古代商人的地位為什么這么低,他們?yōu)槭裁礇](méi)有存在感呢

古代商人的地位為什么這么低,他們?yōu)槭裁礇](méi)有存在感呢

大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)古代商人故事，歡迎關(guān)注哦。

一，經(jīng)濟(jì)制度方面:

古代中國(guó)主要以農(nóng)耕文化為主，那么在經(jīng)濟(jì)制度上的表現(xiàn)就是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，這種經(jīng)濟(jì)的特征就是自給自足，統(tǒng)治者只需要定期按時(shí)的找百姓收取租稅(農(nóng)業(yè)稅和土地稅)以及人頭稅，無(wú)論是歷史上的井田制，青苗法，一條鞭法等等土地所有權(quán)改良，本質(zhì)上都是圍繞這一根本特征來(lái)進(jìn)行調(diào)整的。

而其他重要的戰(zhàn)略物資，比如鹽鐵等，都是由統(tǒng)治者專(zhuān)賣(mài)。所以，古代商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒(méi)什么條件，其次，在統(tǒng)治者眼中，這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并不能產(chǎn)生價(jià)值。所以，商人自然沒(méi)有存在感。

二，政治制度方面:

古代中國(guó)封建王朝在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上必然對(duì)應(yīng)的政治制度就是封建專(zhuān)制和家天下，我覺(jué)得皇帝的想法不復(fù)雜，只要將農(nóng)民和土地這兩方面的問(wèn)題處理好，那么統(tǒng)治就很穩(wěn)定。而商人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)造成了人員流動(dòng)和錢(qián)財(cái)貨幣流動(dòng)，這些對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)都是影響統(tǒng)治穩(wěn)定的，所以當(dāng)然，就要重農(nóng)抑商了。

三，文化以及其他方面的因素:

中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為民以食為天，而占主體地位的漢族群體的性格趨向于內(nèi)斂保守，這兩方面的因素導(dǎo)致了老百姓自給自足，小富即安的心態(tài)，對(duì)于商業(yè)活動(dòng)不那么熱衷。

胡雪巖

當(dāng)然商人的地位以及商品貨幣交換活動(dòng)會(huì)隨著生產(chǎn)力的提高自發(fā)活躍，比如明朝中期之后，有以家庭紡織為基礎(chǔ)，出售布料和成品衣裳的活動(dòng)，而各種茶樓，食品店等機(jī)構(gòu)的繁榮也見(jiàn)證了這一點(diǎn)。

在古代的時(shí)候，為啥商人的地位非常低呢？

中國(guó)古代，將人民分為四等，分別為“士農(nóng)工商”，商人的地位最低，但實(shí)際上商人的地位低是在后續(xù)儒家大行其道之后的，在春秋戰(zhàn)國(guó)與秦漢時(shí)期，商人的地位并不低。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有很多大商人參與政事，位居高位的，比如陶朱公范蠡與后來(lái)官拜秦國(guó)國(guó)相的呂不韋。到了秦代，秦始皇也對(duì)僅僅是一個(gè)寡婦的女商人寡婦清禮遇有加。而到了漢代的時(shí)候，向司馬相如這樣的天下聞名的文人，也愿意去娶卓文君這樣一個(gè)商人的女兒而且是個(gè)寡婦，這個(gè)在后世是難以想象的。

商人的地位的降低，其實(shí)在某種程度上是伴隨著儒家地位提高的，隨著儒家地位的提高，商人的地位也是越來(lái)越低。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是多種因素造成的。

儒家認(rèn)為商人重利，甚至將帝王為商品（呂不韋的奇貨可居的典故），這與儒家重仁義的思想存在根本的沖突，所以儒家不會(huì)提高商人的地位，這很好理解。而且作為一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者，儒家奉行的是一種愚民政策，大多數(shù)老百姓不能太聰明，否則國(guó)家就不好控制了。而說(shuō)實(shí)話，商人就沒(méi)有真正的傻子，不聰明的商人早就陪光了本錢(qián)，這其實(shí)對(duì)于民間智慧的開(kāi)發(fā)是有利的?？纯床辉趺匆种粕虡I(yè)的宋代，在文化上其實(shí)是空前的繁榮，4大發(fā)明的三個(gè)都是在宋代進(jìn)入了實(shí)用。

當(dāng)然還有第三個(gè)原因，就是利益，士農(nóng)工商之中，士為第一，也就是后世的儒生或者說(shuō)是讀書(shū)人，它們屬于地主階級(jí)的代表人物。在自給自足為主的封建體系之下，其實(shí)大多數(shù)商品的生產(chǎn)者，也就是他們，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，商人既是接收他們商品的客戶(hù)，在某些情況下也存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。所以利用自己作為士人掌控的權(quán)力，壓制商人與他們的競(jìng)爭(zhēng)以獲得更多的利益，也是一個(gè)重要的因素。

中國(guó)古代的商人，為何他們的地位會(huì)那么的低下？

在長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建歷史中，“士農(nóng)工商”的排名一直保持不變，商人被排在末尾。然而，雖然商人的社會(huì)地位低下，但很多商人卻因經(jīng)商而大發(fā)橫財(cái)。這就與我們今天的認(rèn)知有很大區(qū)別了，在現(xiàn)代社會(huì)，有錢(qián)往往是一種身份地位的象征。

那么，古代的商人即便很有錢(qián)，為何其社會(huì)地位還是很低呢？

這要從是中國(guó)封建王朝的一項(xiàng)基本國(guó)策－－“重農(nóng)抑商”說(shuō)起。中國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，非常重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，重農(nóng)思想一直支配著歷代封建統(tǒng)治階級(jí)。如《管子?禁藏》篇載的：“民之所生，衣與食也。”與《管子?治國(guó)》篇載：“粟也者，民之所歸也?！笨梢?jiàn)，農(nóng)業(yè)是封建經(jīng)濟(jì)決定性部門(mén)，封建國(guó)家機(jī)器與統(tǒng)治階級(jí)都主要是依賴(lài)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而存在和發(fā)展的。西周以前的統(tǒng)治階級(jí)將“重農(nóng)”作為國(guó)策是理所當(dāng)然的。

然而根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，從上古至春秋時(shí)期沒(méi)有絲毫輕商的跡象?！吨芏Y》將商業(yè)同三農(nóng)等并列為“九職”之一；周文王頒發(fā)“告四方游旅”文告，以各種優(yōu)待招徠商販等，均為一些重視商業(yè)的事例。實(shí)際上，即使到春秋時(shí)期，產(chǎn)生抑商思想和政策的社會(huì)條件也還沒(méi)成熟。這是因?yàn)?，周代的所謂工商，多數(shù)是官府豢養(yǎng)的工商奴隸。他們?yōu)楣俑甲哓溬u(mài)，牟取財(cái)利，也為官府采辦各種軍需、行政用品以至奢侈品。這就是所謂“工商食官”制度（《國(guó)語(yǔ)》）。

隨著工商食官制度逐漸減弱，出現(xiàn)了獨(dú)立商人，其身份與角色也被社會(huì)所明認(rèn)。至戰(zhàn)國(guó)，人們對(duì)于商人“商其遠(yuǎn)近、度其有亡、通四方之物”（《白虎通德論·卷七·商賈》）的角色定位認(rèn)識(shí)得更加清楚?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》有載：“商賈無(wú)市井之事則不比?！保ā肚f子·徐無(wú)鬼》）荀子曾說(shuō)：“積販貨而為商賈?！保ā盾髯印と逍А罚?br>

商人被剝奪政治權(quán)利。

中國(guó)歷史上第一個(gè)提出并實(shí)施“抑商”政策的，是戰(zhàn)國(guó)中期的商鞅。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)首要任務(wù)是鞏固新興的地主政權(quán)，而當(dāng)時(shí)的商人卻盤(pán)剝小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這可是地主政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。結(jié)果，一邊是商賈擁有巨額財(cái)富，君主無(wú)能力驅(qū)使；另一邊是大量農(nóng)民破產(chǎn)，淪為奴仆、無(wú)業(yè)游民，家底稍好的成為小商販。一來(lái)二去，就形成了這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即經(jīng)商易富而務(wù)農(nóng)易貧，自然刺激了民眾向“從商避農(nóng)”趨勢(shì)發(fā)展。

但是當(dāng)時(shí)的秦國(guó)原本就地廣人稀，一旦讓“從商避農(nóng)”的趨勢(shì)任其發(fā)展，結(jié)果是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力嚴(yán)重缺乏，兵源和糧源得不到保障，長(zhǎng)此以往，秦國(guó)將國(guó)將不國(guó)。于是，為改變落后局面，秦孝公支持商鞅變法。

為此，商鞅采取了下列措施：第一，令商人及其奴仆與農(nóng)民同樣負(fù)擔(dān)搖役；第二，“重關(guān)市之賦”（《商君書(shū)》），加重商稅負(fù)擔(dān)；第三，“壹山澤”（《商君書(shū)》），由國(guó)家對(duì)鹽鐵等重要商品實(shí)行專(zhuān)賣(mài)；第四，禁止商人販賣(mài)糧食；第五，提高糧價(jià)，使商人以高價(jià)向農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)口糧而受到損失。其中，以重稅和鹽鐵專(zhuān)賣(mài)為主要內(nèi)容。

商鞅推行的上述政策，就是“重農(nóng)抑商”政策，能有效地限制商業(yè)資本的過(guò)度發(fā)展，保證了農(nóng)業(yè)方針的貫徹，鞏固了秦國(guó)地主政權(quán)。其特點(diǎn)是，使商人在經(jīng)濟(jì)上無(wú)大利以至無(wú)利可圖，盡量減少商業(yè)人口。

朝廷推行官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)制度與商人爭(zhēng)利。

漢朝初期，工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，富商的生活能與王侯相比，收養(yǎng)一大批豪杰，權(quán)傾朝野。從劉邦開(kāi)始，為了穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢制定了很多“抑商”的經(jīng)濟(jì)政策。但到文景之世，提出“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣，欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟?！睗h武帝之后“抑商”的政策更加嚴(yán)厲，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。漢朝還實(shí)行“均輸平準(zhǔn)”政策，目的是“富商大賈亡所牟大利”。

除此之外，漢朝規(guī)定商賈不得著絲綢衣服、不得乘馬車(chē)；商賈的算賦要加倍征收；商賈不得擁有私有土地；商賈以及子孫永不得做官；遷徙商人到邊遠(yuǎn)地區(qū)戌邊等。此后，歷朝歷代均沿襲此政策。

商人受到人格上的羞辱，商業(yè)活動(dòng)受到諸多限制。

西晉統(tǒng)治者規(guī)定商人外去做生意時(shí)，必須一只腳穿白鞋，一只腳穿黑鞋，以標(biāo)明身份。

到了唐朝，將人分為良、賤。良人指普通百姓，在職業(yè)上分：士、農(nóng)、工、商四類(lèi)。商人排在最后，享有權(quán)利最少，承擔(dān)義務(wù)最多。朝廷將商人集中的地方稱(chēng)為“市”，規(guī)定高官（五品以上）不準(zhǔn)入市。

宋朝，商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，私有觀念得到深化，對(duì)外貿(mào)易進(jìn)一步擴(kuò)大，使得國(guó)家不得不開(kāi)始立法來(lái)保護(hù)商人的利益，如：禁止各級(jí)官吏借采購(gòu)之名，勒索商人；借履行公務(wù)之名，盤(pán)剝商人；征稅不能超出國(guó)家規(guī)定的范圍和方法等。但由于商人爭(zhēng)奪的利益太快了，朝廷不得不限制執(zhí)行這些立法措施。

明清海禁政策里將對(duì)外貿(mào)易的商人當(dāng)作“海盜”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的營(yíng)商環(huán)境很艱難。商人們通過(guò)聯(lián)姻來(lái)結(jié)交士大夫，借以提高自身的地位。

中國(guó)古代“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng)，有著深刻的政治、文化原因，還有地理原因。中國(guó)幅員遼闊，在黃河、長(zhǎng)江流域很早就誕生了文明。魏晉之前，在長(zhǎng)江以北形成了經(jīng)濟(jì)帶，這里以平原為主，四季分明，物產(chǎn)富饒，可以為人們的基本生活提供保障；加上物產(chǎn)的地域性相差不大，因此物資交流程度不高，商業(yè)化刺激不強(qiáng)。

從積極方面講，“重農(nóng)抑商”政策為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了“定心丸”，大一統(tǒng)王朝的延續(xù)得到保證，中國(guó)成為世界四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷過(guò)歷史的國(guó)家。

但是，“重農(nóng)抑商”政策造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的單一，無(wú)法完成向資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，趕不上世界工業(yè)化革命的潮流，近代以來(lái)受到了百年屈辱。加上科舉制度的推行，中國(guó)古代商業(yè)文化、創(chuàng)新意識(shí)以及科學(xué)精神沒(méi)能普及，致使近代以來(lái)中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后。

可見(jiàn)，中國(guó)商人地位低下與“重農(nóng)抑商”政策有著密切關(guān)系。

在古代，為什么商人的地位如此之低？

在古代商人的地位之所以會(huì)如此之低，首先是因?yàn)槿寮宜枷氲挠绊懙脑颍?strong>再則是因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候商人阻礙了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治，所以在思想和統(tǒng)治者的壓制下，商人的地位就如十分的低下。
我國(guó)古代是農(nóng)耕社會(huì)，從遠(yuǎn)古以來(lái)到清朝，統(tǒng)治者就一直在強(qiáng)調(diào)是以農(nóng)為本，因?yàn)檗r(nóng)耕人民十分的穩(wěn)定溫馴好控制，大量的農(nóng)耕人民的組成的王朝的十分的穩(wěn)定，很少會(huì)發(fā)生暴動(dòng)，同時(shí)也方便統(tǒng)治者收賦稅，最重要的是農(nóng)耕人民他們的住所相對(duì)來(lái)說(shuō)是更為的穩(wěn)定的，對(duì)于人口也是社會(huì)資源的一部分的古代來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治者并不用擔(dān)心人口的流失。而商人不一樣，商人他們因?yàn)橐鶕?jù)利益而走動(dòng)，所以他們的本質(zhì)就是為了利益而生和統(tǒng)治者他們的統(tǒng)治理念是相違背的，最重要的是商人追逐利益的本性，讓他們不能接受統(tǒng)治者對(duì)于他們長(zhǎng)時(shí)間的壓榨，如果說(shuō)統(tǒng)治者要對(duì)他們進(jìn)行壓榨，那么他們會(huì)遠(yuǎn)走去尋求更為適合他們生存的地方，這就和古代的統(tǒng)治者相違背，所以這是古代商人地位之所以會(huì)如此低下的重要原因。
而另一個(gè)原因是因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候，儒家的思想是教育人們要仁德誠(chéng)信，儒生們就覺(jué)得商人他們是逐利本性，無(wú)利不往，為了利益不擇手段，所以說(shuō)對(duì)于這樣的情況下商人就和儒家的思想是相違背的，而儒家的思想在古代是占據(jù)著很重要的對(duì)民眾的思想的把控的作用，所以說(shuō)在這樣的情況下，人們受到儒家思想的教育自然就會(huì)看低古代的商人。綜上兩點(diǎn)我們可以知道，在思想的引導(dǎo)和古代統(tǒng)治者的打壓的情況下，古代的人們因?yàn)樗艿降慕逃龥](méi)有我們現(xiàn)今的教育的程度那么的高，他們并不能準(zhǔn)確的判斷到底哪一個(gè)是更為的準(zhǔn)確，所以選擇了從眾，因此對(duì)于這樣的情況下，他們選擇了跟隨統(tǒng)治者以及儒家的思想去認(rèn)定古代的商人這個(gè)職業(yè)是10分的低下的。在這樣的情況下，千百年來(lái)古代的商人就隨著一代一代的統(tǒng)治者和儒家思想的打壓以及人們的社會(huì)心理的作用，古代的商人的地位就會(huì)如此的低下。

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