中國歷史上，為什么有的叫太祖，有的叫高祖

中國歷史上，為什么有的叫太祖，有的叫高祖

在中國古代歷史上，開國皇帝是封建王朝的創(chuàng)立者或奠基人。自公元前221年秦王嬴政稱皇帝開始，開國皇帝的數(shù)量難以準(zhǔn)確統(tǒng)計。不過，雖然開國皇帝的數(shù)量不少，但是，為大家所熟知的卻是屈指可數(shù)，比如劉邦、李淵、趙匡胤、朱元璋就是其中的代表。值得注意的是，對于這四位開國皇帝，前兩位被叫做漢高祖和唐高祖，而后兩位則被稱為宋太祖和明太祖。那么，問題來了，為什么開國皇帝中有的叫“太祖”，有的叫“高祖”呢?

一

首先，不管是太祖、高祖，還是太宗、成祖，都只是古代帝王的“廟號”。在中國古代歷史上，廟號是皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。其中，太祖作為帝王廟號使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝，也有為其先人追授者。由此，非常明顯的是，能夠用上太祖這一廟號的人，要么自己就是開國皇帝，要么其后代是開國皇帝。就第一種情況來說，包含了宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋、魏太祖曹操、清太祖愛新覺羅·努爾哈赤等比較著名的皇帝。

二

那么，問題來了，為什么西漢的開國皇帝被叫做“漢高祖”，而不是漢太祖呢?對此，這一情況和《史記》的作者司馬遷有關(guān)。在中國古代歷史上，皇帝除了有“廟號”，還有“謚號”，對于西漢開國皇帝劉邦，謚號“高皇帝”，廟號“太祖”。但是，多數(shù)人搞不清楚廟號和謚號，包括司馬遷，《史記》便把謚號和廟號混用，稱劉邦為漢高祖，所以也有歷史學(xué)者認(rèn)為“高祖”這一廟號相當(dāng)于是司馬遷創(chuàng)造的。

三

由此，對于劉邦來說，其廟號實際上是“太祖”，但是因為《史記》、《三國志》等史料記載的影響，所以被稱之為“漢高祖”了，比如《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)?！痹谖鳚h之后，高祖這個廟號也開始使用開來。比如在三國這一歷史階段，魏太祖是曹操，而曹丕謚號文帝，廟號高祖(《資治通鑒》作世祖)，也即太祖曹操在前，高祖曹丕在后。不過，歷史上也有相反的情況，比如劉裕是(南朝)宋高祖，劉裕的兒子劉義隆是(南朝)宋太祖。

四

最后，漢高祖劉邦的廟號實際上的是“太祖”，那么唐高祖李淵是什么情況呢?對此，和劉邦不一樣的是，李淵的廟號確實是“高祖”，因為他把“太祖”的廟號用在了自己的祖父李虎身上。由此，唐太祖李虎就屬于“太祖”廟號的第二種情況，也即自己的后代是開國皇帝，從而將“太祖”的廟號追授給自己。不過，在唐朝之后，宋朝、明朝、清朝等朝代的開國皇帝都是自己使用“太祖”這一廟號，比如明太祖朱元璋等?？偟膩碚f，在中國古代歷史上，開國皇帝的廟號一開始只有“太祖”，后來才出現(xiàn)了“高祖”的廟號，不過，一般來說，大部分開國皇帝還是使用“太祖”的廟號。

同為開國君主，為什么有的叫太祖有的稱高祖，有什么不同嗎？

廟號是先帝死后，由他的后人供奉他時所起的稱號，開國君主或者皇帝一般都稱祖，建立新的朝代，有開天辟地之功。開國君主基本不是太祖就是太高祖，那么太祖和高祖有什么區(qū)別？

中國古代帝王廟號起源于商代，但周朝沒有實行，真正開始實行廟號制度其實是從漢朝開始的——換言之，實質(zhì)上劉邦是我們所能真正了解的第一個擁有廟號的人，秦始皇覺得子議父臣議君大逆不道，所以不讓上廟號，自稱始皇帝。首先，說說“祖”和“宗”有什么不同?！犊鬃蛹艺Z》曰：“祖有功而宗有德”，這就是“祖”和“宗”的區(qū)別，即有功曰祖，有德曰宗。這里的功，指開創(chuàng)之功，這里的德，指守成之德?！@也就解釋了為什么開國皇帝多稱祖，而守成皇帝為什么多稱宗。

《史記》、《漢書》都記述了給劉邦確定廟號和謚號的過程：“群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高?！献鹛栐桓呋实邸！薄@然，劉邦的廟號是漢太祖，謚號是高皇帝。但是，包括司馬遷在內(nèi)的所有人，都把劉邦叫“漢高祖”，這是為什么呢?這主要是因為劉邦是第一個被上廟號的人(在此之前，只有八百年前的商朝有過廟號)，所以廟號制度非常不完善，所以也沒人在乎太祖到底是什么，所以當(dāng)時人就直接用謚號“高”來指代劉邦的宗廟了，稱之為“高祖廟”。

在宗廟制度里，“太祖”是有特殊含義的，所謂天子七廟，最流行的學(xué)說就是“一祖二宗四親廟”。這個“一祖”，指的是始祖，即所謂始受封者，即第一個接受分封的人，在商為契，在周為后稷。所謂“二宗”，即指太祖和太宗，其中太祖是始受命者，即第一個接受天命的人，在周即為周文王。對漢朝而言，劉邦既是始受封者，又是始受命者，所以按照宗廟制度，他被稱為太祖是合情合理，順理成章的。

高祖是前人打好了基礎(chǔ)差，相當(dāng)于貴族世家開國才稱高祖，比如隋文帝他出生于關(guān)隴貴族，他爹是北周的柱國，是個貴族，他只能稱高祖。李淵他爺爺也是北周柱國，他也是高祖他爺爺才是太祖，魏文帝曹丕是他爹曹操打下的基礎(chǔ)，曹操是太祖他是高祖。像劉邦他爹只是條件好點的百姓，宋太祖他爹只是個小吏，朱元璋出身就更差家人都餓死了自己還是個和尚乞丐，他們都是完全白手起家，就是自己創(chuàng)業(yè)打下江山，所以稱太祖。

還有廟號叫世祖的，比如光武帝劉秀他是漢室后裔，又有光復(fù)漢室的特殊功勞，所以尊為世祖，晉武帝司馬炎是他爺爺他大伯和他爹兩代人慢慢把權(quán)利搞過來有了新立王朝的基礎(chǔ)才稱世祖，清世祖順治也是他爺爺和爹打下的基礎(chǔ)。還有就是劉備的蜀漢自稱為漢，以前有個西漢和東漢兩漢了，他自詡為漢朝延續(xù)所以叫季漢，他被尊為列祖。曹睿在去世前給自己設(shè)想過廟號叫列祖，這個不知道出于什么原因，但曹睿算得上明主。康熙的圣祖是雍正朝上的廟號，雍正認(rèn)為康熙有很大的功勞稱宗有點虧，所以上了圣祖的廟號。

西漢開國皇帝劉邦廟號是漢太祖，謚號是高皇帝，為何一直被人們稱為漢高祖？

這是因為在司馬遷的《史記》中寫的稱呼不同，叫做”漢太祖高皇帝“，后來一直簡稱，延續(xù)此稱呼。

劉邦是漢朝的開國皇帝，他是一個有廟號的皇帝，并且是第一個被稱有廟號的。據(jù)歷史記載，劉邦死后，當(dāng)朝大臣眾議，定廟號為”太祖“，譯為”高皇帝“，簡稱謚號是”漢高帝“，而不是后人稱呼的”漢高祖“。那么出現(xiàn)這些更改的稱呼是何原由，原來問題就出在司馬遷的《史記》上，是歷史書籍對稱呼描述的不同造成的。

據(jù)歷史文獻記載，在《史記》第八卷中寫道：“丙寅，葬，立太子，至太上皇廟，群臣曰，高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高；好帝尊為高皇帝，太子號則為皇帝，帝也孝惠，郡侯各立高祖廟，以歲祠”，這便是謚號最初的稱呼來源。

另外一部歷史書籍也曾記錄劉邦的稱呼，在《周書》中曾記載，無害高祖命寡，文王指高祖、武王，以曾祖和祖父稱“高祖”。周文王和武王是建國領(lǐng)袖，功高無上，所以稱高祖，是尊稱，同樣，漢武帝稱曾祖父高帝為“高祖”也有此意。這是后人于先朝皇帝的尊敬稱呼，史書也應(yīng)該是引用了漢代對皇帝的尊稱，以劉邦為“高祖”。

因此，自漢武帝時期，司馬遷便稱劉邦為“高祖”，后人便一直沿用至今，史稱“太祖高皇帝”、“漢高帝”或“漢高祖”。

為什么中國歷史上絕大多數(shù)朝代開國皇帝都叫太祖？

廟號為高祖的皇帝，通常其在位時已經(jīng)追封了他的某一個祖先為太祖（通常此祖先已有很高的地位和聲望，被認(rèn)為是家族興旺的奠基人），當(dāng)他駕崩后，后人便不能再追封為太祖，改為使用高祖。
比如李淵登位后,李虎（李淵祖父）被尊為皇帝,廟號唐太祖。
廟號為太祖的皇帝，通常是沒有靠祖上的基業(yè)，較近的幾代祖上也沒有太顯赫的人物，得天下后，同常被稱為太祖。
比如劉邦，廟號為太祖，就是漢太祖（劉邦也有被稱為高帝的說法，但高是謚號，不是廟號，不要搞錯）。另一個例子是，明太祖，朱元璋

古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。

“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人?！?br>
所謂謚號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，如果末帝、獻帝、順帝，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。另外孫權(quán)是個特例，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的。

上古謚號多用一個字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）、魏安王（安）；也有用兩個字的，如趙惠文王（惠文）等。后世帝王謚號多用一字，如漢武帝（武，威強睿德曰武）、隋煬帝（煬，好內(nèi)遠禮曰煬）；其余人（指非帝王者）大多用兩字，如文忠公(文忠，歐陽修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號，一般認(rèn)為，廟號起源於商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常嚴(yán)格，按照「祖有功而宗有德」的標(biāo)準(zhǔn)，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立謚號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。廟號制度被廢止。秦朝連謚號制度也廢止了。

廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外?！缸妗怪轰恚检恫芪?。到十六國時期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。

在稱呼時，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道構(gòu)成已死帝王的全號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以后，由於謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。

一般來說，廟號的選字并不參照謚法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業(yè)，世祖、太宗發(fā)揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業(yè)不足，德宗、寧宗過於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當(dāng)，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。

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