諸葛亮當年的躬耕之地到底在哪里襄陽還是南陽

諸葛亮當年的躬耕之地到底在哪里襄陽還是南陽

諸葛亮當年的躬耕之地到底在哪里?襄陽還是南陽?小編帶來詳細的文章供大家參考。

其實長久以來，現(xiàn)如今的襄陽和南陽一直都在爭論，諸葛亮當年躬耕之處到底是在什么地方，兩方各執(zhí)一詞，說的都很有道理，好像都沒什么問題。畢竟時隔一千多年，中間經(jīng)歷了那么多的王朝，會發(fā)生很多變化這也是很正常的。不過在資治通鑒里面，卻說諸葛亮是寓居襄陽隆中而不是南陽隆中，這是否說明，襄陽才是諸葛亮躬耕之地呢?

北宋大歷史學家司馬光在著名的史書《資治通鑒》中說：“初，瑯邪諸葛亮寓居襄陽隆中，每自比管仲、樂毅，時人莫之許也。惟潁川徐庶與崔州平謂為信然。州平，烈之子也?！?/p>

這本是諸葛亮隱居隆中的有力證據(jù)?？墒桥P龍崗卻狡辯認為北宋《資治通鑒》說的是“襄陽隆中”，和東漢末年諸葛亮《出師表》所言“躬耕于南陽”不一致，因此躬耕地不是“隆中”!

真是這樣嗎?當然不是!這其實是臥龍崗慣用的錯亂時空的胡扯手法。

北宋《資治通鑒》的“襄陽隆中”是后世行政區(qū)劃變化，隆中劃歸襄陽后的結(jié)果。司馬光在《資治通鑒》中是遵循陳壽《三國志》的原則，以晉代行政區(qū)劃來描述當時歷史事件的發(fā)生地。最典型的如《三國志》記載：“來敏字敬達，義陽新野人，來歙之后也?！薄班囍プ植?，義陽新野人，漢司徒禹之后也?！?/p>

眾所周知，新野是東漢南陽郡屬縣，在《三國志》中怎么變成義陽郡屬縣了?顯然這不是東漢末年的行政區(qū)劃!

正史《晉書》記載：“及武帝平吳，分南郡為南平郡，分南陽立義陽郡……義陽郡太康中置。統(tǒng)縣十二，戶一萬九千。新野侯相;穰;鄧,故鄧侯國;蔡陽;隨,故隨國;安昌;棘陽;厥西;平氏，桐柏山在南;義陽;平林;朝陽?！?/p>

在太康年間，晉武帝從南陽郡中分出一部分設立義陽郡，這其中包括了新野縣和隆中原來所屬的鄧縣。顯然作為晉臣的陳壽在編《三國志》時使用的就是晉代太康年后的行政區(qū)劃，所以三國人物來敏、鄧芝才由南陽新野人變成了義陽新野人。

與此同時，晉初還將原南陽鄧縣南部包括樊城、隆中一帶改為鄧城縣劃到襄陽郡。

《晉書》記載：“襄陽郡魏置。統(tǒng)縣八，戶二萬二千七百。宜城故鄢也;中廬;臨沮，荊山在東北;巳阝;襄陽侯相;山都;鄧城;鄾?！?/p>

《舊唐書》則記載：“鄧城，漢鄧縣，屬南陽郡，古樊城也，宋故安養(yǎng)縣，天寶元年改為臨漢縣?！?/p>

宋《輿地廣記》記載：“鄧城縣故鄧國，二漢為鄧縣屬南陽郡，晉曰鄧城屬襄陽郡?！编嚦蔷褪欠?，晉代劃到襄陽郡。

歷代襄陽地方志對魏晉鄧城歸屬也有一致的記載。

《明萬歷襄陽府志》記載：“建安十三年，魏得荊州，分南郡以北立襄陽郡，又分南陽西界立南鄉(xiāng)郡?！庇州d“晉亦置襄陽郡……以宜城、中廬、臨沮、邔、襄陽、山都、鄧城、鄾屬襄陽。”

該志明確提到建安十三年，南陽郡僅劃西界設南鄉(xiāng)郡，沒有把鄧縣劃歸襄陽郡的記錄。同時提到“晉置襄陽郡，以鄧城、鄾屬襄陽?！笨梢娻嚦强h晉代才劃歸襄陽。

《清乾隆襄陽府志》則說:“東漢建安中，割南郡編縣之北，即南陽之山都立襄陽郡……惟時，郡境北界漢水，西界萬山。晉則西北益以鄧城?！币裁鞔_記載鄧城晉代才劃到襄陽郡。

《清光緒襄陽縣志》記載更詳細：“是為郡治之始，建安十三年，曹操分置襄陽郡領縣七：襄陽、宜城、中廬、臨沮、邔、山都、旍陽。三國屬魏，景初元年分襄陽郡臨沮、宜城、旍陽、邔、四縣置襄陽南部都尉。晉仍郡名，領縣八：宜城、中廬、臨沮、邔、襄陽、山都、鄧城、鄾?！?/p>

可見三國時期的襄陽郡僅管理是七個縣并不包括隆中所在的鄧城，晉代襄陽郡管理八個縣，鄧城才劃到襄陽郡。

由此可以得出結(jié)果論，在晉代隆中所在的鄧縣才分別劃給了義陽郡和襄陽郡，因此北宋《資治通鑒》的“襄陽隆中”就是晉代行政區(qū)劃無疑。

其實，關于《資治通鑒》的“襄陽隆中”，南宋著名歷史學家胡三省早有注釋。

“初，瑯邪諸葛亮襄陽寓居隆中”胡三省注曰：“亮從父玄，為豫章太守，將亮之官。會漢朝以朱皓代玄，玄與亮往依劉表。漢晉春秋曰：亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。按東坡詩萬山西北古隆中也。故其萬山詩云：「回頭望西北，隱隱龜背起;傳云古隆中，萬樹桑柘美?！?/p>

可見北宋《資治通鑒》的“襄陽隆中”就是《漢晉春秋》所載東漢末的“南陽郡鄧縣隆中”。

而南陽歷代地方志中也就隆中歸屬的變化有明確記載。

《明嘉靖南陽府志》收錄的《嘉靖乙酉撫民右參政許復禮奏請敕賜廟額祭文爰定祭品知府楊應奎增修大備事載碑記》詳細記載了明嘉靖年間，朝庭按照祭祀隆中武侯祠的慣例祭祀臥龍崗武侯祠的經(jīng)過。其中提到：“(臥龍崗)此亦隆中地，蓋秦以襄陽隆中為南陽郡也?！?/p>

《清光緒南陽縣志》收有明代吏部尚書李東陽為臥龍崗武侯祠重建而寫的《重修諸葛武侯祠記》，其中記載：“南陽府城西五里，臥龍岡草廬舊址。漢史稱侯躬耕南陽又曰寓居襄陽隆中，蓋秦南陽郡即今鄧州而襄陽(隆中)實在其界故也?！?/p>

襄陽隆中在秦代就屬于南陽郡，顯然當時不叫“襄陽隆中”而是“南陽隆中”。“襄陽隆中”自然是行政區(qū)劃變化的結(jié)果。

綜合以上歷史記載，事實就再清楚不過了，所謂“襄陽隆中”只不過是后世行政區(qū)劃變化后的結(jié)果。隆中從秦代開始就屬于南陽郡，而晉代以后才劃歸襄陽郡，才變成了“襄陽隆中”。所以南陽地方志才會記載“又曰寓居襄陽隆中，蓋秦南陽郡即今鄧州而襄陽(隆中)實在其界故也?！?/p>

臥龍崗經(jīng)常混淆古今行政區(qū)劃，不顧史實的一面把今南陽市等同于古代大一倍的南陽郡，另一面又把今襄陽隆中與古代南陽鄧縣隆中割裂對立，制造所謂“躬耕地”歷史爭議的假象，目的就是為了把自已偽造成躬耕地。但假貨就是假貨，只要稍微研究一下史料就能戳破假象。

最后來欣賞司馬光的一首小詩：文武從容兩有余，公板將幕往來居。已安四海如三杰，欲散千金比二疏。今日監(jiān)邊親跪轂，他年入殿賜乘車。武侯暫為蒼生起，長憶隆中臥舊廬。

諸葛亮躬耕于南陽到底是哪里？

諸葛亮躬耕于南陽是在南陽臥龍崗，河南省南陽市臥龍區(qū)臥龍路766號。

諸葛亮在尋求一個能夠保全性命的地方，而只有遠離政治、軍事交鋒的中心，才有可能達到這個目的。南陽雖然遠離政治軍事的中心，不受到權力爭奪的叨擾，卻是一個經(jīng)濟文化發(fā)達的好地方。住在這里，諸葛亮不僅能夠生存得較好，還能及時獲取外界信息，避免落后于時代。

諸葛亮的生平

諸葛亮字孔明，東漢末年徐州瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。三國蜀漢（季漢）丞相。年輕時隱居隆中，自比管仲、樂毅，人稱“臥龍”。劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，為劉備奪得荊州、益州、并與孫權聯(lián)盟。與魏、吳成鼎足之勢。

劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領益州牧。前后五次北伐中原，以糧草不足而失敗。最終因為積勞成疾，建興十二年卒于五丈原軍中，生年五十四歲，謚號為忠武。

諸葛亮躬耕地在襄陽還是南陽？

諸葛亮在出師表中說：臣本布衣，躬耕于南陽。南陽是漢朝的陪都，特別是東漢。當年劉秀起兵于南陽，南陽相當于現(xiàn)如今的直轄市。怎么現(xiàn)代人把諸葛亮自已的話都推翻了？襄陽在那時叫南郡！可不是南陽郡。南陽可從來沒有被襄陽管過。當年岳飛在南陽臥龍崗武候祠里專門寫了出師表。襄陽有嗎！
問題補充：諸葛亮自己說：“臣本布衣。躬耕于南陽”嚴從在<擬三國名臣贊序>稱：“先主之跡遠播于汶隅，孔明躬耕南陽，盤桓待主?！壁w均<金石林時地考>：廬“在南陽城西南七里”。劉禹錫<陋室銘>：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等等
那為什么在后來會出現(xiàn)諸葛亮躬耕地的爭論了呢？宋元對峙時期，宋朝的官員已經(jīng)不能到金人控制下的躬耕地南陽去拜謁諸葛亮了，只能到諸葛亮的留學之地隆中去拜謁。但岳飛除外，岳飛北伐中原，班師路過南陽武侯祠，曾在武侯祠內(nèi)書寫諸葛亮<出師表>以明志。其序為：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識?！?br>到了元明清三代，又明確記載諸葛亮躬耕地在南陽臥龍崗，否定了襄陽說。如<大元一統(tǒng)志>“臥龍崗在南陽縣境，諸葛孔明躬耕之地”<大明一統(tǒng)史>“臥龍崗在府西七里。起自嵩山之南，綿亙數(shù)十里，至此截然而往，回旋如巢然，草廬在其中。時人喻孔明為臥龍，因號其崗云。其下平如掌，即孔明躬耕處”<大清一統(tǒng)志>“諸葛草廬，在南陽縣七里臥龍崗”

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