元朝滅亡后，為什么文人還念念不忘當(dāng)亡國(guó)奴當(dāng)上癮了嗎

元朝滅亡后，為什么文人還念念不忘當(dāng)亡國(guó)奴當(dāng)上癮了嗎

當(dāng)亡國(guó)奴當(dāng)上癮了?為什么元朝滅亡后，文人們對(duì)元朝還念念不忘?是很多人要的問(wèn)題?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。

“崖山之后無(wú)華夏,明亡之后無(wú)中國(guó)”，這句話咱們肯定都不陌生，至于到底正確與否咱們今天不做討論(因?yàn)檫@句話出自日本人之口，那就得頗為思量一番了)。

我們一般把元滅宋視為野蠻取代文明的悲慘事件，這傳承數(shù)千年的中華文明出現(xiàn)了斷層，漢民族百姓們承受了深重災(zāi)難。元朝在中國(guó)統(tǒng)治也極為殘暴，比如說(shuō)把全國(guó)百姓封為四等人(漢人為最低級(jí)一等，直接體現(xiàn)就是蒙古人打漢人，漢人不得還手)、九儒十丐(就是說(shuō)元朝的文人地位最低，甚至比娼妓還不如，也就比乞丐稍微好點(diǎn)，科舉被廢，斯文掃地)。

所以朱元璋在起兵之后以“恢復(fù)中華”為口號(hào)，將蒙古人斥為胡虜，他還在北伐的檄文中說(shuō)：“天道好還，中國(guó)有必伸之理”，處處都以漢人正統(tǒng)自居。在朱元璋想來(lái)他代表飽受壓迫的文人百姓們討伐落后、野蠻的異族人(強(qiáng)調(diào)蒙古人非我族類)，解救百姓于水火之間，只要他朱元璋一聲令下，天下英豪全都振臂響應(yīng)!

但是出乎朱元璋意料的是，在百姓們積極響應(yīng)的同時(shí)，元朝的文人們反而保持了一種詭異的沉默，甚至還逆潮流而行，尊奉元朝為正統(tǒng)，否認(rèn)朱元璋的合法性。

而且心念元朝的文人們?nèi)藬?shù)還不少，最顯著的就是元朝戶部尚書(shū)張昶，他在被朱元璋抓住了之后當(dāng)了明朝的官，但這位老哥一直身在曹營(yíng)心在漢，偷偷地和元朝勾結(jié)，事情敗漏后張昶竟然絲毫無(wú)愧色的寫了幾個(gè)大字：“身在江南，心思塞北”。蒙古大將王保保手下也有個(gè)叫蔡子英的人才，對(duì)元朝可謂忠心耿耿，在戰(zhàn)斗中蔡子英也當(dāng)了俘虜，結(jié)果他堅(jiān)決不肯投降，對(duì)著朱元璋就哭，日哭夜哭，反正就是懷念舊主，朱元璋無(wú)奈只能把他放走了。

當(dāng)然您可以解釋為這兩個(gè)都是被元朝給洗腦了，畢竟和其他被壓迫的同胞相比他們都是既得利益者，所以就成為了蒙古人忠實(shí)的幫兇，畢竟秦檜也有三朋友嘛。

除了官員，修行的道士們以及在野的隱士們好像也對(duì)元朝念念不忘。

最典型的就是明代著名道士張三豐，在金庸先生的小說(shuō)里把張三豐寫成了反元義士，《倚天屠龍記》中是這樣描述張三豐的：

張三豐雙目如電，直視趙敏，說(shuō)道：“元人殘暴，多害百姓，方今天下群雄并起，正是為了驅(qū)逐胡虜，還我河山。凡我黃帝子孫，無(wú)不存著個(gè)驅(qū)除韃子之心，這才是大勢(shì)所趨。老道雖是方外的出家人，卻也知大義所在?？章劇⒖罩悄水?dāng)世神僧，豈能為勢(shì)力所屈?你這位姑娘何以說(shuō)話如此顛三倒四?”

您看著是不是特別激動(dòng)?特別解氣?實(shí)際上張三豐一直懷念元朝，對(duì)朱元璋和明朝頗為不滿.......

現(xiàn)在道教界公認(rèn)的張三豐的兩部詩(shī)歌作品中都出現(xiàn)了“大元遺民”，比如說(shuō)《賣花聲》：

無(wú)根樹(shù)下說(shuō)真常，六道含靈共一光。會(huì)得威音前后事，本無(wú)來(lái)去貌堂堂。明洪武十七年，歲在甲子中和節(jié)，大元遺老張三豐自記于武當(dāng)天柱峰之草廬。

《自題敕封通微顯化真人誥命后跋》中記載：大元遺老三豐道人書(shū)。

都已經(jīng)洪武十七年，大明已經(jīng)定鼎天下快二十個(gè)年頭了，張三豐還想著當(dāng)元朝人哪!這哪里是什么反元義士，明顯就是元朝的順民嘛!

您要說(shuō)這些并不能代表天下文人，那我再給您舉舉例子。著名詩(shī)人楊維楨就誓死不從朱元璋，甚至說(shuō)：“皇帝竭吾之能，不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳?！倍睦韺W(xué)家鄭玉在太祖點(diǎn)名要他去做官時(shí)直接回復(fù)：“吾豈仕二姓者耶!北向再拜自經(jīng)死?！鄙踔林煸暗男母怪\臣劉伯溫一開(kāi)始也曾經(jīng)為元朝廷鎮(zhèn)壓起義軍，后來(lái)朝廷太昏庸，劉伯溫一怒之下隱居，換句話說(shuō)如果朝廷不昏庸呢?那就老老實(shí)實(shí)為朝廷效力，鎮(zhèn)壓逆賊朱元璋唄!而且宋濂、劉伯溫這些開(kāi)國(guó)功臣(當(dāng)然絕大多數(shù)都是文人，而且是江南文人)在私底下也對(duì)明朝頗為輕蔑，懷念元朝(宋濂在記事時(shí)還用的是元朝年號(hào))。

就算是朝代更迭總有一些遺民想不開(kāi)(比如說(shuō)清末不少的遺老遺少，甚至還有像王國(guó)維這種大文學(xué)家)，但元末明初卻存在著大量的江南地主和讀書(shū)人懷念元朝，他們對(duì)明朝的感情并不深，甚至可以說(shuō)是冷眼旁觀。

這一點(diǎn)讓朱元璋大為奇怪，你們這些讀書(shū)人不是都知道“華夷之辨”?這些蒙古人如此欺壓我們這些漢人，為什么你們還要對(duì)元朝如此念念不忘甚至誓死效忠?

別說(shuō)朱元璋奇怪，就連民國(guó)時(shí)期著名的學(xué)者錢穆先生對(duì)此也頗為不解，他極為驚訝的發(fā)現(xiàn)“明初諸人，皆不忘元廷，無(wú)意出仕?！卞X穆先生首先強(qiáng)調(diào)了這些文人與大明朝廷并不一條心：“胡元入主，最為中國(guó)史上驚心動(dòng)魄一大變，元人用兵得國(guó)之殘暴，其立制行政之多所劇變，而中國(guó)全境淪于異族統(tǒng)治之下，亦為前史所未遇。未及百年，亂者四起，明祖以平民崛起為天子，為漢高以下所僅有，讀史者豈不曰驅(qū)除胡虜，重光中華，其在當(dāng)時(shí)，上下歡欣鼓舞之情當(dāng)如何?而夷考其實(shí)，當(dāng)時(shí)群士大夫之心情，乃及一時(shí)從龍佐命諸名臣，其內(nèi)心所蘊(yùn)，乃有大不如后人讀史者之所想象?！边@些文人甚至還對(duì)元朝廷念念不忘?！懊髯骈_(kāi)國(guó)，雖曰復(fù)漢唐之舊統(tǒng)，光華夏之文物，后人重其為民族革命。然在當(dāng)時(shí)文學(xué)從龍諸臣，意想似殊不然?；騽t心存韃庭，或則意蔑新朝。雖經(jīng)明祖多方敦迫，大率怯于進(jìn)而勇于退?！卑凑斟X先生的解釋這些文人被蒙古人統(tǒng)治了幾十年，所以一個(gè)個(gè)都被洗腦成為了元朝忠心的奴才，這才“心志不免自狹，意氣不免日縮，乃以為斯文所在，即道統(tǒng)所在?！?/p>

真的是如此么?咱們來(lái)分析一下蒙古在中國(guó)的統(tǒng)治政策(尤其是南方)。

正所謂沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，讀書(shū)人們對(duì)元朝如此念念不忘，必然有其原因所在。

為什么懷念元朝?因?yàn)樗麄冊(cè)谠畹檬娣?/p>

怎么個(gè)舒服法?因?yàn)樵匾暽虡I(yè)，對(duì)田地賦稅收得極輕。

葉子奇就在《草木子》中這樣夸贊元朝的賦稅“元朝自世祖(忽必烈)混一之后，天下治平者六、七十年，輕刑薄賦，兵革罕用;生者有養(yǎng)，死者有葬;行旅萬(wàn)里，宿泊如家，誠(chéng)所謂盛也亦!”

元朝在江南地區(qū)的賦稅甚至比起南宋來(lái)說(shuō)還要少!“法網(wǎng)疏闊，征稅極微。吾松(江)僻處海上，頗稱樂(lè)土。……一家雄踞一鄉(xiāng)，小民懾服，稱為野皇帝，其墳至今稱為某王墳塋。”(您看看，都自稱為皇帝了，一個(gè)土地主在元朝有著多么大的權(quán)力啊!)

所以看看元朝在江南進(jìn)行統(tǒng)治的特點(diǎn)，首先是判罰極為寬松(這個(gè)咱們后面要講到，這里就不介紹了)，而且稅收極少，所以那些個(gè)文人地主們?cè)趺礃?過(guò)得如同皇帝一般!這個(gè)觀點(diǎn)還得到了明朝讀書(shū)人的認(rèn)同：“前元取民最輕”，“其時(shí)(指元朝)賦稅甚輕，徭役極省。”“陛下即位之初，詔蠲今歲田租十分之三。然江南與北異，貧者佃富人之田，歲輸其租。今所蠲特及田主，其佃民輸租如故，則是恩及富室而不被于貧民也。”

和咱們想象中元人虐待江南漢人不同，元代南北的政策有著十分巨大的差別?！敖裢豕蟪贾?，或占民田近于千傾，不耕不稼，謂之草場(chǎng)，專放孳畜”。而在南方，“江南豪家廣占農(nóng)地，則驅(qū)役佃戶，無(wú)爵邑而有封君之貴，無(wú)印節(jié)而有官府之權(quán)恣，縱恣妄為，靡所不至”。也就是說(shuō)元代的統(tǒng)治者在北方(一般體現(xiàn)為王公大臣)搶占民田來(lái)當(dāng)草場(chǎng)放牧使用，而江南的富商和讀書(shū)人則像土皇帝一般，他們占據(jù)民田驅(qū)役佃戶，日子過(guò)得美滋滋!

這其實(shí)就是江南士子們懷念元朝的關(guān)鍵，蒙古人在平定了南宋后對(duì)江南富戶地主采取了“一本于寬”的政策，對(duì)這些讀書(shū)人百般拉攏，所以元代江南豪族的權(quán)勢(shì)不但得以穩(wěn)固，而且比之南宋還要更大!為什么?強(qiáng)龍不壓地頭蛇，蒙古人在江南沒(méi)有開(kāi)展種族滅絕，為了保證元政府對(duì)江南統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，元朝廷的官吏們和江南富戶、讀書(shū)人勾結(jié)在一起，他們“奪民田宅居，蠹有司政事，為害滋甚”。

這些人過(guò)得有多爽?他們不但可以參加科舉考試(有人說(shuō)元朝沒(méi)有科舉，這是不對(duì)的，就連劉伯溫也曾經(jīng)前往北京參加進(jìn)士考試)步入仕途，還可以用送錢、納粟等等方式當(dāng)官。雖然蒙古人在江南擔(dān)任重要職務(wù)，但天下這么大，你們蒙古人有多少?還不是要漢人來(lái)協(xié)助，大量史料證明，漢族官員在江南甚至中央擔(dān)任要職的人數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)蒙古人(蒙古人主要掌握的是軍權(quán))。所以對(duì)于士人們來(lái)說(shuō)，元朝和南宋也沒(méi)什么區(qū)別，甚至在某種程度上來(lái)說(shuō)還要比南宋時(shí)期過(guò)得快活和自由。建文帝重臣方孝孺這樣評(píng)價(jià)元朝的吏治：“元之有天下，尚吏治而右文法。凡以吏仕者，捷出取大官，過(guò)儒生遠(yuǎn)甚，而儒多屈為吏。吏皆忠厚潔廉，寬于用法而重于有過(guò)，勇于致名而怯于言利?！眲⒉疁匾策@樣回憶：“士大夫安享富貴而養(yǎng)功名，文人雅士渲染太平，歌舞升平，極盡侈糜之能事”。士大夫們都過(guò)得爽，那百姓們呢?誰(shuí)還管啊!

除了收稅少，蒙古人對(duì)刑法的判處也十分輕微。比如說(shuō)在滅南宋后把233條罪名，減少到了135條，在忽必烈時(shí)全國(guó)都只有不到兩千人被判處死刑(這個(gè)跟朱元璋比比，動(dòng)輒一次殺幾萬(wàn))。

(江南的讀書(shū)人們還很懷念張士誠(chéng)時(shí)期的自由和寬松，這也讓朱元璋十分不滿)

而這些讀書(shū)人的好日子在朱元璋建立了明朝之后徹底破滅了，老朱是個(gè)什么人?心硬如鐵，他的父母因?yàn)楣倮魝冐澪圪c濟(jì)糧餓死了，他自小當(dāng)過(guò)和尚、乞丐，參加義軍，是從尸山血海里殺出來(lái)的人物，這樣的人對(duì)于這些地主和文人自然有一種特別的不信任感。而江南地主因?yàn)樵谠羌鹊美嬲撸詫?duì)朱元璋也十分冷淡(而且當(dāng)時(shí)江南的士人地主要么希望元朝卷土重來(lái)，要么支持法度寬松的張士誠(chéng)，對(duì)朱元璋十分仇視)。作為報(bào)復(fù)，朱元璋在統(tǒng)一天下后對(duì)江南士人的打擊也變本加厲。

朱元璋首先強(qiáng)調(diào)了元朝“以寬而失，朕收平中國(guó)，非猛不可”，于是規(guī)定“寰中士大夫不為君用，必殺無(wú)赦”。你們還以為是元朝時(shí)期的土皇帝呢?普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。只要不能為我所用，殺!

詩(shī)人高啟曾為魏觀撰寫《郡治上梁文》，其中“龍盤虎踞”等句觸怒朱元璋，認(rèn)為他懷念張士誠(chéng)，直接被押到南京腰斬。戴良因?yàn)檗o官不就，朱元璋逼迫他自殺。與此同時(shí)朱元璋對(duì)江南的地主富戶們也不遺余力的打擊，你們這些人貪贓枉法，坑害民財(cái)，早就要收拾你們了!于是江南一代“富民豪族，鏟削殆盡”、“既盈而復(fù)，或死或徙，無(wú)一存者”。

所以這些讀書(shū)人為什么懷念元朝?按照士人的話來(lái)說(shuō)就是“洪武間秀才做官，吃多少辛苦，受多少驚怕，與朝廷出多少心力，到頭來(lái)，小有過(guò)犯，輕則充軍，重則刑戮，善終者十二三耳。其時(shí)士大夫無(wú)負(fù)國(guó)家，國(guó)家負(fù)天下士大夫多矣?！彼麄?cè)谠嗨?，蒙古人又不懂政事，怎么判案怎么納稅還不是他們一句話的事?在他們“廣占農(nóng)地，則驅(qū)役佃戶”、“小民懾服，稱為野皇帝”的時(shí)候，百姓們過(guò)得是怎樣的生活?賣兒賣女，生不如死。但這些讀書(shū)人卻看不到，他們只關(guān)注的是賦稅少、刑法松，一邊榨取民脂民膏，一邊還能輕松的飲酒賦詩(shī)。可惜元朝的統(tǒng)治終究是結(jié)束了，這些寄生蟲(chóng)也遇到了最關(guān)心農(nóng)民、手段最毒辣的朱元璋，貪污十六兩銀子就剝你的皮!

為什么西方人不承認(rèn)元朝是中國(guó)的朝代

通過(guò)翻閱歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，如果西方人承認(rèn)元朝是中國(guó)的朝代，也就間接的承認(rèn)了外蒙古也是中國(guó)的領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)故意煽動(dòng)民族矛盾，與其在高加索地區(qū)煽動(dòng)民族矛盾的情況是一樣的，先把民族矛盾鬧起來(lái)，然后讓這些地區(qū)獨(dú)立出來(lái)，最后將獨(dú)立出來(lái)的地區(qū)吞并掉。

當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)煽動(dòng)民族矛盾，并且和蔣介石政府簽訂協(xié)議，當(dāng)時(shí)蔣政府覺(jué)得這些地區(qū)太遠(yuǎn)，難以管轄，就承認(rèn)了它的獨(dú)立。而當(dāng)時(shí)中共為了得到蘇聯(lián)的援助，也承認(rèn)了外蒙古的獨(dú)立，在外蒙古獨(dú)立后不久，蘇聯(lián)馬上派兵侵占了唐努烏梁海地區(qū)（相當(dāng)于5個(gè)臺(tái)灣大），當(dāng)時(shí)外蒙古已經(jīng)獨(dú)立了出去，本身這個(gè)國(guó)家就很弱小，又得不到內(nèi)地的援助，所以只能任由蘇聯(lián)欺負(fù)，所以現(xiàn)在俄羅斯政府也不承認(rèn)元朝是中國(guó)的歷史。

熟悉歷史的小伙伴們都知道，元朝是中國(guó)歷史上的一個(gè)朝代，元朝是我國(guó)第一個(gè)由少數(shù)民族建立的國(guó)家，定都元大都（也就是今天的北京），元朝的疆域是中國(guó)歷史上最大的，為我國(guó)后來(lái)建立中國(guó)確定了版圖。元朝是第一個(gè)將西藏列入我國(guó)行政版圖的朝代，在元之前的所有朝代，中原地區(qū)和西藏地區(qū)都是平行關(guān)系，直到元朝以后，才正式納入中國(guó)版圖，所以元朝為我國(guó)版圖的確定，做出了卓越的貢獻(xiàn)。

在公元1206年，成吉思汗統(tǒng)一了漠北，建立起了這個(gè)馬背上面的蒙古帝國(guó)，然后就開(kāi)始四處擴(kuò)張，游牧民族本身就驍勇善戰(zhàn)，再加上又有軍事天才的領(lǐng)導(dǎo)，所以在短短幾年時(shí)間內(nèi)就消滅了遼，西夏，金，花剌子模等國(guó)，確定了軍事強(qiáng)國(guó)的地位。在蒙哥去世之后，阿里不哥和忽必烈開(kāi)始了爭(zhēng)奪汗位，蒙古帝國(guó)徹底分裂，導(dǎo)致蒙古帝國(guó)元?dú)獯髠?，在公?271年，在忽必烈即汗位后的第十一年，遷都燕京（今天的北京）。八年后，在崖山海戰(zhàn)中徹底消滅南宋的殘余勢(shì)力，最終完成了大一統(tǒng)，結(jié)束了唐朝以來(lái)幾百年的混亂局面?？芍^天下大勢(shì)，分久必合，合久必分！

在1219年的時(shí)候，成吉思汗開(kāi)始了第一次西征，在這次西征過(guò)程中，用強(qiáng)硬的軍事手段滅了中亞的強(qiáng)大帝國(guó)花剌子模國(guó)，此次西征最遠(yuǎn)到達(dá)印度等地區(qū)，為后來(lái)的第二次和第三次西征奠定了良好的基礎(chǔ)，在成吉思汗去世的時(shí)候，他已經(jīng)確立了2850萬(wàn)平方公里的土地，要知道在歷史上蘇聯(lián)沒(méi)解體的時(shí)候也才2240萬(wàn)平方公里，成吉思汗如果不是去世的太早，完全可以一統(tǒng)歐亞大陸！

在窩闊臺(tái)可汗的領(lǐng)導(dǎo)下，蒙古帝國(guó)開(kāi)始了第二次遠(yuǎn)征，這次遠(yuǎn)征意義十分重大，將當(dāng)時(shí)的莫斯科，基輔，波蘭，匈牙利等國(guó)完全消滅，但是由于窩闊臺(tái)的突然離世，再加上當(dāng)時(shí)天氣突然轉(zhuǎn)暖，原先的凍土都變成了沼澤地，這給以騎兵為主的蒙古人造成了不少困難，后勤保障和兵力輸送都無(wú)法達(dá)到正常水平，所以很快就撤兵了。雖然還有第三次遠(yuǎn)征，但是主要戰(zhàn)場(chǎng)并不是在歐洲，所以西線作戰(zhàn)算是結(jié)束了。元朝也開(kāi)始越來(lái)越強(qiáng)大，最終在燕京定都，開(kāi)創(chuàng)了大一統(tǒng)的時(shí)代。

無(wú)論世界上面的國(guó)家是否承認(rèn)，元朝都是中國(guó)的歷史，雖然這個(gè)朝代建立在各民族不平等的基礎(chǔ)上面，但是這個(gè)國(guó)家為我們后來(lái)版圖的確立，做出了不朽的貢獻(xiàn)。蒙古人不是中國(guó)人，但是中國(guó)境內(nèi)的蒙古族人是中國(guó)人，這個(gè)概念不能搞錯(cuò)，在外蒙古這個(gè)國(guó)家中，警察欺負(fù)中國(guó)人的事情經(jīng)常發(fā)生。我們當(dāng)年已經(jīng)承認(rèn)了外蒙古的獨(dú)立了，這個(gè)外蒙古一直都是敵視中國(guó)的國(guó)家，我們?cè)趯?duì)待歷史遺留問(wèn)題的時(shí)候，一定要先發(fā)展好自己的內(nèi)部環(huán)境，等到各個(gè)方面都強(qiáng)大起來(lái)，再去談這些收復(fù)失地的事情。

不要按照現(xiàn)在的格局來(lái)判斷當(dāng)時(shí)的人，這是判定歷史的原則。如果按照那種說(shuō)法，李白就是哈薩克斯坦人，因?yàn)樗錾诂F(xiàn)在的哈薩克斯坦的領(lǐng)土上，這顯然是很荒謬的。所以在歷史遺留問(wèn)題上面，我們要保持清醒，不能強(qiáng)迫世界上別的國(guó)家承認(rèn)元朝是中國(guó)的歷史，因?yàn)樵颓宄┠炅粝铝撕芏鄦?wèn)題，無(wú)端的將這些矛盾放大，不利于我國(guó)內(nèi)部的穩(wěn)定，也不利于國(guó)家與其他各國(guó)進(jìn)行正常的貿(mào)易往來(lái)。

擴(kuò)展資料： 元朝（1271年—1368年），由蒙古族建立，是中國(guó)歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝。定都大都（今北京），傳五世十一帝，歷時(shí)九十八年。

1206年，成吉思汗鐵木真統(tǒng)一漠北建立蒙古帝國(guó)后開(kāi)始對(duì)外擴(kuò)張，先后攻滅西遼、西夏、花剌子模、東夏、金等國(guó)。蒙哥汗去世后，引發(fā)了阿里不哥與忽必烈的汗位之爭(zhēng)，促使大蒙古國(guó)分裂。1260年忽必烈即汗位，建元“中統(tǒng)”。1271年，忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意改國(guó)號(hào)為“大元”，次年遷都燕京，稱大都 。

1279年（至元十六年），元軍在崖山海戰(zhàn)消滅南宋，結(jié)束了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂局面。之后元朝持續(xù)對(duì)外擴(kuò)張，但在出海征伐日本和東南亞諸國(guó)時(shí)屢遭失利，如元日戰(zhàn)爭(zhēng)、元越戰(zhàn)爭(zhēng)、元緬戰(zhàn)爭(zhēng)、元爪戰(zhàn)爭(zhēng)等。元中期政變頻繁，政治始終未上正軌。后期政治腐敗，權(quán)臣干政，民族矛盾與階級(jí)矛盾日益加劇，導(dǎo)致元末農(nóng)民起義。1368年，朱元璋稱帝建立明朝，隨后北伐驅(qū)逐元廷攻占北京。此后元廷退居漠北，史稱北元。1402年，元臣鬼力赤篡奪政權(quán)建立韃靼，北元滅亡。

元朝廢除尚書(shū)省和門下省，保留中書(shū)省與樞密院、御史臺(tái)分掌政、軍、監(jiān)察三權(quán)，地方實(shí)行行省制度，開(kāi)中國(guó)行省制度之先河。元代也推行了不少弊政，如諸色戶計(jì) 、投下制 、驅(qū)口制 、匠籍制、籍沒(méi)制、人殉 、宵禁 、海禁等，中斷了唐宋變革的進(jìn)程 ，深刻地重塑了宋后中國(guó)的歷史。元朝商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易較繁榮，但整體生產(chǎn)力不如宋朝。在文化方面，期間出現(xiàn)了元曲和散曲等文化形式。

參考資料：元朝-百度百科

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