古人是如何過(guò)中元節(jié)的,和現(xiàn)在比有什么區(qū)別呢

古人是如何過(guò)中元節(jié)的,和現(xiàn)在比有什么區(qū)別呢

古人是怎么過(guò)中元節(jié)的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

中元節(jié)始于古代，沿襲至今，中元節(jié)普度是現(xiàn)在最主要的過(guò)節(jié)方式。那么，古代的人們是怎么過(guò)中元節(jié)的呢，是比現(xiàn)在更加隆重呢還是儀式等更少一點(diǎn)?今天，要介紹的就是古代的人是怎么過(guò)中元節(jié)的，和現(xiàn)在相比會(huì)怎樣。讓我們一起去了解一下。

南方三省的中元節(jié)習(xí)俗

宋初的時(shí)候，中元節(jié)與元宵節(jié)一樣，也要四處張燈，以顯示節(jié)日之隆，此習(xí)俗在宋太宗登基后被廢止。到了南宋，中元節(jié)的前幾天，市井店肆就開(kāi)始售賣(mài)紙制的鞋靴、頭巾帽子、五彩衣服，供人們焚燒獻(xiàn)給亡靈。享祀時(shí)，人們用桑葉來(lái)鋪襯桌面，用葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠兒系在桌子腳上，寓意為用收成來(lái)敬告祖先。

中元節(jié)的前一天，人們?cè)谒聫R前方的廣場(chǎng)上豎立起一根數(shù)丈高的竹竿，頂端系一盞燈籠，名為“燈篙”。此為公眾性質(zhì)的祭祀。民間傳說(shuō)，燈篙上的燈籠點(diǎn)亮之后，散布于各處而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼，就知道了明天在此處有食物可享用，于是會(huì)相約到此飽餐一頓。到了中元節(jié)這天，肉坊要罷市一天，民眾也大都茹素食齋。第二天黎明，有小販挨家挨戶地叫賣(mài)穄米飯，也標(biāo)志著中元節(jié)的供奉儀式已經(jīng)完成。

南宋孝宗年間曾任宰相的梁克家，在著作《淳熙三山志》中記敘了家鄉(xiāng)福建的一些中元節(jié)習(xí)俗。北宋時(shí)，人們喜歡在中元節(jié)這天到神光寺游玩，蔚然成風(fēng)，該寺熱鬧若墟市，當(dāng)時(shí)的太守王逵還作有《中元燕百丈小樓》詩(shī)記載盛況：“薛老峰南更近西，小樓高閣與云齊。中山酒熟中元節(jié)，歸去從他醉似泥。”到了南宋，人們又覺(jué)得此舉沒(méi)有什么意思，遂將這此俗廢止。

明代年間，福建地區(qū)的中元節(jié)祭祀依然非常隆重，家家戶戶都要備好冥衣紙錢(qián)，寫(xiě)上先人名號(hào)，然后焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過(guò)世的父母，還要在紙衣、紙錢(qián)上面籠上薄紗焚燒，以示區(qū)別，謂之“紗箱”。在莆田一帶，人們于七月十五這天清晨將供品準(zhǔn)備周全，然后全家打扮齊整，出門(mén)往空中作揖禮讓，意為將祖先的亡靈請(qǐng)入家中。祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門(mén)。到了晚上，大家又準(zhǔn)備好齋飯、餛飩、紙錢(qián)，請(qǐng)巫師在市集上放焰口，施食給無(wú)人祭祀的野鬼。由于所費(fèi)頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個(gè)一年一度的祭祀儀式，有時(shí)要延期至八九月份才能完成。

清代的中元節(jié)也非常熱鬧，不僅家家焚燒紙錢(qián)香燭祭祀、放焰口，人們還會(huì)聚集在一起扭秧歌、舞獅子。福建一帶則流行一種名為“爬孤棚”的游戲。該游戲源于饑荒之年，富裕人家救濟(jì)災(zāi)民，為了公平，在祭壇旁邊搭建起一座擺放食物的棚子，讓饑民自由爬上棚頂爭(zhēng)食。后來(lái)演變成了一種中元節(jié)的民俗游戲。游戲時(shí)，豎立起四根十多米高的長(zhǎng)桿，桿上到處涂抹油脂，游戲者分為四隊(duì)，以先爬上桿頂者為勝。TW地區(qū)的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至今依然保留此俗。

中國(guó)中元節(jié)除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子祭祖、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始。緊接著法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。

到了晚上，各家還要在自家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫“布田”。有些地方有放水燈活動(dòng)，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)說(shuō)法，水燈是用來(lái)給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。

寒衣節(jié)和中元節(jié)的區(qū)別 寒衣節(jié)和中元節(jié)有什么不同

導(dǎo)讀：清明，寒衣和中元節(jié)同是我國(guó)的鬼節(jié)，是與祭祀相關(guān)的日子，雖然他們的節(jié)日含義都與祭祀祭祖相關(guān)，但是每個(gè)節(jié)日之間是有很大區(qū)別，那么寒衣節(jié)和中元節(jié)的區(qū)別是什么呢？想知道寒衣節(jié)和中元節(jié)有什么不同，就來(lái)瞧瞧我的介紹吧。

寒衣節(jié)和中元節(jié)的區(qū)別

1、時(shí)間不同。寒衣節(jié)的時(shí)間是農(nóng)歷十月初一，中元節(jié)的時(shí)間是農(nóng)歷七月十五。

2、文化風(fēng)俗不同。寒衣節(jié)又叫十月朝、冥陰節(jié)，起源于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，人們會(huì)在這天加衣避寒，并給父母和愛(ài)人送可以御寒的衣物。中元節(jié)又叫七月半、盂蘭盆節(jié)，是民間祭拜先祖的節(jié)日，人們會(huì)在這一天殺鴨子、放河燈，犒賞自己一直以來(lái)的辛勤勞作。

寒衣節(jié)和中元節(jié)有什么不同

1、寒衣節(jié)

寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。它也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。而在歷史上寒衣節(jié)也有很多傳說(shuō)，如：

相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新?！昂鹿?jié)”由此而來(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。

孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長(zhǎng)城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”?！笆鲁跻粺隆?，早已成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗。

2、中元節(jié)

中元節(jié)，在農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。

古人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國(guó)傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋，道教強(qiáng)調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗，以消弭死者亡魂的戾氣。

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

而與大陸相比，日本、馬來(lái)西亞、新加坡及泰國(guó)這些地區(qū)，也深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響。

“盂蘭盆節(jié)”在飛鳥(niǎo)時(shí)代由隋唐時(shí)期的中國(guó)傳入日本，俗稱“お盆”(おぼん)。日本人對(duì)盂蘭盆節(jié)很重視，公司一般都會(huì)放“盆休假”，很多在外工作的日本人便利用這個(gè)假期返鄉(xiāng)團(tuán)聚祭祖。

上元節(jié)和中元節(jié)有什么區(qū)別？分別是什么時(shí)候

上元節(jié)和中元節(jié)有什么區(qū)別？

中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂三元，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。 上元也就是天官大帝誕辰， 唐代以一、 七、 十月之十五日分稱上元、 中元 、 下元。其中，上元祭天官， 中元祭地官， 下元祭水官， 各地奉祀三官大帝的寺廟都會(huì)舉辦盛大的慶賀活動(dòng)。
三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為上元節(jié)中元節(jié)下元節(jié)。
上元節(jié)---正月十五

農(nóng)歷正月十五日，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為宵，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為上元節(jié)。
元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日。元宵節(jié)是中國(guó)與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為宵，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。

中元節(jié)---七月十五

中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半、施孤、地官節(jié)或齋孤，為每年農(nóng)歷七月十五日(部分地區(qū)七月十四)，與上元節(jié)、下元節(jié)合稱三元。是流行于漢字文化圈諸國(guó)、以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習(xí)俗，與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。
漢代時(shí)，中元節(jié)是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。道教認(rèn)為中元節(jié)為地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，佛教中稱為盂蘭盆節(jié)。民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂、祭祖先、薦時(shí)食等活動(dòng)。 傳統(tǒng)習(xí)俗不同

中國(guó)傳統(tǒng)的上元節(jié)也就是從秦朝的時(shí)候就有了。那么在春節(jié)之后，正月十五又是一個(gè)團(tuán)圓的日子，在這個(gè)日子里，大家一起吃元宵，還有賞花燈，并且猜猜燈謎都是元宵節(jié)的民間習(xí)俗。
中元節(jié)在這一天的時(shí)候，人們都會(huì)帶上祭品到墳上去祭祖。和清明節(jié)上墳是一樣的，那么在。之后地方官府還會(huì)命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場(chǎng)。第四，陣亡的軍事。在中元節(jié)的時(shí)候，人們就會(huì)焚燒大量的紙錢(qián)，為人們進(jìn)行超度。
下元節(jié)不管是出門(mén)在外還是在家的子孫后代，都會(huì)給先人上墳。

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