古代帝王都樂(lè)忠于封禪,為什么到了宋朝之后就沒(méi)有了呢

古代帝王都樂(lè)忠于封禪,為什么到了宋朝之后就沒(méi)有了呢

還不知道：帝王封禪的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

帝王封禪，自遠(yuǎn)古時(shí)代就有之，春秋時(shí)的管仲，認(rèn)為在他之前有七十二代帝王曾進(jìn)行過(guò)封禪，其中包括無(wú)懷氏、伏羲、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王等，最早的無(wú)懷氏，是比伏羲還早的古帝王，據(jù)傳說(shuō)姓風(fēng)，名蒼茫，“無(wú)懷氏，帝太昊之先。其撫世也，以道存生，以德安刑……當(dāng)世之人甘其食，樂(lè)其俗，安其居而重其生”，有人考證無(wú)懷氏時(shí)代離今有七千多年了。齊桓公為春秋五霸之首，也想行封禪之事，但管仲不贊成，經(jīng)管仲解釋?zhuān)R桓公也覺(jué)得自己跟古帝王相比，功績(jī)差得太遠(yuǎn)了，沒(méi)有那么大福氣，于是放棄了。直到了秦始皇時(shí)代，覺(jué)得自己功德蓋過(guò)三皇五帝，才又重新舉行封禪大典，后世帝王共有六位效法之。

祭天，古代帝王選在了五岳之首的東岳泰山

始皇帝首開(kāi)皇帝封禪先河，漢武帝舉行五次封禪

何為封禪?封就是祭天，禪就是祭地。祭天，古代帝王選在了五岳之首的東岳泰山，祭地選在了泰山附近的梁父山。梁父山又稱(chēng)為“地神”，諸葛亮好為《梁父吟》，就是指的梁父山。古人認(rèn)為，泰山與梁父山，是人類(lèi)可以通過(guò)祭祀向天地做“匯報(bào)”的地方。秦始皇之前，封禪的目的，主要是用于祭祀天地，祭天告地其實(shí)是一種原始崇拜，表示對(duì)日月山川、風(fēng)雨雷電的敬畏。秦始皇之后，封禪除了祭祀天地外，主要目的是為了標(biāo)榜天子的偉大功績(jī)，向天下臣民表示他的崇高地位來(lái)自“君權(quán)神授”。

秦始皇一掃六合，統(tǒng)一全國(guó)，自認(rèn)為到功勞大得不得了，超過(guò)了三皇五帝，怎么能不舉行封禪大典表示一下呢?但如何舉行封禪儀式，儒生們卻各執(zhí)一詞，不能統(tǒng)一思想。因?yàn)樵谇厥蓟手暗姆舛U，離秦始皇時(shí)代已相隔很久遠(yuǎn)了，于是秦始皇干脆將儒生們轟下了山，自己決定封禪儀式的流程。于是他在泰山的南面上山，登到泰山頂上行封禮，在泰山的北面下山，到了山腳下了梁父山行禪禮，至于祭文和祭禮則秘而不宣，后人只看到了始皇帝立石頌德，卻不清楚他是如何進(jìn)行的。

始皇帝首開(kāi)皇帝封禪先河

到了漢武帝時(shí)代，終于打敗了匈奴，使西漢成為當(dāng)時(shí)世界上與羅馬帝國(guó)并列的最強(qiáng)大國(guó)家，于是漢武帝覺(jué)得自己也應(yīng)該通過(guò)封禪大典向天下表示一下。因?yàn)闈h武帝也不知道前代帝王如何舉行封禪大典的，所以漢武帝也是自行決定封禪禮儀流程，和秦始皇不同的是，他先在梁父山行禪禮，再到泰山頂上行封禮，和其他帝王不同的是，漢武帝共五次封禪，創(chuàng)帝王封禪之冠。

光武帝再次封禪，唐朝三帝接連封禪

按司馬遷《史記·封禪書(shū)》和班固《白虎通義》中的說(shuō)法，帝王封禪必須具備兩大條件：一是“每世之隆，則封禪答焉，及衰而息”，也就是該帝王創(chuàng)建了太平盛世;二是“王者受命，易姓而起，必升封泰山”，也就是開(kāi)創(chuàng)江山，打下天下。秦始皇一掃六合，打下了江山;漢武帝打敗了匈奴，創(chuàng)建了盛世，所以是有條件封禪的。但有這兩個(gè)的條件的帝王多了，也并不見(jiàn)得都舉行封禪大典。比如劉邦開(kāi)創(chuàng)了漢朝，漢文帝和漢景帝開(kāi)創(chuàng)了“文景之治”，漢昭帝和漢宣帝開(kāi)創(chuàng)了“昭宣之治”，就都沒(méi)有封禪。

漢光武帝再次封禪

光武帝劉秀，從王莽手里重新奪回了漢室江山，并開(kāi)創(chuàng)了“光武盛世”，同時(shí)具備了這兩個(gè)條件，所以他也選擇了舉行封禪大典以示慶祝，但開(kāi)創(chuàng)“明章之治”的漢明帝與漢章帝并沒(méi)有舉行封禪。三國(guó)是個(gè)亂世，雖然劉備將他的兒子起名劉封和劉禪，但他并沒(méi)有統(tǒng)一全國(guó)，所以只是用兒子的名字暗示他想著有生之年興復(fù)漢室，舉行封禪大典罷了。晉武帝司馬炎雖然統(tǒng)一了三國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了太康之治，有資格舉行封禪大典，但他也沒(méi)有選擇封禪，大概他覺(jué)得自己的功績(jī)主要來(lái)自于司馬懿、司馬師、司馬昭父子，而且江山不是打下來(lái)的，而是篡奪來(lái)的，實(shí)在不好意思與前輩帝王相比吧。

隋文帝楊堅(jiān)實(shí)際上是最有資格封禪的，他將分裂的三四百年的華夏大地重新統(tǒng)一，又開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)皇之治”，但隋文帝是一個(gè)非常節(jié)儉的皇帝，沒(méi)有舉行這損耗國(guó)力的行動(dòng)。李淵和李世民都是有資格舉行封禪的，李世民也采取了行動(dòng)想效仿漢武帝封禪，但遭到了魏征的強(qiáng)烈反對(duì)，魏征認(rèn)為“大唐承接隋亡之后，戶(hù)口沒(méi)有恢復(fù)，國(guó)庫(kù)還很空虛”，如果封禪必然“勞頓耗費(fèi)”，封禪并不是利國(guó)利民之舉，而是“崇尚虛名而實(shí)際對(duì)百姓有害的事”，在魏征的極力勸說(shuō)下，開(kāi)創(chuàng)貞觀盛世但善于納諫的李世民無(wú)奈地答應(yīng)了。但沒(méi)有封禪，對(duì)他來(lái)說(shuō)一定是非常遺憾的事，因?yàn)樗亲永锸欠浅Ｏ敕舛U的，而且除了魏征其他大臣都是同意封禪的。

李世民也采取了行動(dòng)想效仿漢武帝封禪

李世民沒(méi)有如意封禪，但他的兒孫卻上了封禪的癮。李治雖然在位時(shí)被皇后武則天奪去了不少話(huà)語(yǔ)權(quán)，但卻舉行了封禪大典，圓了李世民未了的封禪夢(mèng)。武則天靠手段奪了大唐的江山，跑到嵩山舉行了封禪大典，武則天是封禪的唯一女皇帝，也是在嵩山舉行封禪的唯一皇帝。武則天之后，重新坐穩(wěn)大唐江山并開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)元盛世”的李隆基也到泰山進(jìn)行了封禪，但封禪之后的李隆基卻遭遇了“安史之亂”，使大唐從此走上了下坡路。

宋真宗最后一次封禪，后世帝王再無(wú)效法

宋朝的皇帝實(shí)際上是沒(méi)有資格封禪的，不管是北宋還是南宋，都只是個(gè)偏安的政權(quán)。宋朝的經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)達(dá)，在幾個(gè)皇帝的統(tǒng)治下可稱(chēng)為盛世，但一直受到了其他鄰國(guó)的軍事威脅。不管是遼國(guó)、西夏、金國(guó)還是蒙古，都曾對(duì)宋朝給以軍事打擊，喪權(quán)失地賠款的事情迭出。與宋朝并列的不只是這些大國(guó)，還有大理、吐蕃這些小國(guó)。宋朝在土地面積上，與漢、唐乃至宋以后的元、明、清根本沒(méi)法比。

宋朝的皇帝實(shí)際上是沒(méi)有資格封禪的，不管是北宋還是南宋

但宋真宗趙恒卻堅(jiān)持要封禪，為什么要封禪呢，既不是開(kāi)創(chuàng)了天下，天下是他的大伯趙匡胤、父親趙光義打下來(lái)的，也不是有什么盛世，那個(gè)所謂的“咸平之治”太虛了，很快被與遼國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)遮住了光芒。宋遼之間由宋真宗直接參與指揮的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，本來(lái)是取得勝利的，但勝利后的大宋卻與遼國(guó)簽下了城下之盟，每年賠遼國(guó)30萬(wàn)銀絹。這就是歷史上有名的“澶淵之盟”，這個(gè)澶淵之盟，說(shuō)起來(lái)和第一次世界大戰(zhàn)中國(guó)是“戰(zhàn)勝?lài)?guó)”卻要割地差不多。為了掩飾這個(gè)恥辱，奸臣王欽若給他出了一個(gè)主意，靠封禪來(lái)“鎮(zhèn)撫四海，夸示外邦”，宋真宗同意了王欽若的主意，一國(guó)君臣合謀制造“祥瑞”。為了堵住悠悠之口，宋真宗不惜向大臣行賄，而大臣們也心領(lǐng)神會(huì)，竟然鼓動(dòng)了兩萬(wàn)四千多人上表請(qǐng)求封禪，君臣齊心，封禪禮成。

宋真宗的封禪其實(shí)就是個(gè)“皇帝的新裝”，幾乎所有人知道，但所有人都不點(diǎn)破，成了歷史上最大的封禪鬧劇。宋真宗以后，后世的帝王們即便是開(kāi)國(guó)，即便是盛世，也不再封禪。大概一是因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)有秦皇漢武的功績(jī)，二是覺(jué)得宋真宗封禪太不嚴(yán)肅了，不想再像他那樣演戲鬧笑話(huà)了。

為何宋真宗泰山封禪以后，就再也沒(méi)有皇帝去泰山封禪了呢？

北宋除了太祖趙匡胤能文能武外，其他皇帝基本就是廢柴，尤其是宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓，更是亡國(guó)之君。?靖康恥、亡國(guó)恨?在宋朝帝王心中是揮之不去的噩夢(mèng)，宋朝因此被視為歷史上最窩囊的王朝。

宋真宗趙恒是宋朝的第三位皇帝，此人在歷史籍籍無(wú)名，既沒(méi)有治理國(guó)家的政績(jī)，又無(wú)來(lái)開(kāi)疆拓土的戰(zhàn)例。但是就是這個(gè)一個(gè)泛泛之輩，卻效仿了?秦皇漢武?的封禪大典壯舉，這在歷史上留下了笑話(huà)。

景德五年（1008年）十月，宋真宗登泰山封禪。然而自他封禪之后，就再?zèng)]有皇帝去泰山封禪了，而趙恒也成為了中國(guó)歷史上?封禪泰山?的最后一位皇帝。這到底是為什么呢？

其實(shí)一句話(huà)就可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，原來(lái)宋真宗拉低了帝王封禪的規(guī)格。說(shuō)起趙恒封禪之事，還得從?澶淵之盟?這次戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)起。

?澶淵之盟?發(fā)生在景德元年（1004年）秋，遼太后發(fā)兵20萬(wàn)攻宋，契丹兵鋒勢(shì)如破竹，一直攻到了黃河岸邊的澶州（今河南濮陽(yáng)），契丹軍隊(duì)和京都汴京只一河之隔。此時(shí)朝廷震動(dòng)，人心惶惶。以宰相寇準(zhǔn)為首的主戰(zhàn)派，提出皇帝御駕親征，以鼓舞士氣消滅敵人;以宰相王欽若為首的主和派則建議遷都，放棄北方之地。

最后真宗采納了寇準(zhǔn)的建議，御駕親征，果然取得了勝利，宋朝和遼國(guó)簽訂了城下之盟?澶淵之盟?，契丹軍隊(duì)退回了遼國(guó)，京城危機(jī)解除了?？軠?zhǔn)因此立下了汗馬功勞。

然而宰相王欽若嫉妒寇準(zhǔn)的功勞，于是挑撥真宗和寇準(zhǔn)之間的關(guān)系。他對(duì)宋真宗說(shuō)，?當(dāng)初寇準(zhǔn)是用皇帝的生命做賭注贏得了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。再者說(shuō)了，?澶淵之盟?是恥辱的條約，是不公平的條約?！境窍轮?，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬(wàn)乘之尊而為城下盟，沒(méi)有比這更恥辱的了！引自王欽若語(yǔ)】

王欽若的話(huà)，本來(lái)是要貶低寇凖的，但卻同時(shí)給愛(ài)虛榮的趙恒潑了一盆冷水，從此他一直悶悶不樂(lè)。

王欽若為了博得皇帝的寵信，揣摩圣意，提出了?封禪泰山?的建議，目的就是宣揚(yáng)宋真宗的文治武功，試圖比肩秦始皇和漢武帝這樣的皇帝。真宗聽(tīng)后大喜過(guò)望。其實(shí)按照真宗這點(diǎn)能力，?封禪泰山?根本就是扯淡的事。我們先看看前朝都有哪些皇帝封禪泰山吧。

1.秦始皇嬴政、2.漢武帝劉徹、3.漢光武帝劉秀、4.唐高宗李治、5.唐玄宗李隆基。

親們可以比較一下，宋真宗能比肩哪個(gè)皇帝呢？秦始皇漢武帝和東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀三人就別說(shuō)了，真宗和他們相差甚遠(yuǎn)，即便李治和李隆基他也比不上。李治能被?明君?李世民選中接班人就是明證，李治以仁孝著稱(chēng)。李隆基少年得志，他老爸的皇位都是他通過(guò)?唐隆政變?打拼來(lái)的，他開(kāi)創(chuàng)了?開(kāi)元盛世?，只不過(guò)到了晚年寵幸楊貴妃而被世人詬病?？傊孀诤瓦@些皇帝有一定的差距。

真宗苦無(wú)良策，越比越自卑，假如提出封禪泰山這事，大臣反對(duì)怎么辦？畢竟自己這點(diǎn)業(yè)績(jī)明擺著呢！正在苦無(wú)良策時(shí)，王欽若又給真宗出了一條妙計(jì)，就是從?地方包圍中央?，他說(shuō)，只要地方官員不斷的獻(xiàn)瑞，朝廷大員們就不好反對(duì)了。獻(xiàn)瑞是古代常用的辦法，想捧誰(shuí)，就讓老百姓獻(xiàn)個(gè)奇異的東西，比如五色的雞、鴨，谷子一個(gè)桿長(zhǎng)兩個(gè)穗。小豬有兩個(gè)尾巴等等。

真宗一聽(tīng)這辦法不錯(cuò)，于是暗示地方官員進(jìn)行操作，結(jié)果可想而知，祥瑞之物源源不斷匯集汴京，王欽若把握火候，適時(shí)提出了皇帝封禪泰山的建議，朝廷一致通過(guò)，這就是真宗封禪的過(guò)程。

說(shuō)實(shí)話(huà)，皇帝弄虛作假讓人不恥。到后來(lái)的元、明、清這幾個(gè)朝代，皇帝們都知道真宗在封禪這事弄的不夠光明正大，都嫌棄他，以他為恥，以后只是來(lái)泰山舉行祭祀儀式，不再進(jìn)行封禪。（后來(lái)的康熙和乾隆就只是祭祀，而不是封禪。）

在宋真宗之后，為何就再也沒(méi)有帝王去泰山進(jìn)行封禪了？

當(dāng)時(shí)宋真宗為了去泰山搞假的，讓后面幾個(gè)朝代的皇帝覺(jué)得恥辱就不在去泰山了。在泰山進(jìn)行封禪也是一件非常神圣的事情，歷代帝王在泰山進(jìn)行儀式，是一個(gè)必要的條件，對(duì)于文治方面，需要天下太平，國(guó)泰民安，武功方面，是要百姓們都臣服，在泰山上進(jìn)行典禮的君主有秦始皇漢武帝漢光武高唐高宗唐玄宗，前兩個(gè)皇帝自是不必說(shuō)的，漢光武也是為當(dāng)時(shí)國(guó)家興亡做了努力，唐高宗給他的印象也是比較一般，但是他以孝天下，帝國(guó)還是比較穩(wěn)定的，為盛唐打下了基礎(chǔ)，唐玄宗晚年雖然不咋行，但是早年也是開(kāi)辟了大唐盛世，這五位帝王也都是比較優(yōu)秀的帝王，其他皇帝也是開(kāi)創(chuàng)了他們當(dāng)時(shí)比較興旺的一個(gè)時(shí)間。有些帝王也不敢說(shuō)在泰山封禪，因?yàn)檫@件事情太神圣了，古代只有有才能的君王才能去泰山進(jìn)行封禪，除了真宗，還有其他的幾個(gè)帝王，都是有著光輝功績(jī)的，宋真宗訂立了那些盟約之后，他去了封禪，當(dāng)時(shí)簽訂的合約已經(jīng)讓當(dāng)時(shí)的大宋有了恥辱的標(biāo)記，宋真宗也是特別凄涼的說(shuō)，有什么可以補(bǔ)救的辦法，當(dāng)時(shí)的大臣也是說(shuō)去泰山，這樣不丟失民心，當(dāng)時(shí)的宋真宗還是沒(méi)有這個(gè)資格的，他沒(méi)有統(tǒng)一也沒(méi)有什么功績(jī)，他怎么封禪呢。當(dāng)時(shí)宋真宗去賄賂了一個(gè)大臣，讓這個(gè)大臣繼續(xù)負(fù)責(zé)這個(gè)事情，搞了一份可以幫助他的天書(shū)，最后一切準(zhǔn)備就緒之后，宋真宗就是正式的去泰山封禪，皇帝這樣他這樣那個(gè)地方也是不在神圣，讓人感覺(jué)到很丟人，后來(lái)的幾個(gè)朝代皇帝們都知道真宗在這樣，這個(gè)事情弄得不太光明，所以在京城建造了一個(gè)皇帝專(zhuān)門(mén)為皇帝進(jìn)項(xiàng)封禪的地方，你就不需要再去泰山了。

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