中進(jìn)士是什么職位，宋太宗之后有什么變化嗎

中進(jìn)士是什么職位，宋太宗之后有什么變化嗎

為什么從宋太宗之后，中進(jìn)士才開(kāi)始變得吃香你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系，小編告訴你。

進(jìn)士”一詞，初見(jiàn)于《禮記·王制》：“大樂(lè)正論造士之秀者，以告于王，而升諸司馬，曰進(jìn)士”，但僅系官職名而已。這個(gè)從隋煬帝時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的考試模式，卻影響了古代封建王朝上千年。然而，如果從制度和政策層面來(lái)說(shuō)的話，從宋代開(kāi)始，科舉考試的理性化、人性化所表現(xiàn)出來(lái)的正義與公正以及規(guī)范的程序等，才使得及第后的進(jìn)士地位越來(lái)越高，越來(lái)越得到人們的追捧。

古代艱難的成名之路，鑄就了科舉考試中進(jìn)士的崇高地位

遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)于賢者的要求其實(shí)粗暴簡(jiǎn)單：在嚴(yán)峻的自然條件的考驗(yàn)之下，誰(shuí)能帶領(lǐng)人們過(guò)上好日子，就是有才之士，誰(shuí)就能得到人們的尊重并且擁有崇高的社會(huì)地位，所以說(shuō)，那時(shí)候采取的是禪讓制。比如說(shuō)歷史上鼎鼎有名的堯、舜、禹，就是通過(guò)這樣的方式成為部落首領(lǐng)的。然而，從夏朝開(kāi)始，公天下轉(zhuǎn)化為家天下，禪讓制成了世襲制。這種影響了社會(huì)發(fā)展上千年的繼承方式，就從根本上掐斷了窮人成名的道路。

經(jīng)歷夏、商、周這幾個(gè)朝代上千年的發(fā)展和延續(xù)，人們從思想上已經(jīng)給自己劃分了等級(jí)：貴族就是高人一等，貧民百姓就是地上的爛泥，生來(lái)就是為貴族階級(jí)服務(wù)的。然而，到了隋朝時(shí)期，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，為了更好的為國(guó)家選拔智者，隋煬帝提出了通過(guò)科舉考試來(lái)挑選人才的方式。這樣的方式給了平民百姓改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，而成為進(jìn)士更是古代學(xué)子孜孜不倦的追求目標(biāo)。李肇在《唐國(guó)史補(bǔ)》里曾經(jīng)提到過(guò)：“進(jìn)士科，始於隋大業(yè)中，盛於貞觀永徽 之際，縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美?！坝纱丝梢钥闯觯退闶且呀?jīng)進(jìn)入官場(chǎng)的官員，也會(huì)因?yàn)樽约翰皇沁M(jìn)士出身而感到遺憾。

宋代的大規(guī)模改革，使得進(jìn)士的發(fā)展前景越來(lái)越好

經(jīng)歷隋朝和唐朝的動(dòng)蕩，科舉考試雖然是個(gè)公開(kāi)選拔人才的機(jī)會(huì)，但是黑暗的官場(chǎng)上官官勾結(jié)的現(xiàn)象并不少，以至于科舉還成了貴族私下?lián)v鬼的遮羞布：考官甚至?xí)ㄟ^(guò)判斷考生的家庭背景和社會(huì)地位，然后評(píng)出不一樣的等級(jí)。唐玄宗時(shí)禮部尚書(shū)沈既濟(jì)在評(píng)價(jià)科舉制度的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："前代選用，皆州郡察舉，至于齊隋，不勝其弊，是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。"可見(jiàn)經(jīng)過(guò)隋唐的科舉考試當(dāng)中，弊端也不少。

而到了宋代時(shí)期，科舉開(kāi)始實(shí)行糊名和譽(yù)錄。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái)，又稱(chēng)"彌封"或"封彌"。譽(yù)錄，就是將考生的試卷另行謄錄?？脊僭u(píng)閱試卷時(shí)，不僅僅無(wú)法知道考生的姓名，連考生的字跡也無(wú)從辨認(rèn)。這種制度，對(duì)于防止主考官徇情取舍的確發(fā)生了很大的效力。

不僅如此，宋代還放寬了科舉考試錄取和作用的范圍。越來(lái)越多的學(xué)子可以通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)來(lái)改變自己的命運(yùn)，及第的學(xué)子不再對(duì)考官自稱(chēng)學(xué)生，而是全部成為天子門(mén)生。要知道進(jìn)士之所以叫進(jìn)士，是因?yàn)樵诠糯挥惺坎庞匈Y格做官，這個(gè)名稱(chēng)的最初字面意思就是說(shuō)，一個(gè)人通過(guò)了國(guó)家的統(tǒng)一考試，獲得了士的地位，才會(huì)有機(jī)會(huì)被國(guó)家征辟 任命為官員。而宋代的拓展舉動(dòng)，給了更多人成功的機(jī)會(huì)。就算是貧民百姓也可以通過(guò)在科舉考試中獲得不錯(cuò)的名詞，然后成為“朝為田舍郎，暮登天子堂”中的一員。試想，多少人曾經(jīng)做過(guò)一夜改變命運(yùn)的美夢(mèng)?，F(xiàn)在，這樣的機(jī)會(huì)就擺在眼前，從社會(huì)底層走向高層成為了現(xiàn)實(shí)。那么，作為這條路上轉(zhuǎn)折點(diǎn)的進(jìn)士，怎么能不受人崇拜?不在社會(huì)上吃香呢?宋呂祖謙說(shuō)過(guò)："進(jìn)士之科，往往皆為將相 ，皆極通顯。"

況且，經(jīng)過(guò)更為嚴(yán)格的選拔方式和被天子親自承認(rèn)的任命方式，使得進(jìn)士的社會(huì)地位也越來(lái)越高。宋初幾十年間，科舉制度顯示出很強(qiáng)的優(yōu)越性，史稱(chēng)：“時(shí)取才惟進(jìn)士、諸科最廣，名卿鉅公，皆由此選?！币涝谏鐣?huì)生產(chǎn)力較為低下的古代時(shí)期，學(xué)子能通過(guò)學(xué)習(xí)然后改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)并不多，更不要說(shuō)古代歷來(lái)崇尚“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的社會(huì)準(zhǔn)則。在唐代，取得功名后還要經(jīng)過(guò)考試合格才有資格擔(dān)任官職，到了宋代，只要是進(jìn)士五甲 以上就可直接授官，而且升遷的速度和級(jí)別之高也是其他途徑入仕的人所比不了的。所以，宋朝政府的高級(jí)官員中，科舉出身者占了壓倒性優(yōu)勢(shì)。有了這樣的絕佳例子，進(jìn)士更是成了香餑餑。

新興的婚姻觀點(diǎn)，也從側(cè)面提高了進(jìn)士的社會(huì)地位

"榜下捉婿"是宋代的一種婚姻文化，即在發(fā)榜之日各地富紳們?nèi)页鰟?dòng)，爭(zhēng)相挑選登第士子做女婿。也就是說(shuō)，在人生四大喜事中，在放榜之后，進(jìn)士往往收獲兩種：金榜題名和洞房花燭。這種婚姻方式的興起，也從側(cè)面反映出了社會(huì)對(duì)于進(jìn)士們的認(rèn)可和追求，同時(shí)也映射除了進(jìn)士為何這么受歡迎的原因。

作為科舉制度最為完善的宋代，在科考中成為進(jìn)士是朝廷選拔官吏的主要途徑，科舉勝出者往往名利雙收且待遇豐厚?？婆e考試在很大程度上可以改變一個(gè)普通學(xué)子的社會(huì)地位。況且，就算是名門(mén)望族，也希望看到自己的家族枝繁葉茂，根基更加穩(wěn)固。那么，這樣的家族也會(huì)接受進(jìn)士這樣人才的加入。畢竟，社會(huì)對(duì)于才能人士的認(rèn)可度明顯更高。在仕途坦蕩的基礎(chǔ)上，再加上婚姻美滿，這樣的人生贏家怎么能不被人羨慕呢?

從隋朝開(kāi)始一直延續(xù)到清朝的科舉制度，影響了古代封建王朝一千三百多年，盡管科舉考試中的弊端并不少，但是不可否認(rèn)的是：科舉制度大大推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。再者來(lái)說(shuō)，這些弊端并沒(méi)有影響到進(jìn)士的社會(huì)地位。而且，從宋代開(kāi)始，進(jìn)士的社會(huì)地位也越來(lái)越高，越來(lái)越得到社會(huì)各個(gè)階層的認(rèn)可，這種一舉成功終身不改的考試名次，是每個(gè)學(xué)子追求的終極目標(biāo)。

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