衛(wèi)出公為什么對出奔衛(wèi)國太子蒯聵拒而不納

衛(wèi)出公為什么對出奔衛(wèi)國太子蒯聵拒而不納

今天小編給大家?guī)硇l(wèi)國太子蒯聵出奔, 回國時兒子衛(wèi)出公拒而不納，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

司馬遷在《史記》里說了這么一句話：“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。”雖然這句話是用到了《貨殖列傳》里，但是在人間這句話是通用的。國與國，人與人之間被利益枷鎖所牽絆，就連父子之間都難逃枷鎖。衛(wèi)國太子蒯聵出奔，可是在后來回國時他的兒子衛(wèi)出公竟然拒而不納，這就是逐利的一個具體表現(xiàn)。

衛(wèi)靈公的太子蒯聵為什么要出逃呢?這就要說到衛(wèi)靈公了。衛(wèi)靈公這個人，治理國家的能力應該還不錯，據(jù)《孔子家語·賢君第十三》載，在魯哀公問“當今之君，孰為最賢”時，孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛(wèi)靈公乎?”但衛(wèi)靈公在個人生活方面實在不敢恭維。衛(wèi)靈公這個人有三位正妻，妃子無數(shù)，最喜歡的夫人就是南子，也就是《論語》里“子見南子，子路不悅”的那位。南子這人十分漂亮也十分淫蕩，出嫁前就和公子朝廝混，出嫁后竟然還對他念念不忘。而衛(wèi)靈公竟然把公子朝從宋國招到衛(wèi)國，甚至還給了他一官半職。

也因此，天下人都在恥笑衛(wèi)靈公，那么作為太子的蒯聵不樂意了，天下人笑我爹不就是笑我嗎?那怎么行，于是就準備刺殺南子，把這個女人除掉。靈公三十九年(前496年)，蒯聵和黨羽戲陽密謀，打算趁著朝見之時刺殺南子，但是戲陽后悔了，計劃當然失敗。而南子也從二人的表情中覺察出異樣，便哭哭啼啼去找衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公大怒，蒯聵只得逃亡。先跑到了宋國，后來又跑到了晉國。晉國的國政都被六卿執(zhí)掌，所以他到晉國也只是在六卿之一的趙氏那里避難。

靈公四十二年(前493年)春，靈公欲立少子郢為太子，公子郢推辭不受。同年夏，衛(wèi)靈公薨。既然郢不愿當這個國軍，經(jīng)過公議，就讓太子的兒子輒登基，這就是衛(wèi)出公。而這時，靈公薨逝的消息也傳到晉國，趙氏便護送蒯聵回國，沒想到被衛(wèi)人出兵阻攔。

原本這是衛(wèi)靈公死后，兒子衛(wèi)蒯聵回來即位，沒想到孫子衛(wèi)輒霸占王位，還派兵不讓蒯聵回城。其實這個問題想想就能明白，衛(wèi)出公當上了國君，嘗到了權力的滋味，他爹一回來，這權力就沒有了，怎么可能讓出來嘛!哪怕這個人是親爹也不行，在絕對的權力誘惑面前，什么親情都不好使。而當時的南子也還活著，她也怕蒯聵回來報當年之仇，而衛(wèi)國的王公貴族則害怕南子在衛(wèi)國的勢力，以及她宋國公主的身份不敢反抗。

衛(wèi)出公十二年(前481年)蒯聵聯(lián)合渾良夫準備奪取衛(wèi)國國君之位，“出公奔魯，子路死之，蒯聵遂立，是為莊公。殺夫人南子，又殺渾良夫?！?/p>

人情冷暖，相互之間只有利益。即便是父子也難逃利益的枷鎖，尤其是君王之家，難怪那時的君王自稱寡人。

付諸闕如的解說

魯哀公六年，即衛(wèi)出公四年，孔子自楚鄙返衛(wèi)。出公，名輒，乃衛(wèi)靈公之孫，太子蒯聵之子也。聵圖殺南子，為靈公所逐而適他國。靈公薨，輒襲位為君，其父聵欲歸國爭位，為其子所拒?？鬃佑谛l(wèi)國時，政局大致定矣。其時，蒯聵未能為君，流亡在外，諸侯于此屢加責難。而孔子門人多于衛(wèi)為官，故出公屢欲請孔子出仕。一日，子路問于孔子，曰：“衛(wèi)君欲請夫子出仕，夫子將治理何事為先？”孔子曰：“必先正其名也！”子路曰： “有此事乎？夫子迂腐不通事理！何為先正其名也哉？”孔子曰：“仲由！汝放肆！君子有其所不知之事，乃欠缺此也。須知其名不正，則其言不順；其言不順，則其事不成；其事不成，則禮樂不盛；禮樂不盛，則刑罰失度，刑罰失度，則百姓茫然無緒，手足無措矣。故君子行事必有名，言出必行。且君子于其言行，絕不茍且從事也?！?br>亦作【付之闕如】（顏采翔《紅樓燭隱·第九章·第十八節(jié)》）“接下來是寶釵、寶玉、黛玉各作其一的第二謎章。因于此一謎章絲毫不懂，所以便只好付之闕如。”
亦作【尚付闕如】（蔡東潘《民國演義·第七十二回》）：“后來老袁強奸民意，凡政紳軍商各界，無不有請愿書，獨耆碩遺老，尚付闕如，老袁想到王闿運身上，意欲借重大名，列表勸進，遂密電湖南將軍湯薌銘，囑他與王關說。”
亦作【盡付闕如】（燕壘生《天行健·第三部〈創(chuàng)世紀·第七章〉》）：“即使是武侯，曾經(jīng)權傾一時，手握重兵，身死之后一樣水流花謝，盡付闕如?！?/p>

《<史記>研讀》189：孔子世家（五）

孔子在衛(wèi)國不受重用，就想向西去面見趙簡子?？鬃觼淼近S河岸邊時，聽到了晉國大夫竇鳴犢和舜華的死訊，他面對黃河長嘆道：“浩浩蕩蕩的黃河水啊，你真是壯美到了極致。可我不用再渡過黃河前往了，這也許是就命中注定！”子貢向前說道：“敢問夫子這是為什么??？”孔子說：“竇鳴犢和舜華是晉國的賢良大夫。趙簡子在不得志時，依靠這兩人幫助才有了現(xiàn)在。他現(xiàn)在執(zhí)掌政權后，馬上殺掉了這兩人。我聽說過，如果一個地方殺雞取卵，那么麒麟就不會接近其郊；有人敢涸澤而漁，那么蛟龍不能調陰陽興起風雨；有人敢覆巢毀卵，那么鳳凰就不再飛往那里。這是為什么呢？君子諱傷其類。鳥獸對于不義的行為都知道躲避，何況是我孔丘呢！”于是便返回老家休息，專門創(chuàng)作了《鄒操》，以表達對竇鳴犢和舜華的哀悼。

公元前493年，孔子又返回衛(wèi)國，仍然寄居在蘧伯玉家。有一天，衛(wèi)靈公向他詢問排兵布陣的事情。孔子回答：“俎豆類祭祀的事情我曾經(jīng)聽說過，軍旅之事我確實一竅不通?！钡诙欤l(wèi)靈公在和孔子談論時，眼睛卻去看天空中的飛雁，根本沒把注意力放在孔子身上。孔子只好又起身前行，再次來到陳國。

這年夏天，衛(wèi)靈公去世，他的孫子輒繼位，他就是衛(wèi)出公。六月，趙鞅把衛(wèi)靈公的太子蒯聵接到戚城。陽虎讓太子穿上喪服，隨身的八個人裝扮成從衛(wèi)國趕來迎接太子回去奔喪的樣子，這些人進入戚城后住了下來。這年冬天，蔡國被迫再次遷都到州來。這一年是魯哀公三年，孔子已經(jīng)六十歲了。齊軍以衛(wèi)太子蒯聵居住在那里為由，幫助衛(wèi)國包圍了戚城。

還是這年夏天，魯桓公和魯釐公的廟宇著火，南宮敬叔前往撲救。孔子身在陳國，聽到著火的消息問：“大概火災是從桓釐的廟宇開始的吧？”后來果然得到證實。

這年秋天，季桓子重病，坐著輦去觀看魯城。他喟然長嘆道：“當年這個國家馬上就要興盛起來了，但因為我得罪了孔子，所以才沒有興起?！奔净缸踊仡^對他的嗣子季康子說：“在我死后，你一定要出任魯相；你出任魯相后，必須征召回孔子?！?br>
過了幾天，季桓子去世，季康子接任。安葬完季桓子后，季康子想要派人征召孔子。公之魚說：“當年我們先君曾經(jīng)起用過孔子，但卻是有始無終，最后被諸侯恥笑?，F(xiàn)在孔子年齡很大了，如果再起用他，恐怕還是半途而廢，要再次被諸侯恥笑?！奔究底訂枺骸澳俏覀儜斦髡僬l呢？”公之魚回答：“我建議征召冉求（字子有，通稱‘冉有’，尊稱‘冉子’）。”

季康子派人去征召冉求。冉求要走時，孔子對他說：“魯國人來征召你，不是小用，而是大用。”在這天，孔子說：“回去吧、回去吧！我家鄉(xiāng)的那些弟子們志向高遠，已經(jīng)斐然成章，我如果不回去，就不知道怎么教導他們了?！弊迂曋揽鬃雍芩寄罴亦l(xiāng)，在送別冉求時，再三叮囑他：“你一旦受到重用，要馬上征召咱們老師返回?！?br>
冉求回到魯國后的第二年，孔子從陳國來到蔡國。吳王召蔡侯到吳國見面，蔡昭侯被迫前往。原來蔡昭公曾經(jīng)通過欺騙群臣，把都城遷到了州來。這次他前往吳國，大夫們擔心他再次遷都，公孫翩在路上射殺了蔡昭公。之后楚軍前來侵犯蔡國。這年秋天，齊景公去世。

公元前490年，孔子從蔡國來到葉國，葉公向孔子詢問為政之道?？鬃诱f：“為政之道在于起用遠方的賢士，使附近的人歸附?！边^了幾天，葉公向子路詢問孔子的情況，子路拒絕回答?？鬃勇犝f后，對子路說：“ 我說仲由啊，你為什么不這樣回答他：‘孔子為人，學道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，卻不知道老年將至?！?br>
孔子離開葉國返回蔡國，在路上遇到長沮和桀溺兩人并排鋤地?？鬃诱J為他們是隱士，就派子路前去詢問渡口所在。長沮問：“那邊車上那個手拿馬鞭駕車的人是誰??？”子路回答：“他是孔丘?！遍L沮又問：“是魯國的孔丘嗎？”子路回答：“是的?！遍L沮說：“那他應當知道渡口在哪兒啊?！?br>
桀溺問子路：“先生你是誰??？”子路回答：“我是仲由?！?桀溺再問：“你是孔丘的徒弟嗎？”子路回答：“是的。”桀溺說：“悠悠天下都是這個樣子，有誰能夠改變現(xiàn)狀？與其你們這樣四處奔走，還不如我們這樣躲避起來安心種地！”說完后不再理會子路，埋頭鋤地。

子路回去告訴孔子，孔子失望地說道：“鳥獸不可以同群。天下有道，我是不會改變自己的?！?br>
又有一天，子路在路上遇到一位扛鋤行走的老人，就問他：“先生看到夫子了嗎？”老人說：“你們這些人四體不勤、五谷不分，稱得上什么夫子！”說完就鋤地去了。

子路找到孔子后說了這事，孔子說：“這是真正的隱士?！彼麄兎祷仡^去找這老人，但老人卻早已經(jīng)走得無影無蹤了。

黃其軍

? ? ? 作于2020年5月12日（古歷庚子年四月二十）

孔子世家（四）

孔子世家（三）

孔子世家（二）

孔子世家（一）

田敬仲完世家（五）

子路作為孔子備受寵愛的學生，為何會在衛(wèi)國“結纓而死”？

子路的死實際上是非常悲壯的，但同時又是一種近似迂腐的表現(xiàn)，更確切的說法應該是在當時禮崩樂壞的大環(huán)境下顯得格格不入。但從子路本人來看又是合乎情理的，他本身就具有俠義精神，雖然不能用?仗劍走天下的俠士?來形容他，但是他確實是勇武俠義的，又跟著孔子學習了那么久，受?禮樂?熏陶日久，自然對?忠義?有自己的見解。

子路比孔子小九歲，兩人之間是一種亦師亦友的關系，子路這個人在拜孔子為師之前是非常勇武的，比較崇尚武力，心中有俠義，但并不怎么看的上孔子的學問，不過他好學，因此從最初對孔子多有不敬到后來拜孔子為老師，但是不變的是子路的直率性情，他仍舊常常和孔子爭論，仍舊有自己的堅持和底線。

比如在跟隨孔子到達衛(wèi)國的時候，衛(wèi)靈公的夫人南子要見孔子，最終孔子推脫不過就去見了南子，這件事其他的弟子并沒有說什么，但是子路非常的不高興，這種不高興并不是藏著的，而是直接就對孔子表現(xiàn)了出來，于是有了這一段非常有意思的記載：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！。

子路在成為孔子學生的同時，他也成為孔子的保鏢，始終不離不棄的跟隨著孔子周游列國，后來孔子回到了魯國，而子路在衛(wèi)國做官，然后就遇到了衛(wèi)國的那場動亂。

實際上，早在孔子帶著弟子們第一次到衛(wèi)國的時候，衛(wèi)國的內亂就已經(jīng)有了端倪，衛(wèi)靈公的夫人南子和太子蒯聵不和，南子干政，想另立太子，而蒯聵怕被廢掉，想除掉南子，兩人之間的矛盾大爆發(fā)是在公元前496年，蒯聵決定在拜見南子的時候將其除掉，只是他找了個豬隊友，最終刺殺不成不得不逃亡到了宋國，而衛(wèi)靈公在公元前493年去世。

衛(wèi)靈公去世后，南子遵從他的意愿想讓公子郢來做國君，但是公子郢偏偏并不喜歡國君之位，然后建議南子讓蒯聵的兒子輒做了國君，這就是衛(wèi)出公。父子結仇正是從這個時候開始的。

這一年的六月，晉國的趙鞅派人護送蒯聵想悄悄地回到衛(wèi)國，結果遭到了衛(wèi)軍的阻攔，雙方開戰(zhàn)，最終蒯聵退到了宿地，衛(wèi)國也收兵。但是蒯聵一刻也沒有想過要放棄衛(wèi)國的國君之位，哪怕是自己的兒子做國君，他也要將國君之位搶過來。

蒯聵的機會在衛(wèi)大夫孔文子去世后來臨，孔文子的妻子正是蒯聵的姐姐、衛(wèi)靈公的女兒，他們的兒子就是孔悝，即子路服侍的主子?？孜淖尤ナ篮?，孔悝成為衛(wèi)國的大夫，而孔悝的母親不甘寂寞，同孔家的一個叫做渾良夫的仆人好上了，然后她讓渾良夫去見自己的弟弟蒯聵，蒯聵許諾渾良夫：你如果幫助我回到衛(wèi)國繼位，那么好處是大大的，我的姐姐也會成為你的妻子。

于是蒯聵就和渾良夫以及他的姐姐謀劃著回國繼位，蒯聵能繼位的關鍵就是爭取大夫孔悝的支持，但是用正常手段是不太可能說服孔悝支持他的，于是他們合謀先把蒯聵弄到了孔家，然后逼迫孔悝同意支持蒯聵回國繼位，將其劫持著到了高臺，而欒寧一面派人將這件事通知在外的子路，一面護衛(wèi)著衛(wèi)出公逃往魯國。

子路知道后，趕緊往孔家趕，在路上遇到了正要出逃的大夫羔柴，羔柴告訴子路孔門已經(jīng)關閉，勸說子路不必去趟這渾水，這是當時大多數(shù)人的選擇。但是子路拒絕了，理由是?食焉，不辟其難。?換句話說就是?食君之祿，忠君之事?。

等子路趕到孔家的時候，孔門確實是關閉的，并且有人把守，子路再次將自己的觀點說了出來：?是公孫也，求利焉而逃其難。由不然，利其祿，必救其患。?意思是你們求利但我選擇盡忠，一定要去救孔悝。

正好有使者出來，子路就被放了進去，進去后，子路就和蒯聵說：?大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之。?意思自然是讓蒯聵放了孔悝，但是蒯聵哪里肯放？子路又說：?太子沒有勇氣，我要是一把火燒到了臺子的一半，孔叔肯定會被放出來。?

蒯聵一聽那還了得，趕緊讓身邊的兩個護衛(wèi)下臺去攻擊子路，兩人用戈重傷了子路，連子路的帽纓也被斬斷，這個時候的子路依舊是一副大無畏的樣子，似乎并不怎么在意自己的生死，倒是很注重死時的儀態(tài)，因此，他說?君子死，冠不免。?等他終于用盡渾身力氣將帽子戴好，帽纓結好后，就去世了，這也就是?結纓而死?的經(jīng)過?！稏|周列國志》中說子路最終被弄成了肉醢，這是一種酷刑，即將人殺死后剁成肉醬，極為殘忍，無論如何，子路有這樣的結局實在是太過殘忍，倘若后來繼位的衛(wèi)莊公蒯聵是一個仁義之君的話，斷不會做出這樣的事，很可惜他不是仁君。

不過對于?結纓而死?的這段記載，《左傳》和《史記》中的記載是不太相同的，即便是《史記》中也出現(xiàn)了兩種說法。 其一就是《史記?衛(wèi)康叔世家》中的記載，它和《左傳》中的記載是大體相同的，即上文敘述的那樣，而在《史記?仲尼弟子列傳》中則記載的有些出入，出入點之一就在于子路對蒯聵說的話，《仲尼弟子列傳》中說的是：?君焉用孔悝？請得而殺之。?

四姑娘在準備寫這篇文的時候，在想為何記載會出現(xiàn)不同呢？是不是太史公寫錯了？因為這句話的意思單從字面理解就是：?您為什么還要用孔悝呢？請讓我得到并殺了他?，這完全和子路之前說的?食君之祿忠君之事?不符合。雖然這一段記載中說蒯聵和孔悝一起作亂，但是子路忠于衛(wèi)出公幾乎是不可能的，要知道春秋戰(zhàn)國時期，人人忠的只是自己的上一級，比如卿大夫忠于自己的諸侯，而不可能忠于周天子；家臣忠于大夫，而不可能越過大夫去忠于諸侯。

子路真的會因為自己的主子孔悝背叛了衛(wèi)出公，就想將孔悝殺死嗎？子路的俸祿都是孔悝給的，他只是孔悝采邑上的宰，是孔悝的家臣，有何理由心向著衛(wèi)出公？

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