商朝時期神仙是可以干預人間的,為什么到了周朝卻不行了

對商朝神仙很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

說到神仙我們先不說存在不存在吧，但是在什么商周之前還是非常的著名的，很多相關的故事啊什么的，都極其的有趣了，話說這個神仙在商朝的時候是可以干預人間的事情的，但是到了周朝就完全不行了，那么有的人問了，這到底是什么情況呢?這到底是為什么呢?下面就著這個問題一起來分析揭秘看看具體是怎么回事吧!

原著黨答一波。無論哪件事情的發(fā)生，都是當時只道是尋常，過后思之，其實都是一分一毫共同發(fā)力，才形成合力。這么一想，哪怕是螞蟻搬家這種小事兒都有史詩的味道。何況封神大戰(zhàn)乃是真正的史詩，更需要諸天諸地諸圣的合力了。神仙圣人為何在商末如此活躍?便是因為在天意的指引下，他們都要參與到商周易代的史詩級大戰(zhàn)中來。至于周末，從春秋到戰(zhàn)國共500多年，太亂了，連神仙也很煩，不愿趟這趟渾水。

一、五個原因

商朝末年這場戰(zhàn)爭有三個稱呼：神界是封神大戰(zhàn)，人間是武王伐紂(或商周易代)，在道門則為闡截之爭。

因此它至少存在著三方面的利益。

第15回說了五個原因：

成湯合滅;周室當興;神仙犯戒;元始封神;姜子牙享將相之福。五大因素匯合到一起，便引發(fā)了這場史詩級大戰(zhàn)。

正如《本杰明·巴頓奇事》中的經(jīng)典臺詞：

如果那個朋友鞋帶沒有松

如果那輛貨車提前幾分鐘開走

如果那個服務員沒和她的男朋友分手，商品被提前包好

如果那個男人的鬧鐘提前上了五分鐘

如果那個司機沒有停下來去喝杯咖啡

如果那個巴黎女人沒有忘了拿大衣，而坐上早一班的出租車

那么黛西和她的朋友穿過馬路時，出租車也只會和他們擦肩而過……

但是，生活沒有如果，只有一連串互相交錯的意外,無人能夠控制。

周朝為何沒有神仙干預?

那只是因為沒有一系列事件造成的必然，所謂“恰逢其數(shù)，非是偶然”，而周朝沒有這種偶然。

西周自厲王、幽王兩位亂搞一氣，平王東遷，周室徹底衰微。時為前770年，離武王伐紂已過去270多年，中國正式進入春秋時代。

平王的即位本來就有弒父之嫌，東遷洛邑后又因周鄭互質和伐鄭而大敗兩件事，威信降至冰點。從此諸侯以強并弱，齊、楚、秦、晉四國漸漸坐大，政由方伯而出。

按理說，此時周道既衰，便是失卻了氣數(shù)，若有另一國秉大氣運而起，自能上演又一出“周武合滅，某室當興”的好戲。

問題就在于，竟無人有此氣運。

人間不改朝換代，封神戰(zhàn)爭啟動不了，神仙自然也不能下界。

為什么會有這種尷尬的情況發(fā)生呢?

二、五百年有王者興

第一個原因，氣運未失。

第1回女媧見褻詩大怒，說：

我想成湯伐桀而有天下，享國六百余年，氣數(shù)已盡。

第15回，在寫完五個原因后，緊跟著來了一句：

所以“五百年有王者起，其間必有名世者”，正此之故。

可見，五百年左右是重要的時間節(jié)點。過了500年，氣數(shù)差不多就該耗完;不到500年，還能拖一陣子，畢竟好死不如賴活著嘛。夏朝享國470來年，商朝600來年，都接近500年之數(shù)，所以該亡也就亡了。而平王東遷時，周朝才堪堪過去274年，其道雖衰，而氣運并沒用盡。

事實上，在這274年之中，仙界相當看重周天子，這種好感在周穆王時期達到了頂峰。

《列子·周穆王》：

(穆王)肆意遠游……已飲而行，遂宿于昆侖之阿，赤水之陽。別日升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而詔后世。遂賓于西王母，觴于瑤池之上。西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉。

一個是人間的天子，一個是天上的女主，人神相愛了。穆王臨行之時，西王母吟唱歌謠：

白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。

穆王和歌：

予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。此及三年，將復而野。

穆王見到的這個西王母，住在天庭的瑤池，按封神原著來講，她其實就是瑤池金母，與封神第一高手昊天上帝乃是一對，兩人還生了個女兒叫龍吉公主。金母曾經(jīng)在殷郊岐山受犁鋤一回出場。

王母自然代表封神第一大勢力天庭，她與穆王相愛，竟置昊天于不顧——也許昊天是鼓勵的也說不定，可見周天子的吸引力。

而穆王停留的昆侖，正是闡教玉虛宮所在地。按封神原著來講，穆王到此或許就是專門拜訪元始天尊，感謝幾十年前闡教為西周建立所做的奉獻。

周穆王憑著自己的個人魅力，亦如先祖武王姬發(fā)一般，贏得了金母、元始等仙界圣人的好感，這種好感延續(xù)了八百年之久，以至即使周道衰微到病入膏肓，圣人也不肯宣布天意。

三、一千五百年殺劫

第二個原因，殺劫沒到。

封神大戰(zhàn)的起因之一就是昊天上帝命令玉虛宮十二金仙稱臣，昊天所謂的稱臣就是兵解。肉身毀滅，而以魂魄進入天庭服務。

以是之故，十二金仙皆逢殺劫。

這個時間節(jié)點是1500年一次。

原著中好幾次提到這個關鍵的時間，如十二金仙陷于黃河陣，就說“只因一千五百年逢此大劫，乃遇此斗，裝入陣中，總是神仙也沒用了”，萬仙陣上逢劫之仙也表示“今日之會，正完其一千五百年之劫數(shù)”。

這可能是昊天與修真界約定好的時間，到點了就來收取人頭。元始比較護犢子，當然肯定還有一些私心，用一張封神榜保住了十二金仙性命，從而引發(fā)了闡截之爭。

武王伐紂約在前1046年，下一個1500年應該是454年才對，此時正是南北朝時期。

既然封神劫數(shù)不曾在周朝開啟，自然也就不存在封神大戰(zhàn)了，相應地神仙傳說也就少了。

從前770年春秋始，至前265年周滅于秦止，這500多年簡直太亂了。

周轍東，王綱墜。說的是周天子東遷，喪失故國，也喪失了威信。

逞干戈，尚游說。諸國間連年戰(zhàn)爭，游說之士輩出，仗三寸不濫之舌縱橫捭闔。

五霸強，七雄出。春秋有五霸，戰(zhàn)國有七雄，皆一時之豪強。

五百年間天意紛亂，五百年間變數(shù)齊出;

五百年間禮崩樂壞，五百年間僭竊不臣……

天意歸于何人?

天意的代表昊天上帝不說，各大圣人也只敢靜默觀望。

誰也沒注意到，在周天子棄之而去的西陲，赳赳老秦日漸崛起——但他們就是秉天意而生嗎?沛澤一戶姓劉的人家微微一笑。

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