古代有沒有刷牙的習(xí)慣,古代的牙刷到底是什么樣的

古代有沒有刷牙的習(xí)慣,古代的牙刷到底是什么樣的

你真的了解古人刷牙嗎?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。

牙齒可是要跟隨我們一輩子的東西，所以做好口腔衛(wèi)生十分有必要。很多網(wǎng)友都比較好奇，古代人有沒有刷牙這個習(xí)慣，如果有的話，古代牙刷又長什么樣子呢?其實古人也是會刷牙的，只不過刷牙的工具和方式跟現(xiàn)代不同，畢竟古時候還沒有能制作出小刷毛的技術(shù)，所以最早清潔牙齒的方法都是靠漱口?！对娊?jīng)》中就有一句話叫“齒如瓠犀”，意思是牙齒潔白整齊，看來在西周時期人們就已經(jīng)開始注意牙齒的美觀問題了。當(dāng)時人們通常是用鹽水漱口，其實現(xiàn)代也有人會用鹽水漱口，因為淡鹽水能阻斷一些細菌的傳播，不過要是用了濃度過高的鹽水反而會對人的身體造成傷害。

除了鹽水，還有用茶水、酒水等代替，也都是為了起到消毒的目的，但防護效果肯定沒那么好，所以古人經(jīng)常會得齲齒，也就是蟲牙。我們現(xiàn)代人每天用牙刷刷牙都沒辦法完全避免蟲牙，古人就更不用說了。古人得了蟲牙更加不好辦，靠藥物幾乎不可能痊愈，而且一旦口腔發(fā)炎對日常進食都會產(chǎn)生比較大的影響。所以第一次出現(xiàn)了一個叫揩齒巾”的東西，可以理解為拿一塊布搓洗牙齒。

到了隋唐時期，古代的“牙刷”第一次出現(xiàn)，雖然是一種比較簡陋的牙刷，但也總算有了一個清洗牙齒的專屬工具。那時候的牙刷是用楊柳制作而成，因為楊柳中含有大量纖維，刷牙時把楊柳給咬開，楊柳細小的纖維就會出來，變成類似鋸齒一樣的形狀，這樣就可以方便洗刷牙齒。到了唐朝這個技術(shù)就已經(jīng)十分成熟了，楊柳用起來方便不說還便宜，自然是獲得了很多好評。

其實古代牙刷的形狀和我們現(xiàn)代的差不太多，只是刷毛的材料不一樣。到了宋朝市面上已經(jīng)有很多牙刷專賣店，而且還出現(xiàn)了牙粉就是類似于牙膏一樣的東西。蘇軾就曾研究過牙粉的配方，使用起來先把牙粉放入嘴里漱口，然后在開始刷牙，以起到清潔保護的作用。

可見古人也是十分注重牙齒衛(wèi)生的，其實想要保護好牙齒還是要靠我們在平日養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣。我們現(xiàn)代雖然有最好的牙刷、牙膏，但你沒有一個好的習(xí)慣，或者不按要求使用，牙齒方面的疾病還是會找到你頭上的。

古代人是怎么樣刷牙的?

我們的祖先早就掌握了許多護齒措施。在《禮記》中，“雞初鳴，咸漱”的記載，這證明我國人民于2000年前就知道要早晨洗臉、漱口了。刷牙是在漱口的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種潔牙方法。 有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，我國是最先使用牙刷的國家。因為在遼墓穴中發(fā)現(xiàn)過骨質(zhì)的牙刷柄，它是迄今發(fā)現(xiàn)的、世界最早牙刷實物，距今已有1000多年時間。不過，墩煌石窟中的壁畫表明，古人是用右手中指當(dāng)“牙刷”用的。到明代更有人主張用左右手 莫高窟的經(jīng)變畫，如唐《勞度叉斗經(jīng)變》中，描繪“外道”最終皈依佛法時，常常進行洗浴、剃度、揩齒的情景?？X就是刷牙。古人刷牙的方法正像畫上這樣：先用一手的食指和中指蘸些藥物，抹在牙齒上，再用牙刷去刷。 印度人曾經(jīng)用楊枝刷牙，所以楊枝又叫“木齒”。不僅如此，鑒于牙齒的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人還把贈送楊枝作為“祝您健康”的一種表示呢。后來此法傳入我國，我國人民也逐漸學(xué)會了這種刷牙方式。古醫(yī)書《外臺秘要》說，用楊枝將一頭咬軟，蘸了藥物揩牙，可使牙“香而光潔”。在往昔，齒木據(jù)說是僧人必備的日常用品之一。辰起及餐畢，僧人都要將齒木嚼成細條狀，用來剔除齒間殘物。它兼有牙刷和牙簽的功能。潔牙之后，方可去誦經(jīng)禮拜。佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處。它們是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解眾毒；4.去齒垢；5.發(fā)口香；6.能名目；7.潤澤喉嚨；8.唇無皺裂；9.增益聲氣；10.食不爽味。 當(dāng)然，雖說楊枝是潔牙的常用“齒木”，但齒木又并非只限于楊枝。百姓完全可以因地制宜地找尋合適的潔牙材料?；敝Α⑻抑?、葛藤等都與楊枝一樣有苦、澀、辛、辣的味道，所以它們也可以成為齒木。 沒有牙膏的時代，大家不僅能找到潔齒的材料，而且用“嚼”的方法來潔齒，看來比“刷”更為方便，實用。那么，咀嚼嫩樹枝用以潔牙的效果究竟如何呢？古今都認(rèn)為確有良效。李時珍也說，用嫩柳枝“削為牙枝，滌齒甚妙” 秦漢時期： 口齒科疾病在秦漢時期，雖然尚不知有否?？浦?，但從有關(guān)文獻敘述和出土文物等，仍可看出其醫(yī)療保健的技術(shù)水平有了明顯的進步和提高。 關(guān)于口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中形容美女牙齒“齒如瓠犀”，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態(tài)。為了保持口腔衛(wèi)生和預(yù)防牙齒疾病，除強調(diào)飯后漱口等外，此時尺有剔除齒縫間食物殘渣的習(xí)慣。1976年，江西省南昌市發(fā)掘了漢末三國東吳時代的高榮墓葬。其中有一個金制的，兩端分別為耳挖勺和小楊枝的龍形器物。小楊枝是龍的尾部，圓形，末端尖。研究者考證認(rèn)為此系墓主人生前用來剔除齒間食物殘渣的口腔清掃用具，此小楊枝也就是今之牙簽的雛形（周大成：江西省南昌市東吳高榮墓發(fā)現(xiàn)的金制小楊枝，日本齒科醫(yī)史學(xué)會會志8（2）：23－24，1981）。 關(guān)于口齒疾病的認(rèn)識和治療西漢名醫(yī)淳于意在其診籍中記錄有用灸法和苦參湯含漱治療齲齒的方法，且指出其病因為“得之風(fēng)，及臥開口，食而不漱?！笨梢姰?dāng)時對口腔不潔與致齲的關(guān)系已有所認(rèn)識。 關(guān)于砷劑失活牙髓技術(shù)，東漢張仲景已首載使用含砷制失活牙髓的方法?！督饏T要略》有“小兒疳蟲蝕齒方”，其處方為“雄黃、葶藶，右二味，末之，取臘日豬脂溶，以槐枝綿裹頭，四五枚，點藥烙之?！逼渲行埸S的化學(xué)成分為二硫化砷。明代《本草綱目》也記有用醋調(diào)砒霜，待干取粟粒大，以綿裹安齒縫內(nèi)，第二天取出的醫(yī)療技術(shù)。砒霜為自然砷。該法所載用藥量及失活時間，并要求來日取出都是較科學(xué)的。美國的斯普納（Spooner）于1836年始用砷劑失活牙髓，該技術(shù)到今天仍是臨床所常使用的。 三國兩晉南北朝： 在口腔衛(wèi)生保健方面，西晉始見”牙簽”之記載。晉·陸云在致其兄陸機書有“一日行曹公器物，有剔牙簽，今以一枚寄兄”（周大成：中國口腔醫(yī)學(xué)發(fā)展簡史。日本齒科醫(yī)史學(xué)會會志，8（3）：1-9，1981）之語。其制法雖不知其詳，但可看出，牙簽當(dāng)時尚屬罕見之物。 葛洪《抱樸子》中提到叩齒健齒法，即上下齒列輕輕相互叩擊，此法至今仍有人奉行，且證實有效，其機理可能是通過叩齒給予齒齦以適度的刺激，以促進牙周血液循環(huán)，長期行之，可起到預(yù)防牙周疾患的作用，達到固齒的目的。 此外，此期對齒科的醫(yī)源性疾病也有所描述，《晉書·溫嶠傳》載：“溫（嶠）先其齒疾，至是拔之。因中風(fēng)，至鎮(zhèn)末旬而卒”，從此例可知晉代已有以拔牙治療牙齒病者。但聯(lián)系到死因，只能說與拔牙有關(guān)，但也不能排除單因中風(fēng)致死者，故單純因拔牙之醫(yī)療事故尚難成立。 隋唐五代時期： 揩齒以?？邶X清潔，當(dāng)時已漸趨流行。其方法主要有“楊枝揩齒法”和手指揩齒法”兩種，《處臺秘要》中載有“每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔?！笔种缚X法見于晚唐敦煌壁畫中的“勞度叉斗圣圖”。至于潔牙劑，或為鹽、或為藥物散劑。《千金要方》和《外臺秘要》中就有不少揩齒方，所用藥粉多有芳香祛風(fēng)、解毒止痛、排膿消腫之功。 另外，隋唐醫(yī)籍對食物、藥物在口齒保健上的宜忌也有所論述。如孟洗《食療本草》指出：“砂塘多食則損齒?！? 兩宋時期： 宋著名學(xué)者蘇東坡提出茶葉對預(yù)防齲齒的作用，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實驗證實茶葉中含有較多的氟，故有防齲、防口具、殺菌消炎之功。此外，《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之?！短绞セ莘健愤€載有藥膏藥齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，細辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《養(yǎng)生類纂》：“蓋刷牙子皆是馬尾為之”。在歐洲，約500年后所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。 PS：兩宋后，根據(jù)資料來看中國的口腔清潔方法沒有再發(fā)展，想是一直沿用舊法。不過口腔各種病理的醫(yī)療倒有著一定的發(fā)展。 另附上關(guān)于"漱"的記載： "漱"即洗滌的意思。在古書中早有記載，例如：《禮記·內(nèi)則》："雞初鳴，咸盥洗。"說明古代已養(yǎng)成了早晨進行"盥洗"的習(xí)慣。這里的"盥洗"也可能包括漱口在內(nèi)。直接關(guān)于"漱口"的記載，見隋代巢元方著《諸病源候論》："食畢常漱口數(shù)過，不爾，使人病齲齒。"這里指的是飯后漱口，也有人主張晚上漱口，認(rèn)為晚上漱口對保護牙齒有更大的效果。宋代張呆著《醫(yī)說》；"世人奉養(yǎng)，往往倒置，早漱口不若將臥而漱，去齒間所積，牙亦堅固。"后來有更多人主張，每天早晚兩次漱口；以保持口腔衛(wèi)生。 在刷牙工具沒有發(fā)明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以鹽水、濃茶、酒為漱口劑，唐代孫思邈著《備急千金要方》："每旦以一捻鹽內(nèi)口中，以暖水含……口齒牢密。"《延壽書》有用濃茶漱口的記載，"凡飲食訖，輥以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和，凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去而不煩挑剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅牢而齒蠢且自去矣。"據(jù)現(xiàn)代藥理分析，茶葉中除有維生素外，還含有單寧和少量的氟化合物，單寧具有抗菌、殺菌作用。氟化合物確有防止齲齒的作用。說明古代主張用濃茶漱口預(yù)防齲齒，是符合科學(xué)原理的。關(guān)于酒劑漱口，《醫(yī)說》："劉幾年七十余多，精神不衰，每一飲酒輒一漱口，雖醉不忘也，曰此可以無齒疾。"這都是人們在生活實踐中積累的豐富經(jīng)驗。以后，我國人民在含漱法的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了揩齒法.

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