唐朝的重臣們?yōu)槭裁匆c與“山東士族”結(jié)親

唐朝的重臣們?yōu)槭裁匆c與“山東士族”結(jié)親

跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的唐朝的重臣們?yōu)楹畏胖首宀灰?，而爭相與“山東士族”結(jié)親。

現(xiàn)在我們知道，男女結(jié)婚男方要支付女方部分財(cái)物，這個(gè)名叫叫彩禮!

彩禮在我國可謂歷史悠久——甚至連一代賢君李世民都與他產(chǎn)生糾葛!

這是怎么回事呢?

今天，小編就帶您去了解一下，唐太宗與彩禮不得不說的故事!

彩禮的來源

彩禮其源自西周，在中國有著上千年的歷史——成書于漢代的古籍《禮記.昏禮》就有明文記載：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”這其中的“納采”就是彩禮習(xí)俗的來源。

彩禮的習(xí)俗就這樣傳承千年。但不料，傳至唐朝，卻惹惱了唐太宗李世民。這是為什么呢?

一道明旨

貞觀十二年(公元638年)，唐太宗發(fā)一道諭旨，里邊說：

“氏族之盛，實(shí)系于冠冕;婚姻之道，奠先于仁義?！擞行鹿僦?，豐財(cái)之家，慕其祖宗，競結(jié)婚媾，多納貨賄，有如販鬻?！e習(xí)成俗，迄今未已。既紊人倫，實(shí)虧名教。朕夙夜兢惕，憂勤政道，往代蠹害，咸已懲革，惟此弊風(fēng)，未能盡變。自今以后，明加告示，使識嫁娶之序，各合典禮，知朕意焉。其自今年六月，禁賣婚?！?/p>

上圖_ 唐太宗李世民(598年1月28日-649年7月10日)

在這里邊，唐太宗下詔禁止“賣婚”。那么，“賣婚”是什么?我們首先來大致翻譯一下這道詔旨的意思。唐太宗在詔旨里說：

魏晉南北朝以來，高門大戶門閥士族興盛，這里邊的原因是他們出身好，有淵源;但是，男婚女嫁，是基于仁義道德。。。。乃由一些新晉升的非豪門大戶的人做了官后，羨慕那些高門大戶，爭相去與之結(jié)親。

而這些高門大戶，趁機(jī)索取巨額聘禮，以彩禮多少來結(jié)親人等。而那些新進(jìn)之輩，為了能與大戶結(jié)親，也不惜一擲千金。結(jié)果造成爭相叫價(jià)提高彩禮數(shù)量，把好好的婚姻變成了買賣!。。。

這是一種不好的積習(xí)，以前的沒能制止，但現(xiàn)在我認(rèn)識到了它的危害!這樣做既扭曲人倫關(guān)系，有悖于圣人的禮教，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地統(tǒng)治，夙興夜寐就擔(dān)心這種積習(xí)破壞我大唐的社會的風(fēng)氣!所以從現(xiàn)在開始下明詔禁止這種有悖人倫的行為。。

從詔旨的意思我們可以看出，唐太宗把爭相攀比交納收取重金婚聘的行為稱為“賣婚”，并嚴(yán)厲下詔禁止這一行為!

緣起--私仇

那么，唐太宗為什么要跟彩禮過不去呢?

這里邊首先要給大家普及一下有關(guān)魏晉南北朝時(shí)期中國社會的歷史知識!那時(shí)的社會，分為士族和庶族。由于魏文帝實(shí)行九品中正制，造成累世的公卿把持朝政，所以當(dāng)時(shí)社會進(jìn)入了第二個(gè)貴族時(shí)期(第一個(gè)是東周列國)。那時(shí)候男女結(jié)婚講求門當(dāng)戶對——更嚴(yán)格地講是門閥家族之間結(jié)親。如果你只有錢而沒有地位那也擠不進(jìn)去!

不光有地位，還得是高門大戶。舉個(gè)栗子說：在歷史上被稱為“山東五大姓”就互相通婚!注意，這里的“山東不是指的今天的山東省，而是泛指崤山以東的地區(qū)，包括山西、河北、河南還有山東——這個(gè)范圍就極其廣大了!而“五大姓”也不是指五家人，泛指的是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏和太原王氏這七大門閥世族，因此又被稱為“五姓七望”。

可不要小看這七大姓，這七家都很厲害!比如隴西李氏，光在唐朝就出了10位宰相。而清河崔氏則更不得了，他家要尋根問祖，就要提到春秋時(shí)期齊國大夫崔杼;而在唐朝，崔氏后代也不逞多讓，光宰相就有29位，崔家又被稱為“天下第一高門，北方豪族之首”!

這件事讓身為皇帝的李世民也熱心不已!所以，他采取了兩個(gè)辦法籠絡(luò)這些大族，同時(shí)也借機(jī)抬高自己：

第一，宣稱自己也是隴西李氏后裔;

第二，渴望與之結(jié)親!

但是，沒成想人家不答應(yīng)!了解歷史的人大都知道，李世民他們家出身沒落的漢人，期間還有胡人血統(tǒng)(唐朝前三位皇帝的母族——獨(dú)孤、竇、長孫全是鮮卑族)，所以不僅不承認(rèn)皇帝親戚，連結(jié)親的機(jī)會都不給!

這惹惱了唐太宗!氣得他連連說：“吾實(shí)不解山東五姓為何自矜，而人間又為何重之?”

不讓認(rèn)祖，唐太宗直接改變政策，改認(rèn)老子做祖宗!

那不讓結(jié)親怎么辦?

這時(shí)候，李世民發(fā)現(xiàn)一件事，這些豪門貴族結(jié)親時(shí)會索要巨額聘禮!于是，全部怒火都撒在上面，就下達(dá)了上文提及到的詔旨!

雖有私仇，更有政治考慮

客觀地講，唐太宗這么做更多的考量是為了抑制士族，鞏固皇權(quán)!所以他接連在下令禁止“賣婚”后馬上頒行《氏族志》，將自己的李姓提高到第一名，把山東士族排名靠后，同時(shí)還自夸的說：“王妃、(公)主婿皆取(娶)當(dāng)世勛貴名臣家，未嘗尚山東舊族!”

取得效果甚微

但是，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。唐太宗夸贊皇族應(yīng)當(dāng)結(jié)親的對象“世勛貴名臣家”卻爭相與“山東舊族”結(jié)親——不僅當(dāng)朝重臣房玄齡、杜如晦、名將李績爭相與山東士族結(jié)親，連鐵骨錚錚的魏征也上門求親!讓唐太宗好不難堪!

為什么這些重臣放著皇家不要，還愿意和這些舊貴族結(jié)親?

除了傳統(tǒng)印象外，還有一條就是李唐皇家也太不堪!就拿房玄齡說吧，他的二公子是迎娶了高陽公主，但高陽公主是什么人?私生活作風(fēng)極亂(僅次于“面首”發(fā)明者山陰公主)，還有這里邊不能不說李唐皇家的夷狄血脈在作怪!再加上后世那個(gè)逼得大唐王朝的大救星郭子儀，綁子上殿的升平公主，好像大唐王朝除了出塞的文成公主和金城公主外沒有什么好人了!

另外李唐皇族李治與庶母武則天亂倫，唐玄宗李隆基與兒媳婦楊玉環(huán)連理。。。與他們結(jié)親在大臣們看來簡直是跳火坑!

而山東貴族都是閨門嚴(yán)謹(jǐn)——隋朝越國公楊素給自己的兒子楊玄縱娶清河崔氏的女兒為妻，但是結(jié)婚那天親家公崔儦竟然穿著破衣倒騎驢來送女兒，以表示對楊素的輕視，但是楊素照樣以禮相待!為什么?門風(fēng)好!

后來那崔儦的另一個(gè)女兒嫁給趙元楷為妻，又一次遇上盜賊，盜賊要對其行不軌之想，她大聲斥責(zé)：“我乃公侯的女兒，仆射兒子(趙元楷爹是仆射)的妻子，你們可以殺了我，休想碰我!”后來盜賊逼得緊，故意說：“我愿意從!”趁機(jī)奪過盜賊的刀，剛烈自盡!相較之下，楊素這些大臣自然愿意與后者結(jié)親了!

唐末，唐文宗想為太子迎娶宰相鄭覃(滎陽鄭家)的孫女。沒想到鄭覃一口回絕——并且沒過多久，他就將孫女嫁給清河崔家(上文崔儦的后人)的小伙子一個(gè)九品芝麻官?!唐文宗知道后長嘆：“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶?”這標(biāo)志著唐太宗的政策徹底失敗!

但是，唐太宗這段詔旨在一千多年后卻熠熠生輝!

改革開放以來我們的生活水平提高很大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了彩禮也跟著“進(jìn)步”。

結(jié)婚不是買賣，娶妻不是買人!為了家庭的幸福，我們有必要重溫太宗的詔旨精神，牢記那段“婚姻之道，奠先于仁義。……(重金婚聘)既紊人倫，實(shí)虧名教。。。”

李世民想打倒的山東士族到底有多強(qiáng)，為何連皇室求婚都敢拒絕？

大唐皇家原來只是三等氏族？山東氏族到底有多大聲望，連皇室求婚都敢拒絕？ 在古代封建 社會 中，皇權(quán)是至高無上的存在，“普天之下莫非王土”就把古代皇權(quán)描述得淋漓盡致。

但是很多人可能不會相信， 歷史 上曾經(jīng)有一個(gè)階層可以和皇權(quán)相抗衡，甚至還凌駕于皇權(quán)至上，它就是隋唐時(shí)期的士族門閥。

山東氏族是隋唐時(shí)期門第最高的家族，而大唐李氏只不過是三等氏族而已，所以唐朝的君主們都想把自己的公主嫁到山東氏族當(dāng)中，是為了拉近皇族跟士族門閥的關(guān)系。

但是直到唐朝滅亡之際，這樣的事情都沒有實(shí)現(xiàn)，也怪不得當(dāng)初李世民會發(fā)愁：“青年才俊都想娶山東氏族的女兒，為什么士族子弟不來迎娶公主，難不成皇家還比不上那些世家？”

所以，山東氏族到底有多大的聲望，居然敢凌駕于皇權(quán)至上，連皇室公主都看不上眼呢？

門閥士族的崛起 要說這門閥士族的崛起，這得講到東漢初期漢高祖創(chuàng)立察舉制的時(shí)候。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)漢朝初立，朝廷繼續(xù)一大批有識之士來重建 社會 ，察舉制就是希望諸侯們能夠賢良孝廉的標(biāo)準(zhǔn)來選出一些有德行有能力的人，推薦給朝廷給予官職。

雖然這個(gè)制度創(chuàng)立的初心是好的，人才能否得到重用要看選拔者是否看重他，既然要選拔人才，這些官員自然會推薦自己家中的子弟入朝為官了。

因此，大批的門閥世家子弟有了很便捷的入朝為官的機(jī)會，而家境貧寒的老百姓幾乎沒有任何進(jìn)入的方式。

經(jīng)過兩漢察舉制的影響，像山東崔氏、盧氏這些深受儒家學(xué)說洗禮的士族逐漸成為了頂級世家，甚至可以直接左右朝局。

到了三國時(shí)期，曹操之所以能夠崛起，很大程度上在于他與山東崔氏家族合作，畢竟崔氏這類士族門閥歷經(jīng)幾百年的積累，底蘊(yùn)已經(jīng)非常深厚。

可以說在魏晉南北朝時(shí)期，像崔氏這些門閥士族是一支不得忽視的力量，無論是亂世還是安定，要想坐穩(wěn)江山就必須跟他們合作，看曹魏的崛起就可以見得了。

雖然說晉朝“永嘉之亂”的出現(xiàn)讓北方士族開始南遷，但畢竟像崔氏這些大家族的根基都在北方，所以崔氏、盧氏這些家族的人就留了下來。

盡管在十六國時(shí)期，有很多人曾經(jīng)入主過中原，但是崔氏、盧氏畢竟是北方地帶的頂級士族，無論誰想在北方站穩(wěn)腳跟，就必須跟他們合作。

所以，劉淵、石勒、苻堅(jiān)這些入主中原的梟雄，一立國沒多久就馬上跟崔氏家族合作，崔氏家族的聲望又再次大大加強(qiáng)。

在十六國的末期，北方崔氏又出了一個(gè)跟崔氏家族盛極一時(shí)的人物，那就是崔浩。

鮮卑拓跋氏之所以能夠統(tǒng)一北方、入主中原很大程度上都是仰仗著崔浩這個(gè)人，依賴著崔浩背后的崔氏家族。

想當(dāng)年，拓跋珪在參合陂之戰(zhàn)中擊敗了后燕慕容寶這才得以成為中原地區(qū)新的統(tǒng)治者，而拓跋珪入主中原后第一件事就是要必須融入中原文化。

而學(xué)習(xí)中原文化要怎么學(xué)呢？第一件事就是跟世家合作，所以北魏請了崔浩的父親崔宏參與立國大事，還有針對性地制定了很多北魏的法律，崔氏家族再度登上廟堂之高。

而崔浩也被北魏重視，進(jìn)入了北魏朝堂，尤其是在時(shí)局的精確把控受到了北魏朝堂的看重。

無論在劉裕北伐還是拓跋燾發(fā)兵赫連夏，崔浩都有著自己準(zhǔn)確的預(yù)測與見解，對于時(shí)局敏銳的觀察力讓北魏得以站穩(wěn)腳跟，可以說北魏的立國，崔氏家族的功勞可以說是位列第一的。

隋唐時(shí)期門閥士族的衰落 隋朝建立之后，隋文帝楊堅(jiān)創(chuàng)立“科舉制”，打破了門閥士族壟斷官途的局面，讓底層的寒門士人也能夠憑借學(xué)識得以入朝為官，世家大族的權(quán)勢開始受到影響。

只不過以崔氏為代表的山東氏族的底蘊(yùn)實(shí)在是太強(qiáng)大了，完全可以憑借與各大家族結(jié)親的方式來形成同盟，共同抗衡皇權(quán)，這也是楊廣和李世民想要打擊山東氏族的原因所在。

唐朝為了更好地打擊舊有士族力量，進(jìn)一步完善了科舉制度和建立了三生六部制，加速了門閥士族的衰敗，直接削弱了崔氏、盧氏等山東氏族的地位與權(quán)勢。

唐初的幾大家族在當(dāng)時(shí)被合稱為“五姓七望”，這五姓是指崔、盧、李、鄭、王，七望是指隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。

這“五姓”之中被認(rèn)為天下第一姓的是崔姓，而唐朝皇家的李姓只不過是當(dāng)時(shí)的三等姓氏罷了。

唐太宗對崔氏這些山東氏族的影響力既極度又畏懼，因?yàn)樗强恐兰议T閥的底蘊(yùn)來獲得天下的，所以他們知道世家組聯(lián)盟的力量到底有多大。

所以從唐太宗時(shí)期開始，朝廷不能容忍山東氏族凌駕于皇權(quán)至上，所以唐朝皇家開始了對山東世家大族的各方面打壓。

唐朝采取了哪些措施來打壓山東氏族呢？ 唐朝初期，雖然經(jīng)過科舉制的推出與戰(zhàn)爭的動亂，山東氏族的勢力得到了虛弱，但他們根深蒂固的影響力是不容小覷的。

上面也說了，像房玄齡、魏征這些朝中大臣居然爭相想跟崔氏、盧氏等家族聯(lián)姻，卻沒想著娶唐朝的公主，這著實(shí)讓李世民覺得惱怒。

所以唐太宗讓吏部尚書高士廉等人來編纂新的《氏族志》，想著是重新制定不同士族之間的等級。

也不知道這些人是讀不懂李世民的心思，在最初完成的版本中，山東崔氏家族居然還排在第一等當(dāng)中，這直接讓李世民大發(fā)雷霆，還大罵了高士廉等人一頓。

李世民大發(fā)牢騷之后，他直接跟編纂人員表明自己的要求：

從此以后，李唐皇族排為第一位，外戚第二位，而山東氏族降至第三等，哪怕以前排名靠后的關(guān)隴集團(tuán)的地位都得到了顯著的提升，這一招直接從姓氏地位上削弱氏族的影響力。

李世民編纂《氏族志》這個(gè)行為其實(shí)有兩個(gè)目的，其一就是上面說的想要打擊山東士族的地位，來提升皇室的權(quán)威，從而獲得更強(qiáng)的統(tǒng)治合理性。

這其二，其實(shí)是為了拉攏關(guān)隴集團(tuán)，畢竟李世民得以崛起，關(guān)隴集團(tuán)是有很大的功勞的，可以說是跟隨他一起打江山的存在。

《氏族志》的重新編纂加強(qiáng)了統(tǒng)治核心集團(tuán)的凝聚力，這對于李唐初期穩(wěn)定局面來說有一定的促進(jìn)作用。

唐高宗即位之后立刻提出“廢王立武”，而這卻在朝堂上掀起了巨大的爭論。因?yàn)橥趸屎蟮闹С终呤鞘兰掖笞?，而武則天這一方則是庶族寒門。

因?yàn)樘聘咦趯⑽鋭t天立為皇后是沒有得到門閥士族支持的，所以武則天為了鞏固自己的皇后地位，她開始籠絡(luò)一大批的寒門士族。

長孫無忌可以說是“廢王立武”之中最大的阻礙，因?yàn)樗翘铺谟H自封賜的齊國公，在朝堂之中地位顯赫，他的權(quán)力可以說有了與高宗平行甚至隱隱超越。

高宗想利用廢后來削弱以長孫無忌為首的世家大族的權(quán)力，從而鞏固皇權(quán)。而結(jié)果很明顯，武則天在這場斗爭中贏了，也標(biāo)志著寒門子弟地位的提高。

這一招可以說是從仕途上對門閥士族的進(jìn)一步打壓。

科舉制作為古代隋唐以來最為重要的人才選拔制度，是唐朝削弱門閥士族地位，為寒門子弟提供入仕為官最為直接的方法。

而到武則天時(shí)期，因?yàn)槲浜鬀]有得到世家大族的支持，所以她進(jìn)一步發(fā)展科舉開創(chuàng)“武舉”，一大批賢能之士成為皇權(quán)對抗舊有勢力的重要武器。

不僅如此，武則天也沒有阻止門閥子弟參加科舉，但是當(dāng)時(shí)的門閥士族已經(jīng)拋棄了以往的名士風(fēng)氣，不思進(jìn)取的思想讓士族內(nèi)部早已腐朽僵化。

所以，即便這些門閥子弟參加科舉選拔，他們那種驕奢放蕩的生活作風(fēng)也不能夠讓他們?nèi)氤癁楣?，隨著門閥士族入朝為官數(shù)量的減少，聲勢也隨之降低了。

結(jié)語 門閥士族的出現(xiàn)雖然一定程度上促進(jìn)了 社會 文化的繁榮與 歷史 的進(jìn)步，但是士族門閥所衍生出來弊端是不符合 歷史 進(jìn)程的，所以它的結(jié)局必然走向滅亡。

盡管唐朝一直用各種手段來打壓士族，但世家大族的 社會 影響力依舊沒有被徹底削弱，這也是晚唐時(shí)期唐文宗依舊希望跟世家大族聯(lián)姻的原因所在。

不過唐朝也是因?yàn)閷κ孔宓拇驂?，這才打破了士族一直以來壟斷的知識壁壘，為古代封建 社會 選拔出了很多有才華的寒門子弟。

士族的崛起 其實(shí)所謂士族這東西還得從世家說起，秦代以前華夏應(yīng)該算貴族天下，秦代大一統(tǒng)后貴族階層被大洗牌了一次，可新的體系還沒形成后秦朝就崩潰了。出身不高的劉邦建立了西漢，在初期布衣將相很多。

可是什么玩意就怕放任和累積，西漢前期奉行黃老之術(shù)，對能幫忙的官僚很照顧，二千石的官員可以指定一個(gè)兒子直接做郎官，時(shí)間長了官僚世家出現(xiàn)；同時(shí)皇帝對鄉(xiāng)間的土地兼并也不上心，豪強(qiáng)世家自然開始登場。

后來董仲舒不是罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)了嘛！掌握儒家經(jīng)典解釋權(quán)的儒生也開始把學(xué)問家傳，形成了學(xué)術(shù)世家。著名的弘農(nóng)楊氏就是靠家傳《尚書》混成的一流世家，汝南袁家似乎對《易經(jīng)》比較有心得。

這三種世家在漢代數(shù)百年的時(shí)間里不停的融合，比如豪強(qiáng)世家都比較有錢，可以讓族中子弟讀書，混成學(xué)術(shù)世家；學(xué)術(shù)世家掌握著不錯(cuò)的知識，可以讓族中子弟做官，混成官僚世家。三種世家逐漸融合成一個(gè)龐然大物，或者說形成了新的貴族階層。

曹丕篡漢時(shí)需要這些世家支持，弄出了九品中正制，選材的中正官全是世家大族，世家和寒門的差距越拉越大，寒門士子被逼無奈只能依附世家生存，門閥時(shí)代開始降臨。壟斷了官職、土地、知識的士族集團(tuán)成形，這幫家伙必然將華夏拖入黑暗。

三國歸晉后，先天畸形的西晉根本無力開戰(zhàn)統(tǒng)治，反復(fù)內(nèi)耗又引來外族后徹底滅亡。一部分士族帶著司馬家的新傀儡去了長江以南，形成以瑯琊王氏、陳郡謝氏為首的僑居士族，只是他們注定只能茍延殘喘，天下無望。

何謂山東士族？ 最終決定天下歸屬的是留在北方的士族，但是他們隨著北魏的分裂被切割成兩支，一支經(jīng)西魏到北周，又吸收了胡人轉(zhuǎn)化而來的虜姓士族，在宇文泰的關(guān)中本位政策下形成了“關(guān)中士族”。

關(guān)中士族積極參與政治，與西魏八柱國長期合作，未來隋唐的建立都有他們的身影，把天下牢牢握進(jìn)手中。幾番合流之后，他們形成了一個(gè)胡漢混血、文武合一的龐大集團(tuán)，陳寅恪稱之為“關(guān)隴集團(tuán)”。

而另一支經(jīng)東魏到北齊，仍然保持漢代講經(jīng)學(xué)、重儒術(shù)的傳統(tǒng)，牢牢掌握著知識解釋權(quán)和輿論權(quán)， 社會 地位極其超然。因?yàn)榭ね荚卺派揭詵|，故此被稱為山東士族，與關(guān)隴集團(tuán)相比，他們是士族中的保守派，一直拒絕胡漢通婚甚至本支士族外通婚，只是因?yàn)檎莆罩?jīng)學(xué)解釋權(quán)和儒學(xué)正宗，關(guān)隴集團(tuán)拿他們辦法不多。

拒絕皇室求婚并非因?yàn)閺?qiáng)大 最后說說山東士族拒婚的事兒吧，其實(shí)無論李世民本人也好，后來的唐文宗也罷，他們求婚不得的原因很簡單，不是山東士族看不起他們，起碼人家的借口不是這樣，只是因?yàn)樯綎|士族不外婚而已。

有人總結(jié)過三大支士族的風(fēng)格，大致上江左士族重個(gè)性、關(guān)中士族重功名，山東士族重姻親。人家從魏晉時(shí)代就擺明不和外人通婚，你沒事跑人家那要孫女屬于找抽，搭理你才怪。

而且唐朝皇家選的人家也不對，如果選博陵崔氏沒準(zhǔn)還有點(diǎn)門，人家二房即是關(guān)中士族也是山東望族，可唐文宗非得選最保守的滎陽鄭氏，不被人家拒才是怪事兒。另外山東士族確實(shí)也和李唐皇室有點(diǎn)心病，唐高宗時(shí)候下令不準(zhǔn)他們互相通婚，這仇人家可一直記得呢。

總結(jié)起來吧，其實(shí)山東士族雖然枝繁葉茂，但并沒有強(qiáng)大到顛覆王朝的地步，只是他們掌握著 社會 輿論和知識解釋權(quán)，乃至可以源源不斷的輸出人才，皇家畢竟要顧忌一些，單以軍事和政治權(quán)利上看，他們真不如關(guān)中士族，扯淡完畢。

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