨家的不同的出發(fā)點?？鬃哟硪恍﹤鹘y(tǒng)的力圖通過周禮的改良等方式來安定社會的統(tǒng)治者的思想，而墨子反映的是處于社會下層民眾的觀點。第4點是屬于墨家的誤解，儒家所說的命，是人力無法控制的某種力量。“天人之分”。而除此以外，還有一些方面是人只要努力就能控制的。認同人有自由意志?！疤烊撕弦弧?。但是到了荀子一脈，儒家強調(diào)先盡力而為，最后才接受人力所無法改變的部分。這種“知命”。已經(jīng)遠離了其原始意義，含有豁出去的意思。

盡己所能的作為，掌握天命為我所用，哪里還有五十而知天命而退含義。

第5條，實在是冤枉儒家了，儒家不是自認為自己可以驕傲而驕傲，而是真誠的以為自己掌握了究極真理而引發(fā)的道德狂熱，殊不知這個世界本是矛盾的，既有道德規(guī)范下允許的一種道德，是正確的。也有道德規(guī)范不允許的其他道德，也是正確的。

第6條，孔子認為有君子儒，也有小人儒。

這一條至關(guān)重要，和第五條關(guān)系緊密相關(guān)。

存在一種人，他不是完全的尊尊親親的儒家，同時，他對親友尊上又不是墨家的血親禮同。這種人，兩者中”合理“部分取出，同時兩者的不”合理“的成分剔除。按今天話說：取其精華，棄其糟粕。

其理解的親疏貴賤乃是，對朋友講求一分為二的對待。對真心相待不計較得失的朋友是采取儒家對外標準對待，明知互相利用的朋友采取墨家標準，不敢有對外之不悅之色，親而內(nèi)疏之，為了顯示自己親切，會把本該給予真心相待的朋友的部分轉(zhuǎn)移到明知利用的朋友身上，為了發(fā)泄自己的委屈，又進一步強化了，對待本來親切的朋友的虐待理由。”他是外人”，即對他好必須是親人，非親人，對他好是恩惠。通過建立一個不平等的條約，最終實現(xiàn)了：既通過對假朋友友好，獲取了不該得到的利益，又通過合理化排斥真朋友，發(fā)泄了受了獲取利益的委屈。

子曰巧言令色，鮮矣仁。這不正巧解親親疏疏的杰作之一嗎?

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