古代御醫(yī)都是給皇親國戚看病的,他們的醫(yī)術(shù)到底有多高呢

古代御醫(yī)都是給皇親國戚看病的,他們的醫(yī)術(shù)到底有多高呢

古代御醫(yī)醫(yī)術(shù)高嗎，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

御醫(yī)：也就是給皇室貴族們看病的醫(yī)生，因其看病對象身份高貴，而這群醫(yī)生又是專門只為他們看病，所以貴稱為御醫(yī)。在古代自從有了皇權(quán)制度以后，御醫(yī)就一直存在。很多家族也會因為自己家里有為皇室貴族看病的御醫(yī)而感到自豪。畢竟按道理來說，能為皇室看病的醫(yī)生代表的就是這個國家最高的醫(yī)術(shù)，但是實際情況是這樣的嗎?其實不然。

在古代陪伴在皇帝身邊的人們最清楚的一句話就是伴君如伴虎，很多情況下不管是做事還是說話，稍微有一點不對的地方就有可能引來殺身之禍。作為一名御醫(yī)，這種感覺更是深刻。畢竟他們的看病對象都是身份高貴的人，如果有一點沒有做好就很有可能掉腦袋，更別說是看病看錯了。

明朝史書有記載：在明仁宗還是太子的時候，他的一位妃子因為月經(jīng)推遲很久一直沒有來。御醫(yī)們對這位妃子的診斷是懷了身孕，并紛紛跟太子賀喜。但是只有一位御醫(yī)認(rèn)為這位妃子其實不是懷孕了，而是因為有病導(dǎo)致的月經(jīng)不來，并且還開了一幅很有可能導(dǎo)致墮胎的“禁藥”。

這位妃子的病情一直沒有控制住，反而越來越加重，情急之下就想嘗試下這位御醫(yī)給開的藥方。但是太子卻一面令人看守著這位御醫(yī)，一面讓妃子服藥。如果妃子一旦有危險，那么就會立即處死這名御醫(yī)。萬幸的是最后這位妃子的病好了，這位御醫(yī)也保住了性命。

其實并不是所有的御醫(yī)都有這種好運氣的。比如清朝年間的同治皇帝，因病而死，太醫(yī)院的院判李德立等都被革職罷免。光緒皇帝、慈禧太后死后，太醫(yī)院的院使，、御醫(yī)等也都被革職罷免。更有甚者還因此而失去了性命?？梢娫诨实勖媲爱?dāng)御醫(yī)并不是什么好差事。

客觀上來說，古代的醫(yī)療水平、醫(yī)療環(huán)境等如此一般都是為了避重就輕、以此來逃避皇室的壓力。不求有功但求無過這已經(jīng)成為當(dāng)時御醫(yī)們的心態(tài)。喜歡開一些沒有風(fēng)險的補(bǔ)藥，而治病之藥都是以緩治為目的，而并非是藥到病除。隨大眾走，只要不引火上身這就是御醫(yī)們的心態(tài)。

此外，因傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)方式，都是千人千方，每個醫(yī)生跟每個醫(yī)生開的藥方都不一樣，因此用藥的決策權(quán)往往都是取決于“圣意”。比如晚清時候的名醫(yī)馬文植，受詔入宮給慈禧太后看病，診斷完病情后就給開下了藥方。但是此藥方需經(jīng)太醫(yī)院看過之后，在交到皇太后手里進(jìn)行審閱。然后再有其身邊的太監(jiān)傳旨說太后認(rèn)為可以服用此藥，然后此藥方可進(jìn)行熬制。

御醫(yī)們無法決定最終用那種藥，使用藥方的最終審核權(quán)力是太后的決定，這依然違背了醫(yī)療規(guī)律，但是這還不是最狠的，最過分的就是不懂醫(yī)療的太后常常是自己更改藥方。但是做為一名醫(yī)生在但是的情況下卻是束手無策，因為他們要保住自己的性命，所以不管皇室人做出如何過分的決定，他們都無法阻攔。這也是當(dāng)時的醫(yī)療水平提升不上去的主要原因。

在清朝末年的時候，由于傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)受到了嚴(yán)重的局限，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也開始從西方傳入過來。清朝也對醫(yī)學(xué)進(jìn)行了改革，并派出留學(xué)生出國進(jìn)行深造。也是從這個時候開始，中國的醫(yī)療水平才逐漸提高。人們對醫(yī)學(xué)的認(rèn)知也隨之提高。這也為后來我國醫(yī)療方面點下了堅實的基礎(chǔ)。

古代西醫(yī)醫(yī)術(shù)到底是什么樣的

古代西醫(yī)醫(yī)術(shù)到底是什么樣的

1685法國的國王查理二世帶著歉意離開了人世，不過的他的死因讓人哭笑不得。查理二世在法國一個帶有悲劇身世的國王，他貪圖享樂，也愛臣愛民。走過斷頭臺，經(jīng)歷過動蕩改革。他一天，查理不小心中分了，就請來了御醫(yī)。

流程如下，經(jīng)歷了放血、加料、灌腸等一系列符合流程的治療手段，查理二世一命嗚呼。這段史料讓中國人看起來格外驚奇，因為這醫(yī)生的手法跟做灌腸的屠夫一模一樣。面對中風(fēng)的國王，十二位御醫(yī)進(jìn)行了第一輪會診，他們沒有爭吵，沒有異議，意見高度統(tǒng)一：先放血。查理二世胳膊上挨了一刀，然后損失了1.5品脫(1品脫約等于560毫升)的血液。

傳統(tǒng)療法沒有讓國王的情況好轉(zhuǎn)，御醫(yī)們又想方設(shè)法讓查理二世嘔吐，喂他喝催吐劑。這跟中醫(yī)里的“祛邪扶正”思想如出一轍，在東西方古老的醫(yī)術(shù)看來，只要吐出體內(nèi)毒素，病情大概就能好轉(zhuǎn)。可查理二世倔強(qiáng)地沒有好轉(zhuǎn)，御醫(yī)們感到了一些壓力，秉持著急癥要用猛藥的思路，他們拿出了由鹽、肉桂、豆蔻、甜菜根調(diào)配出的神秘藥水，每兩個小時給國王灌一次。

御醫(yī)們剃光了國王的頭，然后用烙鐵照著頭皮壓了上去，肉皮燒焦的味道飄蕩在白廳宮里，查理二世的頭上出現(xiàn)了若干個水泡，御醫(yī)們用沒有消毒的手?jǐn)D破了這些泡。眼看查理二世越來越虛弱，御醫(yī)們開始慌神了，他們往國王的腳心上抹鴿子糞，同時往他身上涂抹草藥膏，為了內(nèi)外兼顧，又找了點骨粉沖水，捏著查理二世的鼻子灌了下去。

在御醫(yī)們一串令人頭皮發(fā)麻的操作后，挺了5天的查理二世終于去世了。臨終前，查理二世還是保持著一貫的寬宏大量，他沒有責(zé)備御醫(yī)，而是對臣子說：“在這樣一個時間去世，我很抱歉，先生們”。

就這樣，經(jīng)歷了放血、喝香料、灌腸等技術(shù)手段處理，查理二世被葬在了西敏寺教堂。不愛吃香腸的英國人不知道，由于御醫(yī)們的無心之失，他們的國王體驗了一遍香腸的做法，這不得不說是時代的悲劇。

清朝御醫(yī)手稿，專家估價2.16億，上面的內(nèi)容是什么？

醫(yī)者仁心，傳道授業(yè)解惑。

中國有兩個行業(yè)需要修煉德行，一個是教師,一個是醫(yī)生，一個傳授知識，一個醫(yī)治體魄。醫(yī)生的主要職責(zé)是將病患從不健康的狀態(tài)解救出來，但是醫(yī)生也涉及傳承，特別是依賴手法和經(jīng)驗的中醫(yī)，有些民間醫(yī)生積累的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗也需要繼承，不然有效的醫(yī)治方法就會如斷線的風(fēng)箏，一去不復(fù)返。

要知道，"方子"是醫(yī)生立足于世的根基，自古很多醫(yī)方傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女甚至保密不傳，這是一件憾事。宮廷里的醫(yī)方更是難得，今天我們要講的就是清代御醫(yī)的手稿，它是如何被發(fā)現(xiàn)的？里面又記載了哪些秘方呢？

國粹醫(yī)學(xué)—從民間到官方

中醫(yī)是中國的三大國粹之一，是漢族人民在醫(yī)學(xué)實踐中創(chuàng)造的疾病診治方法，當(dāng)然中國的國粹級醫(yī)學(xué)不僅僅止步于中醫(yī)，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)也是中國醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

不論是中醫(yī)，還是少數(shù)民族醫(yī)學(xué)，其根本都來源于勞動人民在生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗總結(jié)，比如草藥就是人民在與自然的斗爭中發(fā)現(xiàn)的獨特方藥，在沒有系統(tǒng)醫(yī)學(xué)的年代，草藥拯救了一代又一代人的性命，中國作為"食草"的國度，一直以來有以醫(yī)食同源的理念。

拿中醫(yī)來講，中醫(yī)和西醫(yī)的最大區(qū)別是整體觀還是分裂觀，相較將人視為器官組合的西醫(yī)療法，中醫(yī)更重視整體性醫(yī)療，通過號脈和查問將病癥與身體整體狀況連接起來，在治療過程中重視整體協(xié)調(diào)方法。最令人稱道的是中醫(yī)的治未病，扁鵲就曾說過最好的醫(yī)生是治未病的醫(yī)生，而不是治療病患的人。

有些醫(yī)生將民間療法帶入宮廷，專門為皇上和皇族人治病，這些人逐漸成為皇宮的御用醫(yī)師，并且在皇宮不斷升華自己的醫(yī)術(shù)，有些醫(yī)術(shù)逐漸成為宮廷秘籍，像宮廷食譜一樣成為高級秘密，一旦再次流落民間會變得一字千金。

清代御醫(yī)秘史曾有人寫過清宮秘史，里面介紹了清朝皇宮的諸多秘密，而清宮御醫(yī)何嘗不是秘密。關(guān)于清朝御醫(yī)的知識，我們多是從電視劇中獲知，其實清宮御醫(yī)秘史不僅僅止步如此。

清宮御醫(yī)有狹義和廣義的區(qū)分，狹義的御醫(yī)是太醫(yī)院的官名，廣義的御醫(yī)指的是皇宮中的所有醫(yī)生。從歷史考證來講，清宮御醫(yī)的構(gòu)成多元而有趣，既有在皇宮任職的太醫(yī)，也有從民間調(diào)遣或者征召的醫(yī)生，也有欽點或者揭皇榜的醫(yī)生，還有一些蒙古醫(yī)生、喇嘛醫(yī)生都進(jìn)宮伺候過皇帝，他們都在清宮留下了獨一無二的足跡。

太醫(yī)是清宮中的主力軍，一旦皇親國戚有天災(zāi)病熱，太醫(yī)需要第一時間鞍前馬后進(jìn)行操持，不分晝夜嘔心瀝血。不過清宮的太醫(yī)留名的人很少，據(jù)說因為很多人為了博取功名無暇著書立說，而且因為皇宮的封閉性失去了和市井的聯(lián)系。

況且皇宮的太醫(yī)需要值班，每天需要110人輪流值班，但是康熙年間只有105名太醫(yī)，他們忙碌的工作消耗了大部分精力。

因此還有一些民間征召而來的醫(yī)生，他們屬于宮廷中的游醫(yī)，不占太醫(yī)院的編制但是可以為皇親國戚服務(wù)，服務(wù)期滿后出宮可以繼續(xù)在江湖懸壺濟(jì)世，例如孟河醫(yī)派的四大名家之一馬文植，曾經(jīng)被舉薦為慈禧太后看病。

在京居留9個月后，回到原籍重操舊業(yè)，有官職者繼續(xù)自己的仕途，如陳秉鈞為光緒帝診療時有突出表現(xiàn)，被敕封為刑部榮祿大夫。

不論怎么說，太醫(yī)代表了清朝醫(yī)學(xué)的最高水平，畢竟為皇親國戚服務(wù)會有性命之憂，就這一點也逼迫太醫(yī)們苦苦專研醫(yī)術(shù)。

驚人現(xiàn)世的醫(yī)師手稿隨著中醫(yī)地位的逐步提高，人們對中醫(yī)療法越來越信任，中醫(yī)秘方的價值也水漲船高，一些宮廷秘方隨之浮出水面。三年前，中國收藏家協(xié)會曾經(jīng)舉辦過一次明清御醫(yī)手稿征集活動，正是在這次活動現(xiàn)場，清宮御醫(yī)汪必昌的手稿現(xiàn)身，并且受到中醫(yī)專家的關(guān)注。

汪必昌是何許人也？他是乾隆年間生人，嘉慶年間被征召入選太醫(yī)院專職醫(yī)生，曾在清宮太醫(yī)院服侍皇親國戚九年，他和父親都因此受封獲得官職。后來汪必昌告老還鄉(xiāng)寫出了《聊復(fù)集》一書，《聊復(fù)集》共有五卷，分別是《醫(yī)階辨脈》、《醫(yī)階辨證》、《醫(yī)階辨藥》、《眼科心法》和《玉鑰集》，曾經(jīng)刊印發(fā)行。

但是三年前從民間收集的是汪必昌的未刊稿，包括《怪證匯纂》、批注《陶氏殺車三十七槌法》、《針灸論》和《怪證方法》。其中《怪證方法》一冊專門介紹了疑難雜癥的治療方法540余種，是對中醫(yī)方證的很好補(bǔ)充。

根據(jù)專家綜合評價，這套手稿字跡工整清晰，市場估價高達(dá)2.16億元，遠(yuǎn)超2007年發(fā)現(xiàn)的清宮秘方200萬價格，讓所有人都驚掉了下巴。

敬惜字紙，亦當(dāng)如是知識就是力量，知識是最好的生產(chǎn)力。很多人類的常識通過文化傳承留下來，識文斷字加速了文化傳承的過程。我們非常慶幸清宮御醫(yī)能夠?qū)懴滤麄兊拿胤?，將一輩子的積累毫無保留地傳給后人，在文化不斷產(chǎn)生斷層的今天，這無疑彌合了中醫(yī)的間隙。

敬惜字紙，亦當(dāng)如是。在鄉(xiāng)村旅游的時候，我們會在某些古老的村落發(fā)現(xiàn)一處"敬惜字紙"的回收處，過去沒有念過書的人尤其珍視寫有字跡的紙張，不會輕易將這樣的紙張丟掉。

普通的紙張尚且被如此對待，那些有價值的紙張更應(yīng)該被保護(hù)，在文化大發(fā)展、大繁榮的今天，我們欣喜地看到中國醫(yī)學(xué)歷史被不斷地挖掘，越來越多的人加入到保護(hù)中國醫(yī)學(xué)的行列，相信清宮御醫(yī)秘籍的現(xiàn)身會加速中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也期待中國醫(yī)學(xué)能夠為更多的病患解除痛苦。

古代御醫(yī)都是在宮里治病的，他們的收入到底有多少？

在古代御醫(yī)是專門負(fù)責(zé)給帝王看病的，但是古代在皇宮中的醫(yī)者并不是很受重視，他們的地位就像是跟太監(jiān)一樣，所能拿到的薪水也是跟普通的官員一樣，都是比較低的。但是御醫(yī)就重在一稿相對比較高，有時候給帝王看完病，帝王一高興常常就會打賞，這樣御醫(yī)的就有了額外的收入。

在古代，御醫(yī)可以說是醫(yī)者當(dāng)中級別最高的了，一位只有在所有人當(dāng)中醫(yī)術(shù)最高才能有資格做御醫(yī)，專門為帝王平時把脈看病。而皇室中的其他后宮女子、皇子等為他們醫(yī)治的是太醫(yī)，但無論是什么級別的，他們的身份都是比較的地位，而且承擔(dān)的風(fēng)險也比較大，畢竟是伴君如伴虎。

如果帝王突然的頭疼，御醫(yī)看不出什么來，說不出什么來，那這個御醫(yī)就危險了，所以御醫(yī)平日就練就了一身察言觀色，朕看不出什么來，也會說出一些似是而非的道理來。常常會有人說太醫(yī)御醫(yī)的地位在朝廷上地位應(yīng)該是很高的，因為每個人都會生病都需要醫(yī)生看病。但是并非這樣，在皇宮中御醫(yī)太醫(yī)的身份就相當(dāng)于是太監(jiān)的身份，他們本身沒有什么權(quán)利，只不過是由看病的工作，所以他們的薪水也是極低的。

在清朝的時候，最高級別的太醫(yī)院院長的職位相當(dāng)于是正五品官員，而那時的正五品官員一年年薪100兩白銀，正一品文官的正常收入是銀錢180兩，祿米180斛，而太醫(yī)院除了院長之外的其他御醫(yī)太醫(yī)，級別高一些就年薪有30兩白銀左右，而級別比較低的就15兩白銀，而當(dāng)時一兩白銀相當(dāng)于現(xiàn)在的220元。在雍正期間因為養(yǎng)廉銀政策，其他官員都會有每年幾十倍甚至上百倍的養(yǎng)廉銀，比如那時的正五品就能有一年3000左右的收入，但是太醫(yī)院的醫(yī)者們收入?yún)s還是沒有什么變化。

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