夏朝都城的位置真的不能確定嗎夏王說,其實我沒有別的選擇

夏朝都城的位置真的不能確定嗎?夏王說,其實我沒有別的選擇?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

如果你對夏以前的歷史感興趣，請耐心看完這篇文章，有可能會有些長。本文分以下幾個部分，滿天星斗地理環(huán)境分析、從考古、分子人類學(xué)、文獻(xiàn)上看星斗爭輝、為什么會月明星稀。我們會從“考古”和“分子人類學(xué)”，“地理環(huán)境”三個方面進(jìn)行全面論證。后期會有一些文獻(xiàn)上的論據(jù)。

滿天星斗地理環(huán)境分析

我們看下滿天星斗是如何分布的，如下

4000年前文化遺址分布示意圖

通常我們將一萬年左右這個時間點(diǎn)作為新石器時代和舊石器時代的分界線。這個時期地球進(jìn)入了“全新世”時期，全新世時期的生態(tài)環(huán)境與我們今天的生態(tài)環(huán)境有著非常密切的關(guān)系。

距今天8500-3000年這段時期被學(xué)界稱為“仰韶溫暖期”，而這段時期恰巧是我們歷史上“滿天星斗”的年代。溫暖濕潤的氣候，讓我們祖先的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了迅速的發(fā)展。為今后中國領(lǐng)先世界兩千年的農(nóng)業(yè)文明打下了非常堅實的基礎(chǔ)。黃河流域的粟作農(nóng)業(yè)和江淮兩湖流域的稻作農(nóng)業(yè)都在這個階段開始萌芽，并迅速傳播到各個地區(qū)。

學(xué)者通過專業(yè)分析，距今6000-4000年前，海平面比現(xiàn)在高2-5米。海水深入內(nèi)陸最多處達(dá)幾百公里，渤海灣海岸線西移50公里，已經(jīng)到達(dá)天津西側(cè)，長江流域，海水入侵100-200公里。

黃泛區(qū)及海侵示意圖

傳說中的大禹治水就發(fā)生在這個時期，經(jīng)過仰韶溫暖期前期的發(fā)展，中國大地上農(nóng)業(yè)取得了顯著的提高，人們生活富足，這時期從考古上來看，彩陶、黑陶、玉器都得到了空前的發(fā)展。連續(xù)暴雨、洪水肆虐、海濤洶涌，給新石器時期的人們造成了空前的災(zāi)難?！妒酚洝は谋炯o(jì)》中說:“當(dāng)堯之時,鴻水滔天,浩浩懷山襄陵?！薄?/p>

時代背景情況簡單介紹完了，我們看下幾個主要地區(qū)的地理環(huán)境情況。下面這張圖是目前網(wǎng)絡(luò)上我看到的對夏朝所在地的幾種看法。

網(wǎng)上流傳夏都位置

其實就單看這張圖，如果你是夏王，你選擇哪里呢?二里頭所處洛陽盆地，有山河之險，西出函谷進(jìn)入關(guān)中平原，東出虎牢進(jìn)入華北平原，北據(jù)黃河邙山，南靠秦嶺，東倚嵩山。不言而喻了吧。我們不妨詳細(xì)看下。

星斗爭輝的年代，各個星斗的狀

石卯位于廣袤的黃土高原北部，黃土事實上是非常適宜農(nóng)作物栽培的土壤。由于黃土是粉塵顆粒，不容易形成巖石，呈現(xiàn)出均勻、細(xì)小、松散、易碎的特點(diǎn)，對于石器時代的人們使用原始工具非常容易進(jìn)行耕種。而且作為堿性的土壤，礦物質(zhì)不容易流失，所以土壤的肥力經(jīng)久不衰。但同時會存在一個問題，就是黃土松散易耕種，也容易流失，無論大的風(fēng)沙或者洪水，很容易將黃土塊沖碎，黃河的名字就是這樣來的。所以在大洪水到來的時候，雖然下游地勢低的地方更容易受到洪水的打擊，但本來就溝壑縱橫的黃土高原地區(qū)水土流失更加嚴(yán)重。為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了非常大的困難。石卯古城進(jìn)入5000年后開始衰落蓋因于此，這里向北是鄂爾多斯草原，向西是寧夏草原，所以后來整個這片地區(qū)的人們成為了游牧民族，而能夠擁有水草豐美的河套地區(qū)一直是游牧民族孜孜以求的目標(biāo)。從考古上來看石卯雖然是一座龐大的石城，但這片地區(qū)的文化遺址分布相對并不廣，這個跟地域是有關(guān)的。這里在漢朝設(shè)置西河郡，緊挨朔方郡和代郡，事實上成為了游牧民族南下侵?jǐn)_朔方和代郡的一個緩沖地帶，而游牧民族很少越過膚施(榆林)南下，往往繞道雁門一帶走臨汾盆地，或者向西走寧夏平原后穿隴東的蕭關(guān)進(jìn)入關(guān)中。沿途的水草補(bǔ)給是關(guān)鍵。所以秦始皇修了一條“秦直道”直通北疆。想必穿越溝壑縱橫河流錯亂的黃土高原并不是一件容易的事情。

對于石器時代的人們來說，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是生存的保障，進(jìn)入農(nóng)業(yè)以后，向東部黃河沖擊平原擴(kuò)張也是人口發(fā)展后的必然結(jié)果。因為篇幅的原因，這里我們不做詳細(xì)解讀。另文詳述，我們看下遠(yuǎn)古的祖先如何遷徙過來的吧，請看圖。

大約12000年前，一部分?jǐn)y帶O3-M122父系單倍體類型的人沿著藏夷走廊向北方前進(jìn)，穿越無數(shù)高山大河，沿途走走停停，最終進(jìn)入隴西盆地并長期定居下來，在這里留下了小柴旦湖等舊石器遺址。而留在出發(fā)地的同族最后成了彝族、拉祜族等古老民族的祖先，今天看來，這里的有些民族接近100%的O3-M122單倍體基因，也是源于此。還有一部分人長期定居在路過的三江源地帶，留下的舊石器遺址就是參雄尕朔遺址，這些人與早期進(jìn)入藏區(qū)生活的D系土著融合，形成了最早的藏族。后來北去的同族又有一部分返回，同樣融入進(jìn)藏族等民族里。從隴西出發(fā)進(jìn)入隴東的人逐漸進(jìn)入了新石器時期，形成了大地灣文化，又過了一千年，有一部分人繼續(xù)東進(jìn)關(guān)中盆地，這個部落就是黃帝部落，這部分人的基因已經(jīng)產(chǎn)生突變，就是O3-M134型，后來他們又開始東進(jìn)，在崤函通道入口分成兩支，一支沿著黃河向北去的那群人就是石卯的創(chuàng)造者，向東去的那支進(jìn)入洛陽盆地。

石卯就講到這里了，我們把目光轉(zhuǎn)向河洛之間。在討論河洛地區(qū)地理環(huán)境之前我們先看下我國歷朝歷代對都城選擇的情況。

我這里只是根據(jù)大一統(tǒng)王朝簡單劃分了下，喜歡較真的朋友不要去糾纏對錯。我們從上圖可以看出來，我國歷朝歷代不約而同的將都城選在關(guān)中到洛陽這一帶。不要去低估古人的智慧，古人的選擇往往都非常有道理。對于任何一個農(nóng)業(yè)社會的王朝，農(nóng)是立國之本。而中國的地形來說，從關(guān)中到河洛這一帶立國就幾乎意味著一個王朝的存在。

歷代關(guān)隘示意圖

我們看下上圖，所有的紅色圓點(diǎn)就是歷朝歷代修建的關(guān)隘，而修建這些關(guān)隘的目的就是為了守住東側(cè)這片綠色區(qū)域，這片區(qū)域是農(nóng)業(yè)的根基，只要有地種糧，一切都好說，元定都北京有其民族原因，明朝呢?朱棣興師動眾遷都北京是為了什么呢?僅僅是要去天子守邊嗎?可事實上在朱棣的眼里，燕山一線并不是他心中的邊界。隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，廣闊的東北平原注定要成為一個重要的糧產(chǎn)區(qū)。這點(diǎn)目前已經(jīng)被證實。雄才大略的明成祖實際上是想將遼東穩(wěn)固在大明的治下。

東北地區(qū)地形示意圖

我們回到洛陽盆地，先看下地形結(jié)構(gòu)

洛陽盆地地形圖

如上圖所示，洛陽盆地西側(cè)“函谷關(guān)”位置，黃河將崤山切開，而函谷關(guān)坐落在稠桑原中間一道裂縫中，幾千年的時光這個位置沒有了當(dāng)年的險要，不過當(dāng)年函谷鐵關(guān)當(dāng)?shù)赖男埏L(fēng)還是讓人忍不住充滿向往。當(dāng)然遠(yuǎn)古時候還沒有函谷關(guān)，不過這個位置的確“車不能方軌，馬不能并鞍”。用古人的話說“丸泥可塞”。東側(cè)虎牢關(guān)位置也是要沖，黃河從邙山余脈和嵩山余脈形成的峽谷縫隙中流過，也是一關(guān)當(dāng)?shù)廊f夫莫開了。北部是王屋山余脈邙山，黃河從山谷中呼嘯而過。而且由于邙山的存在，黃河的泛濫對這里影響非常小。南面的洛河從西到東橫貫盆地，伏牛山脈和嵩山山脈形成“伊闕龍門”向來是兵家必爭之地。

從虎牢關(guān)位置到函谷關(guān)位置有210多公里，盆地南北寬度從40到100多公里。對于后世王朝來說，這里的戰(zhàn)略縱深的確有些小，但在上古馬還沒有成為交通工具的年代，這個范圍也算是非常理想的戰(zhàn)略要地了。我們再換個角度看下上文提到的黃泛區(qū)的問題。

洛陽盆地與黃泛區(qū)位置示意

我們可以看到，洛陽盆地由于地勢的原因，并不在黃泛區(qū)的范圍內(nèi)，由于黃河改道及經(jīng)常泛濫的緣故，原本遼闊的河北平原在上古年代并不是理想的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之地。而江淮平原和江東平原也面臨著同樣的問題，同時還有頻繁的海水侵入。據(jù)說良渚就是毀于海侵，而洛陽盆地卻得天獨(dú)厚沒有這些后顧之憂。這自然會引起對這片土地的爭奪。幾方勢力輪流登場開始了最早的逐鹿中原.。這些我們后面談。上面我們提到的石卯人遷徙路線圖上可以看到龍山人也在其中。我們在看下。

大概5000-6000年前這段時期，在隴東一帶的大地灣人由于人口的飽和，陸續(xù)開始了東遷，其中一支沿黃河北上進(jìn)入禿尾河一帶，最終形成了石卯文化，還有一支沿著渭水或者涇河(這個沒有考，以后考證)進(jìn)入了關(guān)中盆地，關(guān)中盆地遼闊的土地，溫潤的氣候，讓這些大地灣人在這里開始迅速繁殖，其實根據(jù)考古來看，大地灣人應(yīng)該在更早階段就有來到關(guān)中平原，這里相繼出現(xiàn)的老觀臺文化遺址、北劉遺址等都是大地灣文化在關(guān)中平原的擴(kuò)張。所以目前還無法判斷究竟是哪一批大地灣人之后穿過崤山進(jìn)入豫西的，不過我估計是后一批大地灣人，所謂強(qiáng)龍不壓地頭蛇嘛，從考古出土器物的內(nèi)涵來看，之后的仰韶文化與關(guān)中地區(qū)的老觀臺文化有傳承的關(guān)系。這有可能是新生力量的加入，造成了本地文化的轉(zhuǎn)變。仰韶文化的確是碰撞出來的結(jié)果，包括之后在豫西與裴李崗文化的相遇。以及之后與大汶口文化的交流，這同時也造成了后來形成的仰韶文化類型眾多，覆蓋范圍廣的特點(diǎn)。我們之后再繼續(xù)談這個，下面我們看下淮河流域的情況。

淮河流域覆蓋范圍

上面我們談了石卯和龍山，我們也知道石卯和龍山實際上是同一族人分別創(chuàng)立的不同文化。我們看下淮河流域。

淮河流域文化遺址范圍

淮河流域覆蓋范圍非常廣，分別包括河南省、安徽省、江蘇省、山東省的部分地區(qū)。

河南省中東部和南部屬于淮河流域,按現(xiàn)在行政區(qū)劃,包括鄭州市的絕大部分、開封市、商丘市、許昌市、漯河市、周口市、平頂山市、駐馬店市的絕大部分,信陽市全部,面積近10萬平方米,占河南省總面積的近60%。

安徽省包括阜陽市、亳州市、淮北市、宿州市、蚌埠市的全部,淮南市、六安市的大部,合肥市的北部、滁州市的北部,面積約6、7萬平方米,占安徽省總面積的近一半。

江蘇省包括徐州市、連云港市、宿遷市、淮安市、鹽城市的全部,揚(yáng)州市的絕大部分、泰州市的中北部、南通市的西北部,總面積約6萬平方米,占江蘇省總面積的60%。

山東中南部的沂、沭、泗流域?qū)儆诨春恿饔?行政區(qū)劃包括現(xiàn)在的菏澤市、濟(jì)寧市、泰安市南端(寧陽縣一部分)、棗莊市、臨沂市、淄博市南端(沂源縣大部)、日照市大部分,總面積約5萬平方米,占山東省面積的32%。

從上面分布范圍可以看出來，我們比較熟悉的賈湖遺址和裴李崗文化實際上屬于淮河文化，并不屬于黃河文化。不過淮河文化和黃河文化只是學(xué)界的一種分類方法，以賈湖文化和裴李崗文化的年代來看，那個年代各個地區(qū)文化還沒有成型。而這個時候北上的第一批“羌人”剛到隴海高原。這里做下說明，西邊來的我們這里統(tǒng)一稱作“羌人”，東邊來的統(tǒng)一稱為“夷人”，由南方來的統(tǒng)一稱為“苗人”。這里只是一個稱呼，請不要跟后面歷史中的羌夷苗進(jìn)行對號入座。

淮河流域處于南北方文化的分水嶺的位置，所以在淮河流域文化明顯能看到北方文化和南方文化的接觸與異同。事實上，到新石器中期以后，淮河流域的文化被周邊的四大文化給瓜分了。

淮河以北，西北部圍繞嵩山的是仰韶文化閻村類型，東北部泰沂山以南是大汶口文化劉林類型，兩者之間偏東的劉林的大汶口文化因素會多，偏西則仰韶因素較多。豫中、豫東皖西北地區(qū)文化上有更多的獨(dú)立元素。而淮河以南，江淮東部以及中部地區(qū)多為松澤文化。

仰韶晚期，淮河流域內(nèi)、淮河上游北部為仰韶文化秦王寨類型，淮河中游北部與大汶口文化中期聯(lián)系更多，而淮南受到良渚文化影響較多?；春酉掠伪辈繛榇筱肟谖幕衅诨◤d類型，江淮東部為松澤晚期-良渚早期的影響。這一時期淮河流域的文化已經(jīng)四分五裂，上游沿岸地區(qū)為屈家?guī)X文化，豫中平原地區(qū)屬于秦王寨文化，淮河中游北部受大汶口、秦王寨、屈家?guī)X多重影響。

大汶口文化西進(jìn)的時間大概是5400-4900年，處于仰韶文化中期。而在5300年前后，凌家灘文化消失，松澤文化進(jìn)入到良渚文化階段，江淮中部文化陷入低谷，良渚進(jìn)入向外擴(kuò)張階段。屈家?guī)X文化北上大概在5000年左右，主要是抵達(dá)鄂西北和南陽盆地。

仰韶中期形勢

4500年，進(jìn)入龍山時代，淮河上游屬于石家河文化，中游屬于龍山文化，龍山時代前期，4900-4400年，淮河下游屬于良渚文化，在良渚與大汶口交界地區(qū)，良渚略占上風(fēng)。這個時期，淮河流域是大汶口文化、良渚文化、屈家?guī)X晚期-石家河早期文化角逐的場所，最后基本上被大汶口文化統(tǒng)治。

石家河文化在4600-4200年范圍內(nèi)，4200年后為“后石家河文化”。大汶口尉遲寺類型對石家河文化有影響。

龍山時代后期，4400-3900年，文化格局繼續(xù)延續(xù)著北方文化對南方文化持續(xù)影響的勢頭，4200年時候，龍山進(jìn)入王灣三期文化和楊莊二期文化，這個時候石家河文化消失，被下王崗的王灣三期文化取代。而淮河中游地區(qū)，北方龍山文化繼續(xù)南下，以蚌埠徐州為邊界，西屬于中原龍山，東屬于海岱龍山。到這個時期的晚期，龍山文化繼續(xù)南下，勢力已經(jīng)越過淮河抵達(dá)長江，江淮東部的南蕩遺存、太湖流域的廣富林文化便是很好的證明。

淮河下游代表的是釜文化系統(tǒng),淮河上游是罐文化系統(tǒng)。因此,從新石器時代最早期開始,淮河流域就已經(jīng)顯示出西北與東北兩個文化系統(tǒng),這種格局一直延續(xù)到新石器時代中晚期。

從新石器時代中期開始,淮河流域尤其是中下游地區(qū)就己經(jīng)形成了面貌較為一致的文化共同體,廣泛使用陶釜加支腳,流行鋈手、角把、雙耳等附件,大量使用骨角器。中國南北分界線大體在淮河以北百余千米左右,即今天的漯河-周口-宿州-宿遷-沭陽一線。

我們對上面的考古結(jié)果做下小結(jié)

5400年前開始，仰韶文化、大汶口文化、松澤文化(良渚的前身)分別向淮河流域進(jìn)行擴(kuò)張。取代了淮河流域原有的文化。

4500年，龍山文化、石家河文化、大汶口文化晚期、良渚文化在淮河流域發(fā)生碰撞，并劃分了勢力范圍。

4200年，龍山文化全面擴(kuò)張，石家河文化消亡，江漢地區(qū)進(jìn)入龍山文化時代，江淮地區(qū)進(jìn)入海岱龍山時代。

中原地區(qū)最后成為了星斗暗去后那輪明月

根據(jù)考古結(jié)果，我們結(jié)合歷史文獻(xiàn)的記載，5400年-4500年之間是我們歷史上三皇時期，這期間群星閃爍，各有短長?；春恿饔蛱幱诟鞣絼萘粎R點(diǎn)。仰韶文化代表著“羌人集團(tuán)”(黃帝)，大汶口文化代表著“夷人集團(tuán)”(東方的炎帝、少昊)，屈家?guī)X文化代表著“苗人集團(tuán)”(蚩尤)。良渚文化還不很清楚在歷史文獻(xiàn)上可以跟哪個團(tuán)隊進(jìn)行對應(yīng)，我覺得應(yīng)該從東夷的古史中尋找答案。4500年前后，良渚因為海侵而消亡，良渚人四散逃亡，而北方進(jìn)入了龍山時代，并開始占據(jù)上風(fēng)，這時候進(jìn)入歷史上的五帝時期，中原龍山和海岱龍山的異同標(biāo)志著羌人集團(tuán)和夷人集團(tuán)組成了夷羌聯(lián)盟，而初期(大汶口文化晚期)，考古發(fā)現(xiàn)東方文化占據(jù)了上風(fēng)意味著，夷羌聯(lián)盟在這個時期由夷人主導(dǎo)，歷史上就是顓頊、帝嚳統(tǒng)治時期，顓頊帝嚳是東夷的部落，成為了夷羌聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)歷史到了4200年的時候，龍山文化表現(xiàn)出來突然的強(qiáng)勢，在歷史上就是堯舜禹時期的到來，歷史文獻(xiàn)上堯舜禹征三苗對應(yīng)的考古結(jié)果就是龍山文化取代了石家河文化。這個比較徹底，石家河文化徹底消亡了。夷羌聯(lián)盟取得了對苗人集團(tuán)的絕對勝利。部分苗人南逃進(jìn)西南的大山中，成為了現(xiàn)在苗族和瑤族的祖先。從分子人類學(xué)上看得也非常清楚，苗瑤人主體父系單倍體為O3-m7類型，這個類型上游也是O3-m122類型，與羌人的主體O3-m134型有著同一個上游。說明上文所述中當(dāng)年羌人北上的時代，一部分O3-m122類型的人越過高山，進(jìn)入了長江中游，并隨后擴(kuò)展到淮河流域。這些人就是O3-m7類型的苗人集團(tuán)。當(dāng)O3-m122類型的羌人集團(tuán)從關(guān)中進(jìn)入豫西和晉南的時候，苗羌發(fā)生了遭遇，最后由黃帝集團(tuán)聯(lián)合東部的炎帝集團(tuán)(按照傳說，西部也有炎帝)將蚩尤集團(tuán)打敗，并占領(lǐng)了中原。

篇幅有限，我這里先簡單說下東夷和古蜀，以后另開文章詳說，從地理位置看，四川盆地也的確高山峻嶺環(huán)繞，“難于上青天”，但外人難進(jìn)去，里面的人同樣難出來，作為上古沒有馬匹的年代，你很難想象可以在短期內(nèi)與外界，尤其與山東的東夷人進(jìn)行交流。所以蜀地在古代多成為割據(jù)政權(quán)，在天府之國里自得其樂。而山東地區(qū)恰恰相反，是一馬平川的丘陵地帶，除了背后是大海，根本無險可守，所以才會發(fā)生齊國被一舉攻破七十余座城池，差點(diǎn)亡國的奇葩事件。沒有飛機(jī)的年代，高山峻嶺長河大川就是最好的防御。從這點(diǎn)來說，山東地區(qū)很難成為夏朝都城所在，但在夏代，山東的大部分地區(qū)屬于夏，所以我們會發(fā)現(xiàn)在山東有很多上古傳說的人和事與我們今天的聽到的一樣，是因為后世將東夷人的傳說與羌人的傳說合在一起，創(chuàng)造了華夏的上古傳說。

二里頭文化遺址分布示意

結(jié)語：4000年的時期，中原地區(qū)處于龍山晚期，勢力范圍覆蓋了長江中游和淮河流域(淮河流域下游由海岱龍山控制)。所以作為這個時期核心區(qū)域的位置，石家河與四方湖可以完全排除，那個年代他們就是龍山文化勢力范圍的邊緣。石卯上文已經(jīng)做過論述，也完全可以排除。而處于天下之中的洛陽盆地?zé)o論從史籍上、從考古上、還是從地緣政治上，我們都不難得出來那個時期的核心區(qū)域應(yīng)該就在河洛之間的洛陽盆地這個結(jié)論。我最后說句題外話，最近讀了大量有關(guān)上古的文獻(xiàn)，其中大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為那個時期的中心在洛陽盆地是很確定的事情。實際上學(xué)界并沒有多少其他觀點(diǎn)，雖然有，但非常的少，完全是被網(wǎng)絡(luò)上的民科們給放大了，才給人感覺各種觀點(diǎn)亂飛。

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