圍棋起源于什么時候在古代有何傳說

圍棋的起源典故

說起圍棋，那可是我們國人的驕傲，圍棋的歷史可以追溯到“垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”的黃帝、堯舜時期。西晉有一位很著名的政治家、文學(xué)家，同樣也是張良的后代，叫“張華”，寫了本書叫《博物志》，其中就說道：“堯造圍棋以教子丹朱”。書中還提到另一位上古賢王“舜”，覺得自己的兒子“商均”不夠聰明，也曾制作圍棋教子，在1964年版的《大英百科全書》中就采納了這種說法，甚至將圍棋的發(fā)明的確定時間定在了公元前2356年。

南宋有一位大儒喚作“羅泌”，在他的《路史后記》當(dāng)中，把圍棋的故事講的就更加精彩了。他說：“堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱，但是丹朱這家伙行為不好，是個問題少年，讓老爹很頭疼，有一次堯郁悶的來到汾水之濱，看到兩位老神仙對坐松樹下，劃沙為道，以黑白行列如陣圖!舜一看這兩位仙風(fēng)道骨，世外高人，一定有大智慧，就趕緊上前把自己的苦惱就都說了，想聽聽兩位的高見。一仙曰：丹朱善爭而愚，當(dāng)投其所好，以閑其情。就手指著沙道的石子說：此為弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者。堯帝很開心，就向兩位神仙學(xué)習(xí)了圍棋，學(xué)好之后就把丹朱叫過來學(xué)，還別說，自從丹朱學(xué)了圍棋，性格也沉穩(wěn)了，也愛讀書了，人也變聰明了，還成為了世界圍棋界的始祖，據(jù)說還成了史上圍棋第一高手!”

圍棋的三種起源說法

可見當(dāng)初聰明的古人發(fā)明圍棋的本意就是為了開發(fā)智慧!當(dāng)然了自古圍棋起源，也有的說是“占卜、星象”之說，也有的說是“為了軍事作戰(zhàn)”之說，以及起源于“河圖洛書”之說。這三種說法是最有名的。軍事作戰(zhàn)之說，李夫子覺得是很有道理的，因為古代戰(zhàn)亂頻繁，軍事學(xué)知識逐漸積累起來，你看圍棋的棋子是落在棋盤上，按照規(guī)則是不能移動的，表面上看起來是靜止的，但是由于子與子的銜接，一旦活起來，那確是萬馬奔騰，勢不可擋!這一個子落在棋盤上，你別覺得是孤立的，但是將它們串聯(lián)起來卻能產(chǎn)生巨大的威力。

這和軍事上的運籌帷幄、調(diào)兵遣將，用兵作戰(zhàn)講究虛虛實實，確實是有幾分相似的。據(jù)考證，兩漢時期也有人把圍棋當(dāng)作兵法，在《隋書經(jīng)籍志》當(dāng)中，還有棋譜被收入兵書的記錄。而第三種說法就是圍棋來源于河圖洛書之說，歷史上是最有名也是最有意思的。什么是河圖洛書呢?各位小伙伴有沒有聽說過?都是中國古代文明的圖案。有興趣的可以查查，千萬別覺得好像河圖洛書不過就是黑點、白點，橫線、縱線，然后組成的圖嗎?有何玄機呢?大家都知道我們傳統(tǒng)的經(jīng)典之一，相傳是周文王姬昌所做的《周易》，它是起源于伏羲八卦，而伏羲八卦正是源于河圖洛書，而且河圖上排列成數(shù)陣的黑點和白點就蘊藏著無窮的奧秘。在洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字怎么相加，這個和都等于15，可以說十分的奇妙。國內(nèi)外的學(xué)者對此進行了長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結(jié)晶，是中國古代文明的第一個里程碑。

圍棋的奧秘與神奇

那這跟圍棋有什么關(guān)系?因為河圖洛書的黑白點遵循的就是“單數(shù)為白點，屬陽;雙數(shù)為黑點，屬陰”這個規(guī)律!看一下圍棋的棋盤和棋子，再對比一下河圖洛書的方形圖案和黑點白點，還真的頗為神似，就算是不懂圍棋，我們應(yīng)該也知道，圍棋別看規(guī)則簡單，但是下法變幻多端，玄妙莫測，被稱作人類智力游戲的最后一個堡壘，那跟河圖洛書演化出的奕理有很多相通之處了!

白子代表的就是《易經(jīng)》中的陽，而黑子代表的就是《易經(jīng)》中的陰。黑白兩色棋子與陰陽相對應(yīng)，象征了黑夜與白晝的交替。經(jīng)過科學(xué)統(tǒng)計，圍棋下起來有“10的170次方”種可能性。而各位知道嗎?宇宙中的原子數(shù)也只有“10的80次方”個而已，所以從古至今人們賦予了圍棋很高的地位，圍棋也被歷朝歷代的文人君子們當(dāng)作必修的功課之一，而前面講到的開啟智慧、鍛煉思維、使人變得聰明等等，還只是圍棋最基本的一個功能。

“觀棋爛柯”的由來

不知道各位小伙伴了不了解圍棋還有一個別稱叫做“爛柯”，這“爛柯”是怎么回事呢?這個名詞出自南朝梁任昉的《述異記》中，書中說道：“信安郡石室山，晉時王質(zhì)伐木，至，見童子數(shù)人，棋而歌，質(zhì)因聽之。童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之，不覺饑。俄頃，童子謂曰：何不去?質(zhì)起，視斧柯爛盡，既歸，無復(fù)時人。”

翻譯過來就是說“晉朝有一個人叫王質(zhì)，有一天他在信安郡的石室山，去砍柴，忽然看到幾個童子在大西邊的石頭上正在下圍棋。這哥們也是個棋迷，就把砍柴用的斧子放在西邊地上駐足觀看，看了多時，童子說：你該回家了，王質(zhì)起身去拿斧子時，一看這斧柄，也就是斧柯已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也繡得凹凸不平了。王質(zhì)就非常奇怪，回到家里以后發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣，無人認得他。提起此事，有幾位老者說，那是幾百年前的事了!原來王質(zhì)去石室山打柴，誤入了仙境，遇到神仙。仙境一日，人間百年?！焙髞砣藗兙桶选盃€柯”作為圍棋的一個別名，這也是“觀棋爛柯”這個成語的由來。

弈秋講棋磨練心智

當(dāng)然了，這是神話傳說，當(dāng)不得真?？墒窃跉v史上確實有很多書記錄了許多關(guān)于圍棋的故事，同樣很精彩。比如說在《孟子告子上》這本書里，孔子的得意門生孟子就曾經(jīng)給當(dāng)時的齊威王講過這么一個關(guān)于圍棋的故事。他說在戰(zhàn)國時期有個圍棋高手叫做“弈秋”，這也是中國歷史上見于文字記載的第一位棋手。棋術(shù)高明，當(dāng)時有很多的年輕人想拜他為師，其中有兩個學(xué)生，一個十分的實在，是誠心求教，另一個大概就是想鍍個金，然后沾點弈秋的名氣。所以每回弈秋講棋的時候，第一個學(xué)生都是聚精會神，而第二個學(xué)生就很不專心，老走神，探頭探腦的朝窗外看。

最終在一代名師的教導(dǎo)下，第一個學(xué)生最終學(xué)有所得，而第二個學(xué)生就只能回家?guī)Ш⒆尤チ?孟子就通過這個故事告訴齊威王說，大王下圍棋就如同做人、做事，貴在堅持、貴在有恒心、貴在心無旁騖、專心致志，世間萬物，莫不如此!這同樣也是成語“專心致志”的由來。

透過圍棋看兵法韜略

那么還有一些史書，比如說在《蜀書費祎傳》中講過一個“費祎考棋”的故事，“費祎”是誰呢?熟悉三國的朋友都知道，他是三國時蜀國的大臣，諸葛亮真正的接班人。在諸葛亮去世以后，蜀國的軍政大權(quán)主要由他來掌握。由于三國亂世，蜀國總是處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，公務(wù)也是非常繁忙，可是“費祎”卻游刃有余，非常的聰明干練。史書稱他是“識悟過人”，小山高的文件擱他那，他只要眼睛一掃，就知道文件的主要內(nèi)容了，堪稱古代的掃描機，過目不忘，而且行政效率還極高。每天只有早晨和傍晚的時候稍微處理一下政務(wù)。其他時間這個“費祎”就是吃飯、喝水、下圍棋。

而且要下圍棋，就一定要下個天昏地暗，酣暢淋漓。當(dāng)時在蜀國還有一位深受諸葛亮器重的大臣叫“董允”，曾經(jīng)給“費祎”代班過一陣，他自己也想學(xué)著“費祎”早晚辦公一會兒，剩余的時間下圍棋，結(jié)果不到十天人就焦頭爛額了，頻頻出錯。其實董允就是在邯鄲學(xué)步，他以為“費祎”下圍棋好像是在玩，其實他是把棋盤當(dāng)作沙盤，在執(zhí)子、落子間鍛煉自己的思維能力，演練著自己的雄才偉略，思考著戰(zhàn)爭中可能會用到的奇謀良策。

話說公元245年，魏國大軍當(dāng)時直撲蜀境，情勢十分危急，當(dāng)時已經(jīng)是大將軍的“費祎”奉命出征，大夫“來敏”前來踐行，希望和“費祎”下一盤圍棋，作為告別!“費祎”很爽快的就答應(yīng)了，旁邊一位將領(lǐng)一看，急忙加以阻攔，說：“將軍，眼下魏兵就打過來了，十萬火急，請您不要下棋了，專心對付魏軍，好嗎”?可是“費祎”卻微微一笑說：“沒關(guān)系，一盤棋而已”。于是兩個人對坐，來敏是執(zhí)白先行?？吹竭@，懂圍棋的朋友可能會說不對，咱們現(xiàn)在的規(guī)則不是執(zhí)黑先行嗎?其實那個時候他執(zhí)白先行，“費祎”也沒辦法。

總之來敏這下起圍棋來變化復(fù)雜，招招強手，就直接想把“費祎”贏了?？墒恰百M祎”卻是神色鎮(zhèn)定，防守得法，看起來很平靜，其實暗藏殺機，結(jié)果來敏一看對方防守是滴水不漏，無隙可乘，自己反而是越下越心急，越下越膽怯，其實破綻也是越來越多，最后只得是推盤認輸!他起身恭賀“費祎”說：“大戰(zhàn)在即，我之所以和你對弈。其實是想看看你的胸襟氣度，現(xiàn)在我相信你是抵御敵人的最好人選。”果然，“費祎”到前線后是堅壁清野，憑險固守，使魏軍久攻不下，露出疲態(tài)，魏軍統(tǒng)領(lǐng)一合計，再若強行攻擊，必為蜀軍所乘，所以不得已全線撤退。這就是“費祎考棋”的典故!

圍棋傳奇之“天元定乾坤”

在宋代有一本書，叫《太平廣記》堪稱古代文言紀實小說的第一部總集!你別看這是小說，但是有紀實性質(zhì)的，這本書也是保留了漢唐時期社會文化的各種資料，從中可以尋覓、探索正史不載，或者載而語焉不詳?shù)姆N種社會心態(tài)、事項、風(fēng)俗，其也具有相當(dāng)高的史料價值。這本書就講了一個“天元定乾坤”的傳奇故事。話說隋朝末年，天下大亂，群雄并起，逐鹿中原。民間有一個虬髯客叫做“張仲堅”，也就是比較有名的唐朝風(fēng)塵三俠之一。據(jù)說他原是揚州首富張季齡之子，因為出生時長得太丑了，他爹就想著殺了得了，反正也不知道是不是我的種!后來獲救從師于昆侖奴，藝成以后也是豪爽仗義，心有大志，欲起兵圖天下。

他有一個特別好的朋友，就是后來唐朝的知名元帥叫“李靖”，這李靖是李世民的人，因為虬髯客知道李淵有個兒子叫李世民，好像是能文能武，氣度非凡，就希望通過李靖的介紹，能和李世明見上一面，搞不好自己以后當(dāng)上大王了，或者當(dāng)上皇帝了，能讓李世民當(dāng)個下手。結(jié)果，張仲堅一見到李世民，立馬是驚為天人，因為這小伙子帥氣逼人、氣宇軒昂、談吐不凡，張仲堅就自己心就先虛了，看來將來奪取中原和我沒啥關(guān)系了!但是和李世民見都見了，來都來了，他就想試試李世民，就在棋盤上請求來切磋一下。

張仲堅是武林高手，他一坐定就抓起四子，擺在四個角的星位上，嘴里還高呼一聲，“老求四子占四方”。李世民多聰明，就知道這哥們不是善茬，于是也是不慌不忙地執(zhí)起一子，放在棋盤的天元這個位置上，朗聲道，“小子一子定乾坤”。于是乎，兩個人就開始在圍棋盤上捉對廝殺起來!其實虬髯客“張仲堅”的棋藝那也是相當(dāng)精湛的，自己還是挺有自信的，可是開盤李世民竟然主動讓了四子，讓他覺得必贏無疑，可沒想到，李世民那才是當(dāng)世的圍棋高手，雖然說自己讓了四字，但是他的第一手下在天元這個位置，始終掌握著主動，結(jié)果中盤過后，張仲堅所占的四個角已經(jīng)被吃掉三個了!

當(dāng)李世民又拿起一枚棋子向最后一角發(fā)起進攻時，張仲堅立馬拖住了李世民的手說“中原大地已歸公子所有，東南一隅，山高路遠，就請公子交付于我否?”這一盤棋下來，張仲堅是徹底服了，他認為只有李世民才配得上是王者榮耀，于是就把全部的家產(chǎn)贈與李靖，以幫助李世民統(tǒng)一天下，自己黯然離開。后來李世民果真是開創(chuàng)了大唐盛世，而這個虬髯客混的也不錯，自領(lǐng)10萬大軍渡海東征，當(dāng)了南蠻扶余國主。這正是“手談標(biāo)昔美，坐隱逸前良。參差分兩勢，玄素引雙行。舍生非假命，帶死不關(guān)傷。方知仙嶺側(cè)，爛斧幾寒芳。”

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