清朝最神秘的白蓮教，他們失敗的原因是什么

清朝最神秘的白蓮教，他們失敗的原因是什么

白蓮教為元明清時(shí)期流行的民間秘密宗教，由于信徒易于聚眾，往往成為農(nóng)民起義的組織。乾隆末年社會矛盾加劇，白蓮教徒不斷增多。清廷視其為邪教對其教徒進(jìn)行大肆搜捕，川楚陜交界的白蓮救徒醞釀的起義一觸即發(fā)。嘉慶元年(1796年)首先在湖北宜都，枝江引發(fā)了清立國以來最大規(guī)模的農(nóng)民起義——白蓮教起義。各地起義軍以王聰兒領(lǐng)導(dǎo)的襄陽起義軍為最強(qiáng)，參加者一度達(dá)到四五萬人。面對清軍的圍剿，他們采取“忽分忽合、忽南忽北”的戰(zhàn)術(shù)，展開大規(guī)模的流動戰(zhàn)。各地教民不斷加入，波及川、楚、陜、豫、甘五省，使起義軍力量日益壯大。

為鎮(zhèn)壓白蓮教起義，清廷先后調(diào)遣湖廣總督永保，湖北巡托惠齡、陜甘總督宜綿。湖廣總督勒保統(tǒng)兵征剿，但清軍將領(lǐng)觀望避戰(zhàn)，戰(zhàn)果甚微。最后，以副都統(tǒng)額勒登保出任經(jīng)略大臣。額勒登保上任后，推行了堅(jiān)壁清野，想方設(shè)法把起義軍引出老林，集中殲滅，同時(shí)又對起義軍內(nèi)部招降納叛，使起義軍屢遭重創(chuàng)，實(shí)力大大削弱。嘉慶三年王聰兒犧牲，起義軍主力失敗。此后，起義軍轉(zhuǎn)移到四川，其余部轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，直至嘉慶八年。

這場白蓮教大起義。歷經(jīng)9年，清廷先后調(diào)集全國16個(gè)省的兵力，耗費(fèi)白銀2億兩，才鎮(zhèn)壓下去。白蓮教起義雖然被鎮(zhèn)壓，但清王朝也從此走上一條難以逆轉(zhuǎn)的衰落之路。

嘉慶元年(1796年)爆發(fā)的白蓮教大起義，使已經(jīng)歸政的乾隆帝十分憂慮。此記載是乾隆帝作為太上皇諭令調(diào)集兵力鎮(zhèn)壓白蓮教起義。雖然當(dāng)時(shí)苗民起義尚來完全平定,但他仍迫不及待地從鎮(zhèn)壓苗民起義的清軍中抽調(diào)兵力來鎮(zhèn)壓白蓮教起義。

清軍對起義軍采取密集布防的清剿戰(zhàn)術(shù)，可從此圖中反映出來。嘉慶元年(1796年),清廷命烏魯木齊都統(tǒng)、西安將軍、湖廣總督.杭州將軍，湖北巡撫，四川總督分別在自己所管轄的區(qū)域內(nèi)圍堵起義軍，以便層層設(shè)防，步步緊逼。從這張布防圖可以看出清廷鎮(zhèn)壓白蓮教起義軍的龐大規(guī)模。

此奏折寫于嘉慶元年(1796年)四月十四日。陜西巡撫秦承恩奏明湖北竹山縣白蓮教起義軍進(jìn)人陜西活動的情況，還奏明各路官兵為邀功請賞而爭奪所獲教首曹海揚(yáng)以及查獲的白蓮教傳單中有關(guān)安撫百姓等內(nèi)容的情況。

活動于湖北的白蓮教起義軍，由幾支隊(duì)伍組成，張漢潮領(lǐng)導(dǎo)的起義軍是其中較重要的一支。 張漢潮的隊(duì)伍在湖北襄陽起義后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于陜南地區(qū)，發(fā)布了一些布告。這則布告是嘉慶三年(1798年)五月初三日起義軍在陜西興安發(fā)布的。

白蓮教農(nóng)民起義爆發(fā)以后，由于其起義的宗旨表達(dá)了受壓迫人民的心聲，因而受到群眾的熱烈歡迎。這是嘉慶七年11802年)九月十五日，湖廣總督吳熊光奏報(bào)川陜百姓支持白蓮教起義軍的奏折，其中反映了當(dāng)?shù)匕傩諑椭鹆x軍的情況。

此奏折記載成都將軍德愣泰、西安將軍恒端、湖北巡撫惠齡等清軍大將，采取圍堵的戰(zhàn)術(shù)圍剿起義軍。其中有皇帝的朱批。

姜晟，字光宇，江蘇元和人，乾隆三十一年(1766年)進(jìn)士。嘉慶元年(1796年)，姜晟隨額勒登保和德楞泰鎮(zhèn)壓白蓮教農(nóng)民起義軍，加總督銜。

王文雄，字叔師，貴州玉屏人。嘉慶元年(1796年)以直隸通州協(xié)副將身份被調(diào)往襄陽鎮(zhèn)壓白蓮教起義軍。嘉慶四年，王文雄積勞成疾，仍然竭力督戰(zhàn)。次年，他在士門關(guān)與楊開甲起義軍戰(zhàn)斗中，斷臂墜馬，死前仍高呼“不能仰報(bào)君恩矣”。嘉慶帝聞訊后十分震撼，封其為三等子爵，祀昭忠祠，謚“壯節(jié)”，諭慰其母，賜銀千兩。

德楞泰(1749-1809年)，字驚堂，蒙古正黃旗人。乾隆六十年(1795年)赴貴州鎮(zhèn)壓苗民起義。嘉慶二年(1797年)后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)川、陜，鄂三省，鎮(zhèn)壓白蓮教起義。嘉慶三年追襲王聰兒、姚之富，迫使二人跳崖而死。嘉慶五年被起義軍所圍，幾乎被殲，最后才反敗為勝。

勒保(1740-1819年)，滿洲鑲紅旗人。在任四川總督時(shí)，連敗起義軍于豐城寨、白沙河等處，使起義軍退至達(dá)州。生擒起義軍首領(lǐng)王三槐，受到嘉慶帝的褒獎。清廷授其為經(jīng)略大臣，總統(tǒng)川、陜、楚、豫、甘五省軍務(wù)，終于將白蓮教起義軍鎮(zhèn)壓下去。后應(yīng)召回京，任武英殿大學(xué)士，軍機(jī)大臣等職。勒保碑為嘉慶二十四年御筆，碑文表彰他鎮(zhèn)壓起義軍的“功德”。

楊遇春(1761-1837年)，字時(shí)齋，四川崇慶人。嘉慶二年(1797年)隨額勒登保到湖北，轉(zhuǎn)戰(zhàn)川陜，鎮(zhèn)壓白蓮教起義。嘉慶十八年從那顏成軍鎮(zhèn)壓林清、李文成起義，攻破滑縣。此畫像為紫光閣功臣像。

額勒登保(1748- 1805年)，字珠軒，瓜爾佳氏，滿洲正黃旗人。嘉慶四年(1799年)八月被正式任命為經(jīng)略大臣，是嘉慶時(shí)期鎮(zhèn)壓白蓮教起義的第五任清軍統(tǒng)領(lǐng)，斬殺起義軍首領(lǐng)林之華，生擒覃其耀，羅其清。額勒登保運(yùn)用剿、堵，擾的策略，堅(jiān)壁清野，剿撫兼施，使白蓮教起義軍逐漸走向絕境。此為諸大臣恭和嘉慶帝所制額勒登保戰(zhàn)功詩，卷首有嘉慶帝對其剿凈白蓮教起義軍的惑慰贈言。

此冊是嘉慶帝于嘉慶五年(1800年)對額勒登保奏報(bào)進(jìn)軍得勝的贊賞。文中敘述清兵將茅坪一帶起義軍截為兩段，進(jìn)而剿散，并將義軍首領(lǐng)楊開甲擊斃的過程。敘述中嘉慶帝不時(shí)加人一些贊語。

白蓮教起義對于清朝有著很大的打擊，為何清朝沒有把他們扼殺在搖籃里？

白蓮教是自唐、宋年間源于佛教的，流傳于民間的一種神秘的宗教組織。，從北宋方臘到清朝乾隆，一千多年來，一直非?；钴S。白蓮教對清朝有著很大的影響，清政府為了鎮(zhèn)壓白蓮前后一共用了九年的時(shí)間?？墒?，為什么清朝沒能一開始就徹底鏟除呢？

原因是多方面的，一方面清廷官員腐敗，社會局勢黑暗，老百姓無法生存，另一方面八旗、綠營兩支軍隊(duì)的衰敗，無力再戰(zhàn)。最重要的原因在是清朝社會出現(xiàn)了很大的問題。

三年清知府，十年雪花銀，撈銀子幾乎成了官場的正道。其中以和珅最為典型。官員都變得喜歡諂媚，迎合上面，但對百姓的死活完全不放在里。從朝廷到地方，對百姓極盡勒索，就是是在白蓮教起義之時(shí)，都不忘了趁這機(jī)會敲詐百姓，這才逼得更多人加入白蓮教。

而不愿造反的百姓，也會跑到山里躲避繁重的賦稅。所以，對于白蓮教的起義者來說，他們真正目的只是為了能夠活下去。但是，清政府只會采取簡單粗暴的打壓方式。老百姓不能依靠官府，所以就只能靠自己了。這種一來，就給了白蓮教很多的機(jī)會。白蓮教給那些走投無路的人一種能夠繼續(xù)活下去的希望。說實(shí)話，只要能夠安穩(wěn)的生活，誰都不愿意造反。

當(dāng)時(shí)，清朝在四川一帶駐軍又不多，況且四川、湖北一帶的地形又特別復(fù)雜。清朝八旗軍已經(jīng)衰敗不堪，綠營軍因?yàn)槿狈?shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，也沒有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。而白蓮教主要是流動作戰(zhàn)，所以，官兵很難適應(yīng)，只能是節(jié)節(jié)敗退。

白蓮教一直到嘉慶九年的時(shí)候，才被徹底鎮(zhèn)壓。這期間，清朝耗資兩億兩白銀，陣亡400多名將領(lǐng)。清朝因此國力大傷，再也沒能恢復(fù)過來。所以，它直接推動了清朝從康熙、乾隆鼎盛時(shí)期走向衰落。

一個(gè)持續(xù)造反千年的神秘組織，白蓮教背后有什么秘密？

白蓮教建立于南宋時(shí)期，至今已近千年。千年來白蓮教的造反之路始終未曾斷絕，各朝各代中都能看到他們活躍的身影。

01、邪教之說

白蓮教由南宋僧人茅子元建立，主張念經(jīng)懺悔，不殺生、不吃葷。其教義能引起底層人民的共鳴，因此在農(nóng)民階層間廣泛傳播，難以斷絕。

白蓮教的初衷可能是好的，但在數(shù)百年間的發(fā)展中早已變了味。明清時(shí)期的底層人民因?yàn)槿鄙傥幕呛苋菀妆簧縿拥囊粋€(gè)群體，白蓮教正是利用了這點(diǎn)，搞出了一次又一次的造反，借?彌勒下生?的名義，忽悠了一大批農(nóng)民跟隨他們對抗朝廷。

因?yàn)榘咨徑痰慕塘x很容易被大眾接受，且教眾一旦聚集就容易生事，因此明清兩朝都把白蓮教列為邪教。

02、元末起義

元朝末年，民不聊生，底層民眾不堪重負(fù)揭竿而起，白蓮教的造反之路正式拉開帷幕。

此時(shí)的白蓮教或許還是正義的一方，因?yàn)樗麄兇_實(shí)是在為了推翻暴政而努力。白蓮教的香軍是當(dāng)時(shí)反元起義軍的中堅(jiān)力量，朱元璋最后能夠建立起明朝也少不了白蓮教的幫助。

03、明清造反

明清時(shí)期，皇帝都在大力打壓白蓮教，因?yàn)樗麄兛吹搅税咨徑痰牟环€(wěn)定性。這是一個(gè)民間聚眾組織，傳播范圍廣，吸引力大，那么多白蓮教人聚集在一塊要干什么誰也不知道。

這時(shí)候的白蓮教，已經(jīng)不再是當(dāng)年的白蓮教了。高層因?yàn)閷Τ⒋驂旱牟粷M，同時(shí)懷揣著對皇帝位置的渴望，掀起了一次又一次造反。叛軍攻陷城池，殺害百姓，甚至投靠異族，成為了當(dāng)時(shí)社會最大的不穩(wěn)定因素之一。

白蓮教的教史就是一部造反的歷史，它是明清時(shí)期禍亂的源頭之一，對當(dāng)時(shí)的社會造成了巨大負(fù)面影響。

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