古代犯人受罰為什么只打屁股呢,原因出在唐朝的一個(gè)皇帝身上

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?？垂叛b劇的朋友，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常熟悉的場(chǎng)景，那就是官員審案，要對(duì)犯人(依現(xiàn)代用語(yǔ)，應(yīng)叫“嫌疑人”)動(dòng)刑時(shí)，往往會(huì)有“拉下去重打幾十大板”的處理意見(jiàn)，衙役一聽(tīng)，便會(huì)將犯人拖出堂外(也有直接在堂上)扒了外褲，對(duì)著犯人的屁股就是一頓胖挨。

打犯人屁股這事，朱元璋是熱衷的，他所要打的，并不是普通人犯，而是朝中重臣，因?yàn)槭浅蒙洗蛉似ü?，因而，這種刑罰又有個(gè)名字，叫“廷杖”。廷杖最早始于東漢明帝，又一說(shuō)是北周宣帝，在金朝與元朝普遍實(shí)施，明代則實(shí)施得最著名。成化以前，凡廷杖者王去衣，用厚綿底衣，重毰迭帊，示辱而已，然猶臥床數(shù)月，而后得愈。

到了清朝，廷杖之刑猶存，比如光緒的愛(ài)妃珍妃，就遭受過(guò)慈禧太后的廷杖——廷杖是打在屁股上，疼在內(nèi)心里。這樣的刑罰，對(duì)于一個(gè)皇帝的女人來(lái)說(shuō)，是何等羞辱啊。

犯錯(cuò)受罰，是古人最樸素的法治理念，而犯錯(cuò)程度不同，所受懲罰的輕重也不同。從遠(yuǎn)古時(shí)代的“五刑”，到現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范的律令，其實(shí)也是個(gè)不斷人性化的進(jìn)步過(guò)程。遠(yuǎn)古的“五刑”，是對(duì)犯人身體施以最直接的傷害。

“五刑”，可分為上古五刑(又稱(chēng)奴隸制五刑)與封建制五刑。上古五刑為“墨、劓、剕、宮、大辟”，封建制五刑為“笞、杖、徒、流、死”。

具體來(lái)說(shuō)，上古五刑中的墨，又稱(chēng)黥刑，是在犯人面上或額頭上刺字，再染上墨，作為受刑人的標(biāo)志?！端疂G傳》中的“刺”配，就是例證。劓，是割去受刑人的鼻子。剕，也作刖刑，是指砍去受刑人手或足的重刑。砍足曰剕，砍手曰刖。另外，與砍去手足相類(lèi)似的還有砍去膝蓋骨的臏刑。比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)軍事家孫伯靈，因受同窗好友龐涓迫害遭受臏刑，其后才改名為孫臏的。

宮，很好理解，就是毀壞人的下體，比如司馬遷所受之刑，即是。還有，封建帝王后宮里的太監(jiān)們，也都是自愿受此刑罰后，才能進(jìn)宮當(dāng)差的。大辟則是死刑的統(tǒng)稱(chēng)，方法很多，也很慘烈，就不一一例舉了。

封建制五刑中的笞，就是用荊條責(zé)打犯人，用于懲罰輕微或過(guò)失的犯罪行為，新加坡的鞭刑，就是“笞”刑的變種。杖，就是用法定規(guī)格的“常行杖”擊打犯人的臀、腿或背等處。徒，與現(xiàn)代的徒刑高度相似，就是在一定時(shí)期內(nèi)剝奪犯人的人身自由，并強(qiáng)迫其戴著鉗或枷服勞役。

流，意為流放，即將犯人遣送到指定的邊遠(yuǎn)地區(qū)，強(qiáng)制其戴枷服勞役一年，且不準(zhǔn)擅自遷回原籍的一種刑罰。像清朝常常將犯人及家屬發(fā)往寧古塔給披甲人為奴，永世不得入關(guān)，即是。死就是死刑，分為刮、斬、絞等，絞因得以保全遺體而稍輕于斬，而刮刑則最為殘酷、慘烈。

兩相比較，上古五刑更殘酷。而封建制五刑中的“杖”，就是我們俗稱(chēng)的打屁股，在五刑中算是較輕的刑罰了，即使是這種情節(jié)較輕的杖刑，由于執(zhí)行者在杖擊犯人時(shí)，并沒(méi)有規(guī)范化要求，由于受杖部位有異，往往也會(huì)將犯人擊斃。

到了唐太宗李世民時(shí)期，這樣的情況才有所改變，犯人遭受杖刑，就只打屁股了，這們，犯人受的只是皮肉之苦，可保不隨意就丟了性命。而這一切，都是源于一幅“明堂針灸圖”。有一天，李世民從太醫(yī)那里看到此圖，他了解了人體真相，人體重要器官的穴位多在胸背部，這些部位如果遭受?chē)?yán)重撞擊，人就會(huì)有生命危險(xiǎn)。而屁股上的穴位相對(duì)較少，也鮮有危及生命者。

受此啟發(fā)，在修訂唐律時(shí)，李世民專(zhuān)門(mén)對(duì)杖刑的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)作了硬性要求——對(duì)犯人用杖刑時(shí)，不許擊打胸部與背部，而是狠挨皮糙肉厚的屁股。李世民的這一規(guī)定，此后各朝都積極吸納了，因而，才有了古裝劇中的打犯人只打屁股的情節(jié)，這并不是編劇、導(dǎo)演的臆想，而是真實(shí)的歷史存在。

(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

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