后裔顯赫了一千多年，張魯最后是怎么死的

后裔顯赫了一千多年，張魯最后是怎么死的

今天小編給大家?guī)?lái)張魯?shù)墓适?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

東漢末年，群雄并起，逐鹿天下，究竟誰(shuí)才是最后的贏家呢?有人說(shuō)是曹操，有人說(shuō)是劉備，當(dāng)然也有人說(shuō)是孫權(quán)。然而，這些人建立的政權(quán)只存在了幾十年而已，他們的后裔也因此退出了歷史的舞臺(tái)，變得默默無(wú)聞。其中，有一位割據(jù)軍閥往往被人們忽略，但他在某種程度上說(shuō)，才是真正的贏家，那么他到底是誰(shuí)呢?

此人就是割據(jù)漢中一帶的張魯!在漢末群雄中，張魯?shù)膭?shì)力并不強(qiáng)，因?yàn)樗牡乇P只有一個(gè)郡，兵微將寡、勢(shì)單力弱，最后還被曹操所滅。但是，張魯?shù)暮笠釁s并沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)，反而顯赫一千七百多年的時(shí)間，直到現(xiàn)在依然頗具影響力。這背后到底隱藏著哪些鮮為人知的故事呢?

張魯之所以能夠占據(jù)漢中，并非是因?yàn)樗能娛聦?shí)力，而是一種神秘的力量，這就是五斗米道!張魯?shù)淖娓该袕埖懒?，?jù)說(shuō)是西漢開國(guó)功臣張良的后裔。張道陵來(lái)到蜀漢，在鵠鳴山中學(xué)道，吸引了不少民眾，“造作道書以惑百姓”。信徒入道拜師，必須繳納五斗米，所以被稱為“五斗米道”。

張道陵死后，他的兒子張衡接任，繼續(xù)在蜀地傳教。在張衡死后，張魯成為五斗米道的首領(lǐng)。張魯?shù)哪赣H長(zhǎng)得非常年輕，而且懂些旁門左道，因此經(jīng)常出入益州牧劉焉的家中。在母親的幫助下，張魯于191年被劉焉任命為督義司馬，領(lǐng)兵奪取了漢中，并在劉焉的授意下“斷絕斜谷，殺使者”。之后，張魯在漢中一面?zhèn)鹘?，一面擴(kuò)充實(shí)力。

194年，劉焉病死，劉璋繼任。此時(shí)的張魯開始有割據(jù)漢中的想法，不聽劉璋的調(diào)動(dòng)，而且與巴郡的少數(shù)民族首領(lǐng)勾結(jié)，煽動(dòng)叛亂。在這種情況下，劉璋“盡殺魯母家室”，與張魯決裂。張魯自號(hào)“師君”，在漢中建立起了一個(gè)政教合一的政權(quán)，朝廷也予以加封，“魯為鎮(zhèn)民中郎將，領(lǐng)漢寧太守”。

215年，曹操率領(lǐng)大軍征討漢中，張魯最終抵擋不住，選擇向曹操投降。曹操對(duì)張魯還不錯(cuò)，“拜鎮(zhèn)南將軍，封閬中侯，邑萬(wàn)戶”，同時(shí)還加封張魯?shù)奈鍌€(gè)兒子為列侯。張魯?shù)恼?quán)雖然不到三十年就覆滅了，但他的后裔卻顯赫一千多年，這還要從張魯?shù)摹拔宥访椎馈闭f(shuō)起。

五斗米道是道教早期的一個(gè)重要分支，由于他是張道陵所創(chuàng)建的，而張道陵又被信徒們尊為天師，所以后世稱之為“天師道”。而天師道與其他的一些宗派不同，他們是可以結(jié)婚生子，因此道統(tǒng)傳承也遵循著父死子繼的原則。張魯?shù)暮笠嵋恢睋?dān)任天師道的“掌教”，受到歷代統(tǒng)治者的冊(cè)封。

比如說(shuō)明朝，朱元璋曾冊(cè)封張正常(張魯?shù)谒氖缹O)為正一教主、嗣漢四十二代天師、護(hù)國(guó)闡祖通誠(chéng)崇道弘德大真人，同時(shí)授予二品銀印。朝廷還經(jīng)常賜婚，將勛貴之家女子嫁入張家，以示榮寵。雖然到了清朝，張家的地位有所下降，但依然是世襲的職務(wù)，且受到朝廷的冊(cè)封，這種情況一直延續(xù)到民國(guó)。

蜀國(guó)五虎上將的后代下場(chǎng)都如何，哪一個(gè)人兒孫滿堂？

東漢末年，占據(jù)三分之一天下的蜀國(guó)，有五位武將，被稱為蜀國(guó)?五虎上將?。這五人分別是關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠和馬超。五人武藝高強(qiáng)，為蜀國(guó)大大小小的戰(zhàn)役都貢獻(xiàn)了不少力量，劉備封他們?yōu)槲寤⑸蠈?，也是?duì)他們實(shí)力和功績(jī)的認(rèn)可。那么，蜀國(guó)五虎將這么厲害，他們的后代下場(chǎng)如何？

第一：關(guān)興、關(guān)平。這兩位是關(guān)羽的兒子。其中關(guān)平是長(zhǎng)子，關(guān)興是次子。當(dāng)年關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州，被奸人所害，最后敗走麥城。當(dāng)時(shí)關(guān)平就跟隨父親關(guān)羽上陣殺敵，也雙雙戰(zhàn)死沙場(chǎng)。關(guān)羽和關(guān)平死后，關(guān)興承爵位。過(guò)后來(lái)蜀國(guó)滅亡，被當(dāng)年關(guān)羽殺害的龐德的兒子，龐會(huì)，將關(guān)羽的家族趕盡殺絕。

第二：趙統(tǒng)和趙廣，趙云之子。趙云一生征戰(zhàn)勇猛無(wú)比，七進(jìn)七出長(zhǎng)坂坡，也是五虎將中唯一一位壽終正寢的人。趙云死后，身為長(zhǎng)子的趙統(tǒng)繼承趙云的官位，不過(guò)在史料中記載的不多。趙廣是戰(zhàn)死疆場(chǎng)的，當(dāng)年姜維繼承諸葛亮的遺愿，沒(méi)有停下北伐的腳步，四處征戰(zhàn)，趙廣就是在一次跟魏軍對(duì)抗的時(shí)候，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

第三：黃敘。黃忠之子，這個(gè)人在史料中記載不多，據(jù)說(shuō)年少的時(shí)候體弱多病，感染風(fēng)寒，黃忠早年帶其四處尋醫(yī)，沒(méi)有治好，后來(lái)病逝。

第四：歷史上記載馬超后代的史料不多。他的長(zhǎng)子死于冀城，姓名不知；馬秋為庶子，被張魯殺害。還有一個(gè)馬承，在史料中只記載在馬超死后繼承其父的官位。

第五：張苞、張遵和張紹。這三人都是張飛的后代。張苞是英年早逝，張遵是在戰(zhàn)場(chǎng)上與魏軍打仗，戰(zhàn)死疆場(chǎng)。只有一個(gè)張紹，在蜀國(guó)滅亡，劉禪投降之后，跟隨劉禪到洛陽(yáng)生活，后來(lái)娶妻生子，直至今日還有其后代傳承。張飛可以說(shuō)在五虎將中唯一一位后代延續(xù)下來(lái)的人。

歷史上是否有五斗米教，難以想象張魯居然是張良的后人

有。 五斗米教（天師道）是道教早期的重要流派。關(guān)于它的起源，學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)：傳統(tǒng)認(rèn)為，五斗米教是張陵于公元126-144年（東漢順帝時(shí)）在四川鶴鳴山創(chuàng)立；但當(dāng)代學(xué)者任繼愈主編的《中國(guó)道教史》和樊光春先生著的《陜西道教2000年》則認(rèn)為，五斗米教實(shí)際上由張修在公元184年（東漢靈帝中平元年）之前創(chuàng)立于漢中。 張魯襲殺張修并統(tǒng)治漢中后，“因其民信行修業(yè)，遂增飾之”。就是說(shuō)，張魯順應(yīng)民心，并對(duì)五斗米教進(jìn)行了改進(jìn)。 據(jù)《三國(guó)志·張魯傳》講，改進(jìn)的主要內(nèi)容是：“教使作義舍，以米肉置其中以止行人。又教使自隱，有小過(guò)者，當(dāng)治道百步，則罪除；又依月令，春夏禁殺，又禁酒。流移寄在其地者，不敢不奉?！?/p>

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