滿漢是因為什么而通婚,因為都是被外國人所逼得

滿漢是因為什么而通婚,因為都是被外國人所逼得

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清兵入關(guān)，滿清建立了少數(shù)民族的政權(quán)。在與數(shù)量眾多的漢人相處中，滿人還是想保留自己的特點，故：他們選擇不與漢人通婚，旗人不用忙于農(nóng)田耕作，只需要駐守疆土即可。但是，到了1900年，由英國海軍中將西摩爾率領(lǐng)，從天津租界出發(fā)，向北京進犯。

最終，導致中國陷入空前災難，這些旗人明顯很難守住疆土，國家險遭瓜分。不適應時代的制度終會被淘汰，到了1902年，清政府的最高統(tǒng)治者推倒了滿漢不能結(jié)婚的禁令，同時，不再發(fā)放旗人的俸祿，而且，直接給他們土地讓他們自給自足。其實，這樣對旗人也好，畢竟，每個月領(lǐng)的俸祿太少，還不允許他們從事其它勞動來獲得額外收入，旗人的日子也是很清貧呀。

清朝沿用明朝的政治體制，使用內(nèi)閣加六部的政治制度。后來，雍正皇帝推出了軍機處，借機取代了內(nèi)閣的權(quán)利，所以，后來的政治體制是軍機處加六部。進入到了近代，應新局勢的需要，朝廷又增加了一個新部門專門負責與外國人打交道，即：總理衙門。也許是跟外國人打交道的任務越來越重，總理衙門的重要性越來越大，后來，直接列為了六部之首。

《辛丑條約》被迫簽訂后，在外國人的要求下，總理衙門正式更名為了“外務部”。外務部也有自己的創(chuàng)新點：原來的六部都是滿漢各設(shè)立一個尚書及侍郎，而外務部就只設(shè)立一個尚書、兩個侍郎，并且，不分滿漢。這新設(shè)立的部門，率先打破了滿漢的格局，走在改革的前列。到了1903年9月，朝廷又設(shè)立一個新的部門專門振興商務及發(fā)展實業(yè)，即：商部。

后來，商部與原來的工部結(jié)合，合并成一個“農(nóng)工商部”，負責全國經(jīng)濟的調(diào)控。同時，地方上也響應中央的要求，成立地方性的“農(nóng)工商局”，以管理地方經(jīng)濟。中國自古是重農(nóng)抑商，就算是商人生意做得再大，也會被讀書人所不屑。那么，在這樣的環(huán)境下，成立的農(nóng)工商部，是否有其影響力呢?答案是肯定的。

在新時代下，清政府還是比較看中實業(yè)發(fā)展的，所以，農(nóng)工商部的地位僅次于外務部，政府官員終于開始討論國家實業(yè)的發(fā)展路線了。并且，為了改善軍隊，清朝又成立了一個部門專門編排新軍，這個部門叫“練兵處”。兵部更名為陸軍部后，練兵處歸于其下，為了管理國家財務，朝廷又成立了財政處，后來，與戶部合并成了“度支部”。

到了1905年10月份，政府成立了“巡警部”，取代原來的保甲制度;同年12月，清廷又成立了“學部”，接管了全國的教育事業(yè)，且與原來的國子監(jiān)吸收、合并。至此，原來的六部基本已不復存在了，新的部門均實行單一的領(lǐng)導制，不再出現(xiàn)“滿漢雙尚書”負責制。可以說，此時的清政府已經(jīng)開始邁入了近代社會。

除此之外，地方各衙門的整頓迫在眉睫，衙門的書吏和差役往往會欺瞞科舉出身的官爺，擅自做主將事情辦了，以謀取自身的利益，彌補少得可憐的俸祿。所以，為了提高衙門的辦事效率，朝廷規(guī)定：衙門事物必須由官員親自辦理，撤銷書吏及差役，簡化官員的編制。同時，迫在眉睫的是制定朝廷自己的法律。

洋人在中國的領(lǐng)土，因為，沒有合適的約束而惹怒眾人。為了改變這種現(xiàn)狀，1902年5月，政府聘請沈家本和伍廷芳兩人專門修訂法律，要求他們參考其它國家的法律，制定適合清朝國情的法律，用于約束洋人在華的行為。兩人不負所托，不出兩年就修訂了法律館。即便用了兩年時間，但沈家本和伍廷芳修訂法律的過程并不順利。

他們需要將“刑法為主，諸法合體”的傳統(tǒng)進行打破，將區(qū)分為實體法和程序法。實體法又可以重新細分，將分成：刑法、民法、商法等等。這樣的改革，將傳統(tǒng)的“諸法合體”拆分，轉(zhuǎn)變成“諸法分立”的制度，為后續(xù)法律的建立打好基礎(chǔ)。但是，創(chuàng)新總是受到頑固勢力的反對，他們依據(jù)自身的權(quán)勢，總是有意無意得阻礙法律的改革。

中國一直都是行政、司法不分家，而西方的法律體系是推崇司法獨立的;這次改革，讓很多官員覺得自己的權(quán)利被削弱，故對改革很是抵觸。改革的阻力并不能阻礙改革者的步伐。這次的改革，刑部正式改名為“法部”，而大理石改名為“大理院”，相當于最高法院，兩個機構(gòu)各司所職，互不干擾。

并且，地方上的改革也在同步進行，地方設(shè)立高等審判廳、地方審判廳和初級審判廳，來執(zhí)行審判的權(quán)利，而原有的察司更改為了“提法司”，起到了監(jiān)督作用。這樣，從中央到地方，審判和司法相互獨立，相互監(jiān)督。

改革之后，當時社會的一些陋習也隨著這次改革逐漸減少了，最顯著的應該屬：纏足和吸鴉片。

隨著外國傳教士的宣傳及中國人向西方的學習，我們看到人性的解放及女性權(quán)益保護的重要性。1902年，慈禧太后發(fā)布上諭，正式廢除纏足這個陋習。而危害國家多年的鴉片，英國則在國際輿論壓力下才漸漸減少鴉片的輸入，到了1917年，鴉片被全面禁止了。

參考資料：

【《庚子事變》、《1900年后的中國改革之路》】

如果說滿漢從沒通過婚，難道清朝皇帝個個都是純正的滿族血統(tǒng)呢？

滿漢不通婚的說法歷來就有，自從清軍入關(guān)之后，孝莊太后對漢族女子纏足十分厭惡，直接下旨：“有以纏足女子入宮者斬”，并把這個圣旨掛于神武門，以警告年幼的順治皇帝和漢族大臣。

然而事實并沒有這樣簡單，孝莊太后表面上是由于對漢民族和漢文化的偏見，實則有著更為深遠的政治意圖，那就是要保持滿族自身的血統(tǒng)純正。不但皇宮以內(nèi)是這樣，就連民間的滿族女子，也是明令禁止與漢族男子結(jié)婚的。

但是事情似乎在五年之后有了轉(zhuǎn)機，1648年，順治皇帝下了一道圣旨：“方今天下一家，滿漢官民皆朕臣子，欲其各相親睦，莫若使之締結(jié)婚姻。自后滿漢官民有欲聯(lián)姻好者，聽之?！倍潭涛迥?，順治皇帝就給百姓開了綠燈，那順治為什么要這么做呢？難道是為了天下蒼生，滿漢兩族能夠和睦相處，安居樂業(yè)？

這個很難說，但絕不是最主要的原因。正處于豆蔻年華的順治很可能是因為接受了漢文化熏陶，在博大精深的漢文化面前，漢族女子在他心目中的地位越來越高，順治帝也不禁也里癢癢，想納漢人女子入宮了。

后來果然有位女子，史料記載為石氏，她是第一個踏著三寸金蓮步入后宮的漢族女人，這名女子憑借著自己的聰明和機智，很得順治皇帝寵愛。

從順治皇帝打破這一傳統(tǒng)開始，子孫后代爭相效仿，乾隆皇帝晚年最寵幸的妃子魏佳氏就是漢人。雖然所有的皇帝表面上都說不得與漢人結(jié)親，但是在漢文化的包容之下，又有哪一位皇帝能夠經(jīng)受得起如此龐大數(shù)目的漢族美女們的誘惑呢？

魏佳氏是嘉慶皇帝生母，也就是說，從嘉慶皇帝開始，滿清的血統(tǒng)不再純正，不過也有人說滿清血統(tǒng)從康熙皇帝開始就不純正了，因為康熙的生母孝康皇后很可能是漢人。

在清朝，有規(guī)定滿漢不得通婚，為何會有這樣的法例？

在清朝，有規(guī)定滿漢不得通婚主要是說旗人是不允許嫁給漢族的普通百姓，在這一點上有很大的壓力。人們的旗子分為滿族八旗、蒙古八旗、漢八旗，這里的含義自然不需要重復，而且在每一種八旗中，還可以攜帶旗子。舉個例子，如果你是一個普通市民，那么就可以抬進漢八旗了，漢八旗的地位是比較低的，但是在清朝總是很強大的，而且很多也是漢八旗之一的，而漢八旗的貴族，如果表現(xiàn)突出，也有機會抬進八旗，正式成為滿族人的一員，如康熙的母親佟佳氏 ，本身就是漢八旗，康熙即位后，他也抬進了黃旗。

在三個軍旗中，異族通婚也被允許。秦朝的許多皇帝都有許多妃子，都是在漢朝軍旗下出生的。雖然滿漢不結(jié)婚，但是三面軍旗彼此之間都可以結(jié)婚，而且如果皇帝非常看中一個妃子，她抬進滿八旗是一件很容易的事，不僅是這個妃子，甚至這個妃子的家人都可以抬進滿八旗。

滿漢時期沒有通婚，沒有三旗之間的通婚，只有旗手和漢人之間的通婚，旗手和漢人之間的通婚是不允許的。對于宣傳來說，只要是這樣，無論哪一面旗幟、漢八旗、全八旗，都可以依法享有諸如權(quán)力，而且在享有權(quán)利的同時，還必須履行一定的義務，在某些方面，漢八旗與普通中國人有著根本不同的地方。

女真都是北方的少數(shù)民族，女真人也崇尚兇狠的風格。然而，在現(xiàn)在的很多電視劇中，可以看到很多嬪妃都是病態(tài)的美，這也是從漢人那里學來的。清朝皇帝沒有抵制漢族文化，而是積極宣傳漢族文化。幾百年過去了，滿族在北方越來越不像一個兇猛的少數(shù)民族，但逐漸融入了漢族文化。秦始皇渴望學習明代的舊法典，采用了許多明代的舊制度，許多習俗也保留了明代的面貌，秦始皇自然對漢妃子有很多的愛心。由于漢文化博大精深、寬容博大，滿族與漢族沒有通婚。雖然滿族的血液被保存了下來，但從文化的角度來看，這并不能阻止民族融合。

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