三霄為何跟闡教不死不休，看碧霄仙子傷在哪里就明白了

所謂三霄娘娘是個(gè)總稱，指的是云霄、瓊霄和碧霄三位仙子。她們是趙公明的親妹子，因兄長被陸壓暗算，一怒履跡塵世報(bào)仇。陸壓雖然打不過她們，逃跑卻沒任何問題，三霄本想還陸壓三箭，射死了也就報(bào)仇了，可當(dāng)陸壓一逃，這氣也就順勢撒到了姜子牙身上。

這天雙方開打。截教上場的是三霄、彩云仙子及菡芝仙，闡教這邊是姜子牙、黃天化、楊戩、金吒，五截對四闡。三霄實(shí)力堪稱準(zhǔn)圣，面對姜子牙等人本該是碾壓性的，可一場大亂斗下來，結(jié)果卻令人大跌眼鏡，五截固然打傷了黃天化、姜子牙二人，可是在面對打神鞭和哮天犬時(shí)，依然吃了大虧，云霄和碧霄姐妹負(fù)傷歸陣。

三位娘娘相聚而言：

吾到不肯傷你，你今番壞吾!罷、罷、罷!妹子，莫言他玉虛門下人，你就是我?guī)煵?，也顧不得?

這個(gè)師伯是誰呢?就是元始天尊和太上老君。二人與截教教主通天都是鴻鈞一師所授。三霄說出此話，已是存了“舍得一身剮，要把皇帝拉下馬”的瘋狂念頭，不管你是誰，咱兩家的梁子算是結(jié)定了，從此就是不死不休的局面。

自然，受傷是很痛的，可是對于準(zhǔn)圣高手來說，這都不算啥。封神中，那些大修士沒有幾粒逆天的療傷圣丹都不好意思出門。姜子牙曾被王魔打死，是文殊廣法天尊用丹藥救活;黃天化死于魔禮青之手，是清虛道德真君用丹藥灌下;武王困于紅沙陣百日，是燃燈用丹藥回生;鄧九公父女負(fù)傷，是土行孫用金丹化水，立時(shí)痊愈……這次也一樣，被打傷雙眼的黃天化和姜子牙被燃燈治好，三霄也服了丹藥，雙方再次生龍活虎，按說接下來再憑真本事比過就是。

可是，為何三霄如此怒發(fā)沖冠?竟然擺下了“任他三教圣人，遭此亦難逃脫”的九曲黃河陣，連兩位師伯也想拉下馬?三霄之中，云霄向來有大局觀，她既不想與闡教全面開戰(zhàn)，又確實(shí)想為兄長報(bào)仇，按說，她是最不想、也不敢把事情鬧大到無法收拾的地步的。但為何，連云霄也首肯了呢?

一切都要從兩位仙子受的傷說起。原文是：

子牙把打神鞭祭起，正中云霄，吊下青鸞。有碧霄急來救時(shí)，楊戩又放起哮天犬，把碧霄肩膀上一口，連皮帶服扯了一塊下來。

打神鞭是法器，法器是死物，云霄傷了也無話可說。可哮天犬不一樣，乃是活物，本是仙犬，有詩贊道“仙犬修成號細(xì)腰，形如白象勢如梟”;而碧霄傷處在肩膀，卻是一個(gè)特別尷尬的地方：要知道她雖然是仙子，但首先是個(gè)女人;其次她雖然是殷商末年的女兒身子，卻是明朝中后葉的女子靈魂。

這就麻煩了。從宋代開始，直至清末民初，中國的禮教大防差不多都能與吃人畫上等號。與《封神》成書同時(shí)期，有個(gè)著名的“寡婦斷臂”故事：

萬歷年間，播州楊應(yīng)龍反叛，士兵某陣亡，其妻柳氏屢次自縊殉夫，皆為人所阻。柳氏長得漂亮，富家子爭相說媒，柳氏不理。可是小姑子看嫂嫂可憐，加之彩禮厚重，暗暗同意。娶親那天，小姑子逼她登轎，柳氏大怒表示，自己絕不做此豬狗不如的丑行(我豈為狗彘行)。富家子見天鵝肉總吃不著口，亦怒，進(jìn)來強(qiáng)牽其手。柳氏無奈，推說更衣，趁富家子回避時(shí)，用利刃斷腕，嚇退眾人。遂出家，為尼姑。

秦朝有名的寡婦清

其實(shí)小姑子倒是為嫂嫂著想，柳氏嫁入富家，后半生無憂，比這兩天正在唱的那出貴圈大戲中的某女強(qiáng)了太多太多了，可是……

《明史》有“列女傳”，入傳者260余人，皆是節(jié)婦、烈女、孝婦，這些女人在歷史上只留下了姓而無名，但90%以上的共同結(jié)局都是死亡，各種死法，或赴水、或自縊、或絕食、或焚火，不一而足。著者用詠嘆般的筆墨贊揚(yáng)道：

豈非聲教所被，廉恥之分明，故名節(jié)重而蹈義勇歟!(都是俺們這些大老爺教化得好，才使這些女子明白廉恥、注重名節(jié)、慨然赴死)

也真是作嘔得很了。

一個(gè)有趣的對比是，被視為洪水猛獸的《金瓶梅》也成書于同時(shí)，可是里面宣揚(yáng)的卻是極致的享樂主義，只在后面幾章簡單敷衍了一下因果報(bào)應(yīng)。由此推測，蘭陵笑笑生所處的定是貪圖溫柔的名士階層，而許仲琳所處的定是禮教衛(wèi)道士的鄉(xiāng)紳階層。

哮天犬是楊戩的神獸，哮天犬觸碰了碧霄仙子，就相當(dāng)于楊戩觸碰了她。男女授受不親，餓死事小，失節(jié)事大，這對于一個(gè)擁有明朝靈魂的女人是絕對不能忍的!擺在她面前的，事實(shí)上已只剩三條路，一是自殺，二是嫁給楊戩，三是干掉楊戩。

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