司馬遷自己提出宮刑是怎么回事司馬遷為什么這么做

司馬遷自己提出宮刑是怎么回事司馬遷為什么這么做

司馬遷受宮刑是誰提出的?今天的文章會顛覆你的認知!

很多人可能都以為，司馬遷所遭受的宮刑，其實是漢武帝下的命令，當司馬遷提出對李陵事件的異議之后，就被處以宮刑了。但是實際上，司馬遷的宮刑其實是司馬遷自己提出來的，這究竟是怎么一回事?司馬遷為什么會主動要求要宮刑，漢武帝當時是想要如何懲治司馬遷呢?這背后到底還有著怎樣不為人知的事情?

1.司馬遷為何主動要求宮刑

公元前99年，漢朝和匈奴之間戰(zhàn)爭不斷。最后李陵向匈奴投降。漢武帝對李陵投降之事異常憤怒，但內(nèi)心深處可能又有些認同李陵是迫于無奈才投降，抱著這個矛盾心理，所以他反復點名詢問大小臣工，也問到司馬遷頭上，讓其說說對此事看法。

司馬遷的性格非常正直，絲毫不會做恭維保全自身之言，他站在事實的角度，客觀公正的分析李陵投降的原因，認為李他原本就不是貪生怕死之輩，沒有選擇戰(zhàn)死成仁，而投降于匈奴，其心中肯定有計劃，希望漢武帝能給他一些時間。漢武帝聽了大怒，認為司馬遷乃是一個小吏，卻膽敢包庇李陵，所以將司馬遷打入監(jiān)獄，被判了死刑。

其實西漢被判死刑，并不就意味著一定會被處死，一般的被判死刑之罪是有緩和的余地：其一，憑先祖之功免除死刑;其二，花錢買命，只要出足夠的錢就可以免死;其三，申請宮刑代替死刑，當然，接受宮刑需要有一定的心里準備，受刑人會終身抬不起頭，也會有受刑后感染而死的風險。

司馬遷祖上無殊榮，家中又無錢，前兩種免死方法都達不成，但他認為自己修史的使命未完，還不能死，所以他請求以宮刑代替死刑，救了自己一命。

司馬遷被處以宮刑之后，忍受常人所不能體會之苦楚，堅韌不拔，寫下千古絕唱之《史記》。所以說：故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

2.李陵事件

事件背景

這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入?；剑c單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘，然后投降，司馬遷為其說情，被判宮刑。

事件經(jīng)過

李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，卻附和漢武帝，指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風使舵的大臣，盡力為李陵辯護。他認為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕鸵晃兜芈渚率?，夸大其罪名?/p>

司馬遷對漢武帝盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘗其短，誠可痛也!且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑數(shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。(李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當?shù)臋C會再報答漢室)”

司馬遷的意思似乎是貳師將軍李廣利沒有盡到他的責任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，諷刺勞師遠征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。

司馬遷被關(guān)進監(jiān)獄以后，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己“這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發(fā)表點意見?”不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。

事件結(jié)果

據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法：一是拿五十萬錢贖罪，二是受“腐刑”。司馬遷官小家貧，當然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭氲?，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把史記寫完，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”正因為還沒有完成史記，他才忍辱負重地活了下來。

3.對司馬遷的評價

魯迅在《漢文學史納要》一書中有專篇介紹司馬遷。魯迅認為：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！彼抉R遷寫文章“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！濒斞傅脑u價成為《史記》評論中的不朽名言。

毛澤東在《為人民服務》文中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！泵珴蓶|對司馬遷很佩服，認為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。

郭沫若特別贊賞司馬遷的文學才華。他說：“司馬遷這位史學大師實在值得我們夸耀，他的一部《史記》不啻是我們中國的一部古代的史詩，或者說它是一部歷史小說集也可以。”1958年郭沫若在為司馬祠題寫的碑文中對司馬遷有“文章曠代雄”、“功業(yè)追尼父”的贊語。由此可見，郭沫若認為《史記》的文學成就是極高的。

翦伯贊認為司馬遷是中國歷史學的開山祖師，《史記》是一部以社會為中心的歷史。他說：“中國的歷史學之成為一種獨立的學問，是從西漢起，這種學問之開山祖師是大史學家司馬遷?！妒酚洝肥侵袊鴼v史學出發(fā)點上一座不朽的紀念碑?！彼€說：“《史記》雖系紀傳體，卻是一部以社會為中心的歷史?！彼抉R遷“幾乎注意到歷史上社會之每一個階層，每一個角落，每一方面的動態(tài)，而皆予以具體生動的描寫。所以我以為，《史記》是中國第一部大規(guī)模的社會史”。

鄭振鐸認為：自司馬遷以來，便視歷史為時代的百科全書，所以司馬遷取的材料，范圍極廣，自政治以至經(jīng)濟，自戰(zhàn)爭以至學術(shù)，無不包括在內(nèi)，其所網(wǎng)絡的范圍是極其廣大的。所謂“文學史”也常常被網(wǎng)絡在這個無所不包的“時代的百科全書”之中。

杜鵬程在《韓城市志》序中說：“韓城素稱文史之鄉(xiāng)，是一座歷史悠久的文化名城，世界歷史文化名人司馬遷的故里，一向文化較為發(fā)達。歷朝各代，名人輩出，其中以西漢時期偉大的史學家、文學家、思想家司馬遷最為著名，其宏偉巨著《史記》聞名中外，影響深遠?！?/p>

司馬遷簡介 司馬遷為什么會受宮刑

　　后人用“史家之絕唱 無韻之離騷”來評價司馬遷的《史記》，《史記》也是中國歷史上第一部紀傳體通史，而他的作者司馬遷也是在不平凡的人生中編撰完成了這部史書。司馬遷到底是怎樣的一個人？他為什么會受宮刑呢？

　　司馬遷簡介

　　司馬遷，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，是中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。

　　司馬遷小時候就在父親司馬談的指導下讀書寫字，10歲就能已經(jīng)能閱讀《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》等書。

　　年長之后，司馬遷離開故鄉(xiāng)，他的父親指示司馬遷可以遍訪河山去搜尋遺聞古事，于是司馬遷20歲時就開始游歷天下，回到京城后，被任為郎中。

　　彌留之際，司馬談對司馬遷說：“我們的祖先是周朝的太史。遠在上古虞舜夏禹時就取得過顯赫的功名，主管天文工作。后來衰落了，難道要斷送在我這裹嗎?你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了。做了太史，你可千萬別忘了繼續(xù)編撰歷史文獻啊!”就這樣，司馬遷繼承了父業(yè)。

　　前99年，貳師將軍李廣利去酒泉擊匈奴右賢王，漢武帝想讓李陵護送輜重，可是李陵謝絕了，并且自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應了他。可是，李陵在半路遭遇匈奴的軍隊，而路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，后勤無法保障，李陵就投降了。漢武帝非常憤怒，群臣也都聲討李陵的罪過，只有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。”

　　可是，事情的結(jié)果是，公孫敖謊報李陵叛國，武帝就滅了李族，而司馬遷也被定下罪名，按律當斬。可是司馬遷卻選擇了宮刑來贖身死，繼續(xù)完成父親的理想。

　　司馬遷為什么會受宮刑

　　事情起因是這樣的，李陵帶兵去攻打匈奴，可是兵敗投降了。那么做皇帝的當然不開心了，漢武帝龍顏大怒，群臣也都跟著皇帝走，一起聲討李陵?？墒沁@個時候就司馬遷敢說實話，為李陵辯護。

　　可是有奸臣當?shù)姥?，公孫敖污蔑李陵，因此李陵被判叛國罪，而給李陵求情的司馬遷也受到了牽連，李陵被誅，司馬遷也按律當斬。

　　但是，擺在司馬遷眼前的是兩條路：要么被處死，保持最后的尊嚴;要么受宮刑，還能保一命。此時司馬遷心中還有一個未完成的夢想，就是把中國的歷史記錄下來給后人看。因此，他選擇了宮刑，忍受肉體和精神上的折磨。

　　在獄中忍受了宮刑幾乎斷送性命，司馬遷想到了自殺，可是看到自己收集多年的歷史資料，他沒有那么做，他說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蔽覀儫o法從他的自傳或者是其他資料中看到過宮刑的恐怖場景，眾所周知，受宮刑的人很可能因為感染或者失血過多而死，所以他必須生活在蠶室那樣溫暖干燥的環(huán)境里來延續(xù)生命，然后就這樣，忍辱負重的，慢慢的完成了《史記》

　　司馬遷去世后，他的女兒冒險把他的書給收藏了起來，直到漢武帝去世，司馬遷的外孫官至宰相，忠于把這本《史記》公布于世!

　　正是由于司馬遷的忍辱負重，才有了《史記》這本書，才能讓后人看到中國上下幾千年的歷史事實，書中沒有歌功頌德，用最客觀的角度展現(xiàn)了歷史。《史記》是中國最偉大的史書，司馬遷對中國歷史的延續(xù)功不可沒。

為什么司馬遷要受宮刑呢

因為在李陵事件后，司馬遷接受了宮刑，在創(chuàng)作《史記》時，以另類身份去看待歷史，詮釋歷史。

司馬遷是一個很有才能的人，接受宮刑以后，司馬遷被迫從一個被人們看不起的社會最底層的那個社會身份去看待人，看待人生，看待歷史，在接受了精神與身體的雙重折磨以后，改變了司馬遷的生死觀，他充分地肯定了人們追求富有的正當性，以另類身份去完成了傳世之作《史記》。

事件背景：

天漢二年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入?；剑c單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。

經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘，然后投降，司馬遷為其說情，被判宮刑。

宮刑是什么，司馬遷為什么受宮刑的原因

宮刑，又稱腐刑、陰刑、胥靡之刑、椓刑或?qū)m，中國古代的一種殘酷的刑罰，受刑者會喪失性能力和生殖能力。 宮，即“丈夫割其勢，女子閉于宮”，就是對男性施以閹割，割除其外生殖器，有時候只割陰莖，有時候也破壞陰囊和睪丸。對男性施宮刑以后，因為傷口容易腐爛，所以通常在密不透風的“蠶室”中待百日，以保全性命。唐顏師古解釋蠶室說：“凡養(yǎng)蠶者欲其溫早成，故為蠶室，畜火以置之。而新腐刑亦有中風之患，須入密室，乃得以全，因呼為蠶室耳?！币馑际侨嗽谑軐m刑后，因傷口易感染中風致命，如要活命就要待在似蠶室般的密室內(nèi)，在不見風與陽光的環(huán)境里蹲上百日以上，傷口才能不被感染而逐漸愈合。 女性的宮刑稱為幽閉，具體方法上目前無一致說法。有說是監(jiān)禁，也有說用木棍敲擊女性腹部以造成子宮下垂，而消除女性生育能力的。 宮刑于何時出現(xiàn)已是遠不可稽，一般相傳在遠古的夏禹以前已出現(xiàn)，最初是用來懲罰男女之間不正當?shù)男躁P(guān)系?！渡袝分刑岬綄m刑，為五刑中僅次于大辟(斬首)的刑罰。后來宮刑應用的范圍越來越廣泛，至西周時已不限于風化案件。到了戰(zhàn)國時，孟氏之子勸秦王以仁義治國，即被秦王處以宮刑[1]。漢文帝時曾一度廢除宮刑及其他肉刑，但至景帝時恢復，并規(guī)定某些死刑可以用宮刑代替。漢武帝時宮刑十分普遍，大臣往往因言得咎，而受此刑。自東漢開始，宮刑被用于處置謀反者的未成年家屬，算是對他們的一種赦免。至隋文帝時，宮刑被廢止于刑律之外，之后各代的刑律中亦再沒有見到宮刑，直至明朝。 宮刑，是古代用于破壞生殖機能的一種酷刑，位列“五刑”。一般認為，宮刑是迫害和羞辱男子的專利，其實不然。古代不少女子，尤其是那些犯了“淫罪”的女子，很多情況下也會遭受宮刑。女子宮刑的種類很多，歸結(jié)起來，可以分為五種。 其一，縫陰術(shù)?？p陰術(shù)，也叫做鎖陰術(shù)，即用針線繩索將女子外陰縫閉起來。這種宮刑術(shù)，因其極其卑鄙、下流，官場上一般不用，但在民間卻非常盛行。丈夫?qū)Ω都t杏出墻的妻子，妒婦對付與丈夫有染的奴婢，都樂衷于此法。清朝人褚人獲所著的《堅瓠集》中，就有“搗蒜納婢陰內(nèi)，而以繩閉之”、“以錐鉆其陰而鎖之，棄鑰匙于井”的類似記載。據(jù)說，安徽毫州有座古建筑“縫陰樓”，此怪名大概就源于這種民間刑罰。 其二，幽閉術(shù)。明朝人王兆云在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講的“幽閉”。至于是什么器官墜落，有人認為是子宮，有人認為是陰道前壁，但這兩種脫垂并不能從根本上斷絕性交。對此，清人吳薌見解獨特，他說，婦女陰道深處有塊小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它墜下來，就會像閘門一樣閘封陰道，無法性交，從而達到懲處女子的目的。 其三，騎木驢。木驢不是一種玩具，而是一種比縫陰和幽閉更具殺傷力的宮刑。縫閉和堵住陰道，不會使其喪命，而騎上木驢，則小命難保。一具橫放的鞍馬樣的小車，上面凸立一根長度尺余、直徑寸許的木筍(象征驢毬)，受刑女子坐在鞍馬上，小車推動時，下面的器械發(fā)力，聯(lián)動木筍上下伸縮，受刑的女犯被堅硬的木筍搗爛子宮和內(nèi)臟，多半氣息奄奄?！端疂G傳》中的王婆被判剮刑后，就有過騎木驢游街示眾的經(jīng)歷。 其四，挖陰術(shù)。挖陰，顧名思義就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蠶室”里待上個把月，也就能痊愈了;而女子被挖生殖器，涉及體內(nèi)多處重大器官，在古代比較落后的醫(yī)學條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因為血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《識小錄》里還有“于牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅”的說法，此法破壞程度較小，操作起來較復雜，沒有“庖丁解牛”那兩下子，恐怕是做不到的。 其五，椓竅法。椓竅，也稱椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另據(jù)《說文》解釋為“以棍擊伐”之意?！案[”，應該是指女性下體。椓竅，就是用這種木撅子摧殘女性陰部，其狠毒程度可想而知。漢景帝時，廣川王劉去和他的王后陽城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸體撈出來，“椓杙其陰中”。對死人尚且如此，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞于對男子的閹割。 宮刑，在“五刑”中名列第二位，僅次于砍頭的“大辟”。從古至今，人們都把生殖器的價值看得很重，是僅次于腦袋的“第二生命”。生殖器遭到破壞，無論是從生理上、心理上，還是從精神上，都會給受刑者造成巨大打擊。尤其是女子被“宮”，其花樣之新穎，名目之繁多，方法之離奇，場面之血腥，既可以反映出古代刑罰之發(fā)達，封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之陰暗，心理之變態(tài)。這些處心積慮、帶有流氓色彩的女子宮刑術(shù)，充分體現(xiàn)了男權(quán)社會對女性的非人摧殘。 司馬遷是受了宮刑的。所謂宮刑，即是割去男人的生殖器官。 有人說，司馬遷寫《史記》，由于批評了漢武帝的窮兵黷武，所以惹惱了他，但是漢武帝又不能明里阻止，所以就用除死刑外最殘酷的刑罰來懲罰他，打擊他的精神和意志，打擊他獨立進行歷史評判的價值追求。這是封建帝王的慣用術(shù)，不僅閹割肉體，而且閹割精神。 作為封建帝王，漢武帝有鉗制思想的動機，也有鉗制思想的劣跡，但是說他因此而閹割司馬遷，還是有些冤枉了他。 讓我們還是回到公元前99年，來回顧一下這件事的來龍去脈吧。這一年，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗的消息傳來，漢武帝極為郁悶，責問大臣，陳步樂無奈自殺，公卿隨后都將戰(zhàn)敗的責任推到李陵身上。司馬遷不以為然。司馬遷不以為然，漢武帝應該是不知道的。司馬遷的地位不高，他也不敢主動發(fā)言，但是這個場合他在場，在伴君如伴虎的時代里，這種情形也就是多了一份危險。 漢武帝突然點名讓他說說看法，是他不以為然的表情讓漢武帝有所洞察，還是僅僅一個偶然，這已經(jīng)不能夠被復原了?？傊?，漢武帝讓司馬遷發(fā)言，而司馬遷也想發(fā)言，于是，他就慷慨陳詞起來，中心意思就是替李陵辯護。這一下子，突然，皇帝就惱了，認為他是在詆毀李廣利。李廣利是這次討伐的主力，而李陵不過是個協(xié)助。為什么一涉及到李廣利，漢武帝就那樣敏感呢?因為這涉及到他的用人路線，李廣利是他的寵妃李夫人的哥哥，而他的用人路線是不允許被懷疑的。 皇帝發(fā)怒，這事就不太好辦了?；实垡矝]有直接就處置司馬遷，而是將他交給了廷尉審理，審理的最終結(jié)果是誣上。案情并不復雜，司馬遷被判死刑。但是司馬遷不想死，不能死，原因我們知道，這就是他在寫作《史記》，他在進行著中國文化史上的一樁偉業(yè)，因此，他想繼續(xù)活下去。然而，由于得罪了皇上，活下去的想法要實現(xiàn)也就很難。 在當時，基本有三種途徑可以免死。第一種途徑，祖上有功于國家，有先皇頒發(fā)的丹書鐵券，這時候拿出來，可以免死。比如蕭何的子孫曾經(jīng)多次犯罪，就拿出了漢高祖發(fā)給蕭家的東西，得到了赦免。第二種途徑，家里有錢，可以多捐，然后免死。這是漢武帝時期的特殊政策。由于對外戰(zhàn)爭消耗巨大，國家財政緊張，犯人交錢免罪成為一項增加財政收入的重要措施。第三種途徑，就是接受宮刑，可以代替死罪。但是這樣做，終生抬不起頭來，讓人覺得為了求生而自甘低賤。 司馬遷的祖上沒有功勞，家里也沒有那么多的錢，他只有第三條道路可走，就是接受宮刑，交出一個男人最重要的東西。 當然，這也需要膽量。因為，在當時的醫(yī)療條件下，宮刑的死亡率很高。在接受宮刑之后，司馬遷能不能存活下來，這個也是個未知數(shù)。但是他別無選擇，除非他放棄《史記》的寫作。 接受宮刑，又叫做下蠶室，也就是行刑后，要將受刑人像蠶一樣的養(yǎng)起來，以提高受刑人存活的機率。司馬遷就有幸活了下來。 對于以宮刑免死的細節(jié)，司馬遷并不愿意多說。但是他在著名的《報任安書》中其實是透露了實情的。他說：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?”由此，我們也就明白了他的那句非常有名的名言的語境。他說“人固有一死，死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他如果伏法受誅，其實就是輕于鴻毛，他不想這樣去死，即便受到世人的輕賤和非議也要活著。 司馬遷活下來的目的成功了，《史記》名傳千古，他又奪回了自己的話語權(quán)，盡管是在許多年以后。人們都說漢武帝以宮刑這種下作的手段懲罰他，而不愿深究他當初甘受宮刑的痛苦選擇。 在這一點上，漢武帝確實受了冤枉。首先，具體的處罰措施并不是他確定的，而是廷尉審理的結(jié)果。其次，判的是死刑而不是宮刑。但是，他的這點冤枉如果與司馬遷的驚世奇冤相比根本就算不了什么。 圍線此事的最可笑的一種看法是，漢武帝顧及歷史評價，不敢處死史官，只能對司馬遷進行羞辱。所謂不敢處死史官，無非是怕未來的輿論報應。 這種看法為什么可笑呢，因為在《紅樓夢》中，王熙鳳曾說過一句話，她說，我是從來不信陰司報應的。一個大戶人家的管家奶奶都不怕的事，雄才大略的漢武帝會怕，那又怎么可能呢?

司馬遷為什么受的宮刑？

一、受宮刑原因：
天漢二年(前99)李陵抗擊匈奴，兵敗投降，朝廷震驚。司馬遷認為李陵投降出于一時無奈，必將尋找機會報答漢朝。正好武帝問他對此事的看法，他就把他的想法向武帝說了。武帝因而大怒，以為這是替李陵游說，并借以打擊貳師將軍李廣利。司馬遷就這樣得了罪，打入獄，遭受了酷刑。也就是宮刑。

二、延伸：
天漢二年(公元前99年)，正當司馬遷全身心地撰寫史記之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。
這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘。
李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風使舵的大臣，盡力為李陵辯護。他認為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕?，就一味地落井下石，夸大其罪名。他對漢武帝說:"李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當?shù)臋C會再報答漢室。"
司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，諷刺勞師遠征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。
司馬遷被關(guān)進監(jiān)獄以后，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發(fā)表點意見？"不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。
據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧，當然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到，人總有一死，但"死或重于泰山，或輕于鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把 史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。"正因為還沒有完成史記，他才忍辱負重地活了下來。
三、人物簡介：
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

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