古代七夕節(jié)有什么活動(dòng)呢,古人是如何度過的

古代七夕節(jié)有什么活動(dòng)呢,古人是如何度過的

還不知道：古人是如何過七夕節(jié)的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

如今，公元2018年，又到了一年一度的七夕節(jié)?！捌呦Α?，即農(nóng)歷七月初七，民間相傳是牛郎織女從鵲橋渡過天河相會(huì)的日子，七夕節(jié)也稱“乞巧節(jié)”，七月初七當(dāng)晚，女子，特別是未出閣的女子要向織女“乞巧”，以求也能擁有一顆聰慧的心，擁有一雙靈巧的手。因此，七夕這一天在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸被賦予了“愛情美滿”和“心靈手巧”的兩種內(nèi)涵，你知道古代七夕節(jié)有什么活動(dòng)?古人們七夕節(jié)是怎么過的嗎?

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。這一天各家女兒圍坐一團(tuán)，以五彩絲線穿針，速度快為巧者。

穿針乞巧

《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！?/p>

南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽罚骸褒R武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>

2、喜蛛應(yīng)巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。七夕夜，陳列瓜果于庭院中，有蜘蛛結(jié)網(wǎng)則得巧，網(wǎng)密得巧多。

喜蛛應(yīng)巧

南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>

五代王仁裕《開元天寶遺事》：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》：七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》：“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》：七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

3、投針驗(yàn)巧這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。七夕中午，投針于水，借日影而驗(yàn)工拙，成花鳥云獸影，則乞得巧。

投針驗(yàn)巧

明劉侗、于奕正的《帝京景物略》：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣?！?/p>

《直隸志書》：良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”清于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?/p>

4、蘭夜斗巧起源于漢朝宮廷的游戲，將五彩線互相絆結(jié)起來，叫做“相憐愛”。隨后，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。

蘭夜斗巧

漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后，經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：“漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于闐樂之后，就用五色彩縷，互相絆結(jié)起來，叫做‘相憐愛’。隨后，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。而有個(gè)叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥呈獻(xiàn)給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做‘斗巧’。

5、種生求子在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗?；?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，借以求子。

種生求子

種生求子是實(shí)際上也是古代生育信仰的一種。寄托著中國(guó)勞動(dòng)人民樸素的審美情趣和對(duì)美好生活的追求。

6、為牛慶生兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。為了祭奠老牛讓牛郎刨皮，駕著它的牛皮去見織女的犧牲精神。

為牛慶生

傳說中，西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛生前躬耕、死后奉獻(xiàn)的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。

7、曬書曬衣古時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗盛行。據(jù)載，司馬懿為避禍曬書裝瘋。而漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。

曬書曬衣

古代七夕曬衣之俗，《楊園苑疏》記載，漢建章宮有太液池，池西有漢武帝之曬衣閣，每到七月初七，宮女必登樓曬衣。此當(dāng)為七夕曬衣之緣起。到了魏晉，七夕曬衣的習(xí)俗已相沿成風(fēng)，并相當(dāng)程度地演變?yōu)楣倩氯思铱涓欢犯坏囊环N表演。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng);

《晉書·阮咸傳》載，阮咸性情乖張，每有駭俗之舉。七月七日，道北富戶皆曝曬衣物，滿目珍奇，美不勝收。阮咸于道南自家庭院中，執(zhí)長(zhǎng)竿吊一破布片迎風(fēng)招搖，頗為滑稽，路人見之不解，阮咸對(duì)曰：未可免俗，聊復(fù)爾耳。大意說的是七月七日這天，當(dāng)阮咸的鄰居曬衣時(shí)，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”

8、拜魁星俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖拢肭笕」γ淖x書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。

拜魁星

流行于清代風(fēng)俗，七月七日，婦女忙于拜織女，而男子則忙于屠狗祭魁星，魁星為點(diǎn)取狀元之神，祭拜它以求科舉高中，官運(yùn)亨通。

清鄭大樞《竹枝詞·七夕》詩云：“今宵牛女度佳期，海外曾無鵲踏枝。屠狗祭魁成底事，結(jié)緣煮豆待何時(shí)。”錢琦《竹枝詞·拜文昌》詩云：“五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。橋填烏鵲星聯(lián)斗，天上人間各自忙。”當(dāng)?shù)厝朔Q織女為“七娘”;文昌又稱文曲星，掌管文運(yùn)之神。

9、拜織女“拜織女”純是少女、少婦們的事。于月光下擺一張桌子，于案前焚香禮拜后，朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等。

拜織女

據(jù)史料記載，七夕習(xí)俗起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧 忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在中國(guó)民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

10、染指甲染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。

染指甲

例如四川綿陽地區(qū)《鹽亭縣志》：“七月七日為乞巧節(jié)。童稚以鳳仙花染指甲。”其實(shí)，這一天用花草染指甲大多數(shù)都是女子與兒童們節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。

古代七夕節(jié)怎么過

七夕這天，江南一帶的女子都要以槿樹（做菜園或家院籬笆的矮樹木）葉洗頭發(fā)。
　　
　　相傳，這天晚上織女會(huì)在銀河洗發(fā)去會(huì)牛郎?？椗畬?duì)牛郎一年的相思之淚，都灑落在那槿樹葉上，開出淡紫、粉紅或潔白的花兒。
　　
　　所以，到了那天，江南的女子，都會(huì)挎著竹籃子去采摘槿樹葉，再把它揉碎，用它的汁液洗頭。
　　
　　在七夕夜深人靜之際，少女們還會(huì)躲到葡萄架下或槿樹籬笆旁，相傳可以偷聽到織女相思的哭泣聲。有詩曰：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機(jī)杼。終日不成章，涕泣另如雨。
　　
　　元朝京城一帶在這天要將嫁出的女兒接回娘家過“七夕節(jié)”?！皩m廷、宰輔、士庶之家，咸作大棚，張掛七夕牽?？椗畧D，盛陳瓜果、酒、餅、蔬菜、肉脯，邀請(qǐng)女流作巧節(jié)會(huì)，稱曰女孩兒節(jié)。占卜貞咎，飲宴盡歡，次日饋送還家?！保ā段鼋蛑尽罚?br>　　
　　相傳牛郎織女又合稱“靈匹”。唐代詩人李嶠《奉和七夕應(yīng)制》詩曰：“靈匹三秋會(huì)，仙期七夕過?！币虼?，古代民間又將七夕稱為“乞巧節(jié)”，女子們便在這天向心靈手巧的織女“乞巧”：
　　
　　一曰卜巧?！安非伞奔床穯柵⒆訉硎欠裥撵`手巧、巧到何程度？《開元遺事》有載：唐玄宗與諸妃每至七夕晚上，便會(huì)聚集清華宮就宴，讓宮女們將蜘蛛放進(jìn)一個(gè)小錦盒里，察看蛛絲的細(xì)密，用以卜問巧的程度如何?！秹?mèng)梁錄》則說，南宋杭州“其日晚晡時(shí)，傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣。富貴之家，于高樓危榭，安排宴會(huì)，以賞節(jié)序。又于廣庭中設(shè)香案酒果，遂令女郎望月，膽斗列拜，次乞巧于女、牛。或取小蜘蛛，以金銀小盒兒盛之，次早觀其網(wǎng)絲圓正，名曰‘得巧’?！?br>　　
　　二曰賽巧。民間女子們比賽穿針引線，誰穿得快，誰便得巧?！肚G楚歲時(shí)記》說：“是夕，人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀榆石為針，陳瓜果于庭中以乞巧?！焙贾菀坏貏t以面粉和糖，制成各種形狀的小果，再以油煎之，名曰巧果。向晚陳于庭中，佐以蓮蓬、白藕、紅菱之類。對(duì)目穿針，祈織女賜以巧技。有詩曰：穿線年年約比鄰，更將余巧試針神。誰家獨(dú)見龍梭影，繡出鴛鴦不度人?！?br>　　
　　三曰乞巧。七夕前一天，女孩子們?nèi)∮晁?、井水各半，盛在碗中，放置露天一夜，再在太陽下曝曬半天。中午時(shí)分，每人將繡花針（或用新掃帚梢頭代之）放在水面上，浮而不沉，然后觀察針在水中的影子，或散如花，或動(dòng)如云，或成物形而巧妙者，被認(rèn)為是“巧得巧”。如果針影或粗或細(xì)或直，毫無花樣者，便認(rèn)為是“乞得拙”矣。

七夕節(jié)是古代的婦女節(jié)，她們是如何度過這一天的？

在七夕節(jié)這個(gè)的特殊的節(jié)日，古代的婦女在一天當(dāng)中會(huì)做以下這三件事。第1件事去寺廟許愿，要知道七夕節(jié)也叫乞巧節(jié)，所以很多女子會(huì)在這一天去寺廟許愿希望自己變得心靈手巧。第2件事打扮的漂漂亮亮去逛街，古時(shí)候是不能隨便出門的，而在七夕這一天，女子是可以經(jīng)過父母同意之后，在家人的陪同下去逛街的，這是非常難得的一次外出機(jī)會(huì)，終于可以去看看外面的世界了。第3件事就是把自己家中的藏書拿出來晾曬。

七夕節(jié)要去許愿

古時(shí)候女子無才便是德，那么什么樣的一位女子才算是德才兼?zhèn)涞哪?？你要心?xì)，你要懂得寬容，你要心靈手巧你要會(huì)做做針線活。但是這世上哪有那么多心靈手巧的人呢？所以在七夕節(jié)這一天，很多女子就會(huì)去寺廟許愿，希望自己能夠有一雙巧手，有一顆七竅玲瓏心讓自己能夠成為一名合格的大家閨秀。

要認(rèn)真打扮一番

我們常用大門不出，二門不邁來形容大家閨秀，從這句話當(dāng)中我們也能夠了解到，古代的女子很少出門，尤其是有錢人家的千金小姐。所以大家閨秀是不會(huì)輕易出門逛街的，但是在七夕節(jié)這一天，大戶人家的女眷是可以出門逛街的，所以在七夕這個(gè)節(jié)日里，很多女子都會(huì)把自己打扮的漂漂亮亮然后去街市上逛一逛也是為了展現(xiàn)自己的美麗。

把家中藏書拿出來晾曬

很多大家閨秀或以嫁做人婦的妻子，在七夕節(jié)這一天會(huì)幫助自己的家人和丈夫去做一件很特別的事。那就是把家中的藏書拿出來放在庭院當(dāng)中晾曬，7月7日正值夏末，可以說是萬里無云陽光正好，適合晾曬書籍。家里有錢的或者是家里做官的都會(huì)讓家中的女子幫助晾曬書籍。

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