還不知道:漢武帝立太子為何殺死親生母親的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B,接著往下看吧~
在漢朝的諸多妃嬪當中,有一位奇女子,她的一生都充滿傳奇色彩與解不開的謎團,而這位神秘女子,就是鉤弋夫人。鉤弋夫人是漢武帝的寵妃,亦是漢昭帝的生母。關(guān)于鉤弋夫人的身份,史書上記載得非常玄妙。據(jù)說漢武帝劉徹巡狩,路過河間國時有觀相師說此地有奇女子,漢武帝于是下令尋找,最終找到一位年輕的漂亮女子。這位趙氏美人非常奇特,據(jù)說她生下來就雙手握拳,如今已經(jīng)十多歲但仍未松開。漢武帝非常感興趣,他用手輕輕一掰,美人的手卻突然打開,里面還有一只小玉鉤。漢武帝大喜,將趙氏帶回皇宮,封為婕妤,不過世人多稱她為“拳夫人”或“鉤弋夫人”。
鉤弋夫人的父親因罪入獄,選擇宮刑,成為一位宦官,最終病死于長安。由于這層關(guān)系,許多史學(xué)家猜測,鉤弋夫人的所謂神秘現(xiàn)象不過是她父親的同僚得知他有一位漂亮的女兒以后,故弄玄虛,想將她獻給漢武帝。不過不管是真是假,鉤弋夫人在入宮以后的確深受寵愛,而且她還為漢武帝誕下一子,取名為劉弗陵。
在著名的“巫蠱之禍”發(fā)生以后,太子劉據(jù)被逼死,太子家人也都被漢武帝誅殺,此事對漢武帝是一個巨大的打擊。漢武帝共有六子,齊懷王早逝,因此當劉據(jù)死后,可以繼承皇位的皇子即使加上劉弗陵也只有四位。
劉弗陵最為年幼,他本沒有機會被立為太子,然而他的三位兄長都不成器,漢武帝對他們十分厭惡。因此漢武帝在甘泉宮修養(yǎng)期間,他決定立幼子劉弗陵為太子。然而劉弗陵被立為太子以后不久,鉤弋夫人就突然去世,對此班固在《漢書》當中記載:“鉤弋婕妤從幸甘泉,有過見譴,以憂死,因葬云陽?!卑喙陶f鉤弋夫人是因過錯被漢武帝訓(xùn)斥,憂郁而死,但這種說法顯然無法令人信服,畢竟兒子被立為太子,就算她因過錯被漢武帝訓(xùn)斥,也不至于驚懼而死。
目前大部分學(xué)者支持漢武帝“立子殺母”的說法,褚少孫在《史記》當中補記道:漢武帝立劉弗陵為太子數(shù)日以后,突然訓(xùn)斥鉤弋夫人趙氏,并命人將她帶入監(jiān)獄。趙氏回頭乞求漢武帝,漢武帝卻說道:“趣行,女不得活!”不久鉤弋夫人死在宮中,許多人都非常感傷。
有人不理解漢武帝為何非要立子殺母,漢武帝回答道:“然。是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂也,由主少母壯也。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,莫能禁也。女不聞呂后邪?”(《史記》)漢武帝出給的解釋是,劉弗陵年幼,如果放任趙氏不管,她將成為第二位呂雉。不得不說漢武帝是一位心狠手辣的雄主,只要能杜絕隱患,他寧愿枉殺自己的寵妃。
劉弗陵繼位以后,對母親以及趙氏家族進行了追封和賞賜,但趙氏家族確實沒有一人在朝中做官。漢武帝的做法,的確沒有讓趙氏家族成為新的外戚,然而劉徹沒有想到的是,霍光最終卻成為外戚,并且他的妻子將擾亂朝政,不過這卻是漢武帝無法控制的了。
據(jù)說鉤弋夫人死后,她的尸體不僅沒有腐爛,反而發(fā)出馨香,十里以內(nèi)都能聞到,不久以后,漢武帝前來查看,卻發(fā)現(xiàn)她的尸體消失不見。不過這種說法只是一種民間傳說,它寄托著民間百姓對于鉤弋夫人的惋惜與祝福。
公元前87年,漢武帝病重。他覺得8歲的幼子劉弗陵聰明好學(xué),和當年的自己簡直一模一樣,于是就有立劉弗陵為帝的想法。
劉弗陵的生母鉤弋夫人此時才21歲。漢武帝認為自己駕崩以后,鉤弋夫人勢必會干政。因此他遲遲沒有下定決心立劉弗陵為新君。
漢武帝自知時日不多,這樣拖下去終究不是辦法。當斷不斷,反受其亂。漢武帝一狠心就賜死了鉤弋夫人。鉤弋夫人死后沒多久,漢武帝就下詔立劉弗陵為太子,封霍光等五人為輔政大臣。四天后,漢武帝駕崩,劉弗陵即位,是為漢昭帝。
《資治通鑒》記載漢武帝后來對于為什么殺死鉤弋夫人做出了解釋:?往古國家所以亂,由主少母壯也。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,莫能禁也。汝不聞呂后邪!故不得不先去之也。?
從這句話就可以看出來漢武帝是怕主少母壯,再出一個呂后來,亂了大漢江山。漢武帝覺得只要主少,外戚就很容易干政,比如呂后以后就出了竇太后,王太后干政的事。
漢武帝剛即位的時候,竇太后稱制干政。漢武帝獨尊儒術(shù),竇太后則信奉黃老之術(shù),兩人在思想上格格不入。這樣的話,漢武帝施政就處處遭到掣肘。直到六年后,竇太后去世,漢武帝才開始真正掌權(quán)??筛]太后走后,漢武帝的母親王太后也有樣學(xué)樣地干政。
所以漢武帝不想自己之后,還有女人干政的事情出現(xiàn),才會殺子立母。其實漢武帝不僅僅是殺了鉤弋夫人,后宮之中只要為他生下子嗣的嬪妃,統(tǒng)統(tǒng)被他賜死。
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立子殺母的政治制度在中國出現(xiàn)有其必然性,最早出現(xiàn)在漢武帝身上,只是必然性之中的偶然性。
孝道并非起源于孔子和儒教,最早可以追溯到黃帝時期,甚至更早。孝道遵從的是對父母的順從,即便是九五之尊的皇帝也不能例外,不僅不能例外,還要身體力行,作為天下表率。
但另一方面,中國古代的郡縣社會,執(zhí)行的是家天下政治制度,這就讓以孝道為先的文化與中央集權(quán)的帝王政治制度之間發(fā)生了尖銳的矛盾,因為皇帝(兒子)對太后(母親)的孝順因為家天下很難不摻和到政治決策當中去,使得皇帝權(quán)力被架空,整個男權(quán)社會受到嚴重挑戰(zhàn),從而使得政治基石發(fā)生動搖,進而威脅整個國家的穩(wěn)定。
而在皇帝與太后的所有形式中,帝幼母壯是危害最為嚴重的一類,因為帝幼無法執(zhí)政,政治決策權(quán)必然都把持在太后手中,太后就依靠文化中的孝道,輕而易舉的得到了不正的權(quán)力,從而引發(fā)宗法制度的崩潰,導(dǎo)致國家的混亂,是必然要被杜絕的政治毒瘤。
限制太后權(quán)力,維護宗法制度,穩(wěn)定國家政局的辦法并非只有立子殺母一項,還有垂簾聽政!垂簾聽政最重要的就是這個簾子,從古至今,能從簾子后面走出來的就武則天一個人,但是最后她還是被趕下了臺,江山還是恢復(fù)到她篡奪前的狀態(tài),可見這道簾子的可怕和重要。這就是文化與政治斗爭的交匯點和具體體現(xiàn),并不限定于某人,換了誰都一樣。
立子殺母是一種極端方式,在漢武帝看來,這是有效杜絕帝幼母壯,貽害國家最有效的方式,而后來南北朝時期的北魏政權(quán)竟將此作為國策執(zhí)行,無論帝是否少,母是否壯,只要被立為太子的生母,都要處死,以避免政治上可能出現(xiàn)的亂局。
除此之外,其他大部分的郡縣制度下的朝代都是執(zhí)行垂簾聽政制度,以最大限度的保護孝道文化,也造就了歷史上很多杰出或者說是獨裁的女政治家,如慈禧等。在今天看來,女政治家無可厚非,但在以三綱五常為領(lǐng)的古代男權(quán)社會,這就算是一項了不起的妥協(xié)之策了,畢竟家天下是血統(tǒng)繼承制,而血統(tǒng)是以父系為正,如果太后和皇帝一系以外的男子生下孩子,是沒有繼承權(quán)的,這在當時來講,只能叫穢亂宮廷,如秦始皇的母后趙姬與嫪毐所生兩子。
所以政權(quán)最終還是落到皇帝(幼帝)身上,如果沒有,那就是謀朝篡位了,這是孝道文化對宗法制度的嚴重挑戰(zhàn),只能用制度來杜絕他,而漢武帝處在封建制向郡縣制轉(zhuǎn)型的早期,這個事情出在漢武帝身上就不足為奇了。
漢武帝作為歷史上一位雄才大略的君主,晚年有些昏聵,做了一系列錯事。最著名的時間就是武帝征和二年(公元前91年)就是?巫蠱之變?,無辜的太子劉據(jù)慘死,這一事件所帶來的最大弊端就是繼承人問題變得十分嚴峻。
其實這場?巫蠱之禍?的罪魁禍首就是漢武帝,是針對太子劉據(jù)的一場陰謀,主要原因是太子和武帝的政見之爭的集中爆發(fā)。
漢武帝崇尚武力,屢次對匈奴人的出兵雖然取得了一定的效果,但是國家經(jīng)濟也遭到了巨大的破壞,國力衰弱。
太子劉據(jù)主張息兵止戰(zhàn),停止與匈奴人的戰(zhàn)爭。同時與民休息,大力發(fā)展經(jīng)濟,可以預(yù)見到,如果劉據(jù)登上帝位,一定是一位仁厚的君主,或許帶領(lǐng)大漢走出一條全新的道路。
所以,這種道不同不相為謀的爭執(zhí)之下,漢武帝漸漸對太子意見頗大。這對父子的關(guān)系就有點類似于朱元璋和朱標的關(guān)系了,太子都比較仁厚,父親都比較強勢,這倆太子命運都比較坎坷??!
劉據(jù)死了之后,其實他還有五個兒子,但是因為對小兒子劉弗陵比較滿意,所以就立劉弗陵為皇位繼承人。
這也是無奈之舉,他另外那幾個兒子都不成器,他看不上眼。培養(yǎng)了幾十年的太子被自己收拾掉了,現(xiàn)在只好把那么大一個帝國交給一個小孩子,這十分的不靠譜。雖然找了霍光做輔政大臣,他依然有顧慮,而且是很大的顧慮。
這個顧慮就是太后干政問題,這個他是有體會的。他繼位的前幾年,竇太后信奉的黃老之學(xué)和他的儒家之學(xué)格格不入,對他處處掣肘。奶奶走了,自己的母親又開始干預(yù)朝政,可以說弄得自己焦頭爛額。
遠一點的就是呂后亂政,甚至違背劉邦的?非劉姓不封王?的國策,大封呂姓王,把大漢朝弄得奄奄一息,劉氏子孫都差點被殺光了,這可是血的教訓(xùn)??!
他甚至可以預(yù)見到,假如自己走了,鉤弋夫人作為皇帝的母親肯定會參與朝政。而且會找來一幫娘家人做幫手,到時候外戚專政是必然的事情。弄不好,呂氏專政的一幕再次上演。更可怕的是,顛覆整個漢家王朝都是可能發(fā)生的事情。
那怎么辦呢?只有把鉤弋夫人殺了,把有可能太后干政這點苗頭扼殺在搖籃里。作為晚年的漢武帝這一決定其實是非常英明的,只不過有點太殘忍了,因為此時的鉤弋夫人還只是一個21歲的青春年少的女人!
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